何如丹

（浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江紹興 312000）

1 我國音樂作品和茶文化的關(guān)系

1.1 二者同屬于文化體系

中國的“禮樂”這一詞自夏朝就已經(jīng)產(chǎn)生，具有濃厚的歷史韻味。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“禮樂”這一詞也擁有了更多新的含義和說法，如“禮樂之邦”。人們在日常生活中十分崇尚禮樂，認(rèn)為禮樂能夠提高人的修養(yǎng)，培養(yǎng)人的情操。同時(shí)，禮樂的出現(xiàn)對我國的古代文化體系也產(chǎn)生了十分重要的影響。根據(jù)我國的歷史學(xué)家所發(fā)表的言論來看，在炎黃時(shí)期，音樂就已經(jīng)產(chǎn)生，從簡單的單個(gè)音符到完整的音樂，都經(jīng)過了漫長時(shí)間的積淀和完善，我國的音樂文化十分的豐富，各個(gè)朝代都具有自己獨(dú)特的音樂體系，且音樂形式和內(nèi)容都具有一定的代表性和典型性。相比于音樂文化的發(fā)展，茶文化的發(fā)展就較為曲折。“炎帝嘗百草”之后，茶出現(xiàn)在了人們的視線中，人們開始嘗試品嘗茶，但卻沒有形成一個(gè)完整的茶文化體系。直到《茶經(jīng)》這一書的出現(xiàn)，才正式標(biāo)志著我國茶文化體系的初步建立?？偟膩碚f，音樂文化和茶文化都是我國文化體系的重要組成部分，都對我國人們的生活產(chǎn)生了重要的影響。

1.2 二者即相區(qū)別又相互聯(lián)系

雖然音樂文化和茶文化都是我國文化體系中不可缺少的一部分，對人們的生產(chǎn)和教育都產(chǎn)生了很重要的影響，但它們在很多方面依存在很大的區(qū)別與差異，如它們在表現(xiàn)形式上、具體作用上、產(chǎn)生影響上都具有一定的差異性。音樂主要是由器樂和聲樂兩部分組成，在不同的地區(qū)、不同的國家所出現(xiàn)的音樂都是不同的，如我國的傳統(tǒng)音樂和西方的搖滾音樂在各方面都具有很大的不同。茶文化主要是由器物層面和精神層面兩方面組成，物質(zhì)器物層面主要指茶品、茶具等，精神文化層面主要指與茶文化相關(guān)的作品典籍、茶文化的風(fēng)俗