岳遠(yuǎn)晟

（廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系，福建廈門 361005）

我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，茶和茶文化的價(jià)值被挖掘和應(yīng)用，逐漸從中國(guó)元素發(fā)展成為世界文化形態(tài)。在“一帶一路”偉大倡議下，茶葉產(chǎn)業(yè)在新的國(guó)際性、開(kāi)放性融合背景下，實(shí)現(xiàn)了茶葉產(chǎn)業(yè)升級(jí)與茶文化內(nèi)涵的價(jià)值提升。

1 “一帶一路”建設(shè)的時(shí)代背景概述

“一帶一路”偉大倡議是習(xí)總書記2013年審時(shí)度勢(shì)，站在大國(guó)擔(dān)當(dāng)視角提出的造福世界的倡議，該倡議是中國(guó)向世界表態(tài)積極參與全球治理、集中謀求人類共同發(fā)展利益的國(guó)家戰(zhàn)略。該倡議提出以來(lái)，得到全世界響應(yīng)與認(rèn)同，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承，乃至社會(huì)建設(shè)提供了重要影響?！耙粠б宦贰辈粌H是一種經(jīng)濟(jì)政策和倡議，更是一種源自歷史，融入文化的綜合理念，“一帶一路”所涉及的沿線國(guó)家，從漢唐時(shí)期就與我國(guó)開(kāi)展了以茶葉貿(mào)易為主的國(guó)際貿(mào)易與文化交流。因此，不妨說(shuō)茶與茶文化是“一帶一路”倡議的歷史傳承。

“一帶一路”是立足我國(guó)歷史發(fā)展與時(shí)代定位的新目標(biāo)，這不僅是發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)和前提，更為我國(guó)積極參與世界發(fā)展，提供了新的通道和平臺(tái)。在建設(shè)“一帶一路”時(shí)，要注重選擇合理的傳播載體與要素，事實(shí)上，茶和茶文化已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)參與“一帶一路”建設(shè)的橋梁與紐帶，同時(shí)也為深化偉大倡議，提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力提供了重要內(nèi)容。從該倡議的時(shí)代背景與內(nèi)涵看，這不僅是我國(guó)文化傳承與展示的時(shí)代基礎(chǔ)，更是當(dāng)前提升我國(guó)文化影響力的重要契機(jī)。

2 中國(guó)茶文化歷史概述

茶文化是我國(guó)真正的文化內(nèi)涵，無(wú)論是其中包含內(nèi)容的豐富性與多樣性，還是其中所詮釋理念的先進(jìn)性，都是當(dāng)前該文化應(yīng)用的價(jià)值所在。對(duì)于茶文化發(fā)展與傳播來(lái)說(shuō)，需要在新的時(shí)代環(huán)境下，積極變革，尤其要注重針對(duì)該文化應(yīng)用的實(shí)際環(huán)境，通過(guò)融入社會(huì)需要，構(gòu)建正確的文化傳播體系。對(duì)于任何一種文化來(lái)說(shuō)，都有自身傳播與應(yīng)用的空間。茶文化作為一種源自自然生活的文化形態(tài)，其中所展示的內(nèi)容都是源自生活所形成的文化內(nèi)涵。憑借豐富的實(shí)踐和生活應(yīng)用，從而形成了內(nèi)容完善、價(jià)值深厚的文化體系。

我國(guó)茶文化體系是在長(zhǎng)期飲茶與茶葉生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的文化體系。目前，想要對(duì)茶文化形成合理應(yīng)用，就需要對(duì)該文化體系的層次化內(nèi)容進(jìn)行解讀，特別是要注重從物質(zhì)、文化和精神理念等三個(gè)視角來(lái)形成深層次了解。與茶相關(guān)的物質(zhì)元素是茶文化形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是真正推動(dòng)從茶文化不斷發(fā)展的核心動(dòng)力。

從茶葉生產(chǎn)與發(fā)展?fàn)顩r看，社會(huì)生產(chǎn)力是原動(dòng)力和大眾的飲茶需求、愛(ài)好，則是社會(huì)動(dòng)力。特別是隨著大眾都對(duì)茶，以及飲茶活動(dòng)的認(rèn)知不斷成熟，茶逐漸從一種貴族生活元素，發(fā)展成為大眾日常生活中極為重要的內(nèi)容。因此，大眾是推動(dòng)整個(gè)文化發(fā)展與創(chuàng)新的根本性動(dòng)力。在當(dāng)前開(kāi)放氛圍和融合文化新環(huán)境中，想要做好茶文化的認(rèn)知與傳承，就必須集中融入茶文化的內(nèi)涵特色，詮釋大眾文化的“本質(zhì)”優(yōu)勢(shì)，通過(guò)選擇合適的文化切入點(diǎn)，助力該文化的價(jià)值提升。茶文化的形成與發(fā)展，本質(zhì)上看，是大眾認(rèn)同的結(jié)果，尤其是大眾積極參與其中，并且將個(gè)人理解融入其中，推動(dòng)了茶文化的多樣性與多形態(tài)，呈現(xiàn)了茶文化的完美表達(dá)。

3 “一帶一路”建設(shè)下的中國(guó)茶文化歷史價(jià)值呈現(xiàn)

在建設(shè)文化自信的今天，我國(guó)出臺(tái)了多個(gè)鼓勵(lì)文化發(fā)展的政策文件，這為中國(guó)茶文化歷史的價(jià)值挖掘與優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)提供了政策性保障，也為“一帶一路”環(huán)境下，積極推廣我國(guó)茶文化，以及生動(dòng)呈現(xiàn)我國(guó)茶文化的歷史價(jià)值提供了重要保障。當(dāng)前世界是多元文化融合與碰撞交流的世界，各種文化形態(tài)交流融合，通過(guò)互相吸收和借鑒，從而在新的時(shí)代環(huán)境下，呈現(xiàn)全新的價(jià)值特征。我國(guó)茶文化歷史價(jià)值挖掘與應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)該注重融入當(dāng)前時(shí)代特征與展示規(guī)律，特別要注重文化的原創(chuàng)性與包容性，通過(guò)融入時(shí)代規(guī)律，從而構(gòu)建有影響力的文化體系。

在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，文化開(kāi)放性大大增強(qiáng)，在新的社會(huì)環(huán)境中，各種文化得到更加全面的展示與表達(dá)，尤其是傳統(tǒng)茶文化借助新的傳播途徑與平臺(tái)，得到時(shí)代化表達(dá)。通過(guò)新的展示窗口，使得我國(guó)茶文化的歷史價(jià)值得到全新應(yīng)用。就目前世界大眾的生態(tài)消費(fèi)與文化訴求看，大眾人們對(duì)生活水平與人文美學(xué)品質(zhì)要求得以不斷提升，以文化欣賞與價(jià)值應(yīng)用為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，已經(jīng)迎來(lái)了成熟而穩(wěn)定的消費(fèi)市場(chǎng)。

如今，文化交流和創(chuàng)意開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為全新形態(tài)，對(duì)茶文化的利用也不再局限于內(nèi)容的綜合利用，從最初的文化元素認(rèn)識(shí)到今天開(kāi)發(fā)多形態(tài)的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品，茶文化的價(jià)值形態(tài)更加多元、多樣。從茶文化本質(zhì)來(lái)看，這一文化是聯(lián)系該倡議沿線國(guó)家的內(nèi)在基因和紐帶，通過(guò)對(duì)沿線各國(guó)茶文化的具體形態(tài)和內(nèi)容進(jìn)行集中展示，能夠有效彌補(bǔ)多元茶文化交流與傳播過(guò)程中的不足和差異，探究文化為魂、為本的交流基礎(chǔ)。

對(duì)于當(dāng)前文化交流與融合應(yīng)用來(lái)說(shuō)，認(rèn)知到文化的差異化和多樣性是目前我們正確應(yīng)用茶文化的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)今社會(huì)文化融合進(jìn)程加速，理念提升，文化已經(jīng)不再是一種單一的理念或形態(tài)。在對(duì)文化的價(jià)值進(jìn)行挖掘和應(yīng)用時(shí)，也要從多種形態(tài)出發(fā)，立足融合優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化傳播與推廣。通過(guò)社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同和積極接受，實(shí)現(xiàn)茶文化的價(jià)值應(yīng)用。

4 “一帶一路”建設(shè)下的中國(guó)茶文化歷史價(jià)值應(yīng)用探索分析

“在一帶一路”偉大倡議中，共同的文化認(rèn)同與價(jià)值內(nèi)涵是合作的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新發(fā)展的根本性優(yōu)勢(shì)。茶文化從我國(guó)文化成功升級(jí)為世界性文化的關(guān)鍵，在于該文化始終把握了文化的內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)。因此，通過(guò)將文化內(nèi)容與數(shù)字傳播平臺(tái)建設(shè)相融合，彰顯了中國(guó)文化的時(shí)代形象，實(shí)現(xiàn)了文化融合與內(nèi)涵展示的時(shí)代價(jià)值。全新時(shí)代環(huán)境下，傳統(tǒng)文化與新文化、茶文化與西方文化之間實(shí)現(xiàn)了深度媒融合，對(duì)茶文化歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘與應(yīng)用，也成為當(dāng)前多元文化時(shí)代下的文化應(yīng)用新趨勢(shì)。

在“一帶一路”倡議提出之后，對(duì)文化進(jìn)行應(yīng)用，并且將文化優(yōu)勢(shì)放在對(duì)外交流與傳播的“排頭兵”位置，使文化成為推進(jìn)貿(mào)易交往，深化溝通的重要媒介和內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。在集中彰顯茶文化優(yōu)勢(shì)和對(duì)外開(kāi)放優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)深化傳播理念，使茶文化成為大眾溝通與集中交往的價(jià)值內(nèi)容。在新倡議下，想要更好發(fā)揮茶文化的歷史價(jià)值，就需要從以下角度入手：

首先，要注重使用現(xiàn)代傳播理念積極推廣茶文化形態(tài)，打造符合現(xiàn)代社會(huì)與民眾意識(shí)廣泛接受的傳播環(huán)境，積極吸引多數(shù)人直接參與到茶文化的宣傳與應(yīng)用、推廣之中，使茶文化發(fā)展成為當(dāng)前文化交流與應(yīng)用的重點(diǎn)。因此，要密切關(guān)注時(shí)代變化，融入文化傳播規(guī)律，使茶文化發(fā)展成為“一帶一路”建設(shè)的語(yǔ)言。同時(shí)，在具體傳播茶文化過(guò)程中，要注重做好茶文化的內(nèi)容挖掘與傳播，也要挖掘茶文化的本真理念，詮釋文化自信與文化認(rèn)同，使大眾充分認(rèn)識(shí)并認(rèn)可茶文化的理念基礎(chǔ)上，發(fā)揮茶文化的凝聚力與影響力，為我國(guó)文化優(yōu)勢(shì)彰顯奠定重要基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)茶文化的歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘，使得茶文化在今天已經(jīng)能夠得以廣泛應(yīng)用。

其次，要結(jié)合茶文化的價(jià)值形態(tài)，集中探究傳播活動(dòng)全面創(chuàng)新的實(shí)施方法，在優(yōu)化茶文化展示形態(tài)時(shí)，要注重創(chuàng)新，要塑造大眾為本的開(kāi)放形態(tài)，通過(guò)優(yōu)化參與體驗(yàn)，提升大眾對(duì)茶文化的具體理解和綜合認(rèn)同。當(dāng)然，這一過(guò)程中，也需要使用全新、立體化和時(shí)代化的傳播方法來(lái)進(jìn)行茶文化推廣。使用新媒體，構(gòu)建新平臺(tái)，使茶文化實(shí)現(xiàn)多個(gè)視角、多種表現(xiàn)形態(tài)的作用融合。比如在當(dāng)前傳播茶文化時(shí)，除了使用文字內(nèi)容展示外，也可以使用VR技術(shù)來(lái)進(jìn)行形態(tài)化表達(dá)，從而彌補(bǔ)大眾無(wú)法參與茶文化體驗(yàn)與感知所形成的弊端與不足。事實(shí)上，想要真正用好茶文化，實(shí)現(xiàn)茶文化的應(yīng)用價(jià)值，就必須注重發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，通過(guò)傳播創(chuàng)新，理念革新，使茶文化的價(jià)值得到合理應(yīng)用。

最后，要注重使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)茶文化內(nèi)容進(jìn)行多層次包裝與改造，使得茶文化變成符合“一帶一路”建設(shè)風(fēng)格與理念內(nèi)涵的價(jià)值產(chǎn)品，通過(guò)現(xiàn)代平臺(tái)的傳播與推廣，實(shí)現(xiàn)茶文化國(guó)際化應(yīng)用與彰顯，使大眾在具體認(rèn)識(shí)與綜合了解大眾茶文化的基礎(chǔ)上，吸收傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)勢(shì)，打造新的“時(shí)代印象”，推廣有影響力的茶文化形態(tài)。當(dāng)前在利用茶文化元素時(shí)，要積極詮釋文化先行的傳播方式，推進(jìn)茶文化與傳統(tǒng)文化形成文化融合，在深化文化交流環(huán)境下，為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。茶文化的交流價(jià)值與創(chuàng)造性優(yōu)勢(shì)，在“一帶一路”建設(shè)背景下，更有價(jià)值優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用內(nèi)涵。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前世界文化交流與融合呈現(xiàn)新形態(tài)，“一帶一路”偉大倡議是我國(guó)習(xí)總書記立足時(shí)代、融入世界發(fā)展規(guī)律的重要倡議，該倡議為我國(guó)文化交流與傳播提供了重要平臺(tái)和載體。中國(guó)茶文化不僅是文化精髓，更是包含民情和文化藝術(shù)，乃至大眾信仰等綜合文化體系。在“一帶一路”偉大倡議下，我國(guó)茶文化有了新的時(shí)代價(jià)值和多元形態(tài)，尤其是通過(guò)大眾廣泛認(rèn)同，形成了新的應(yīng)用空間。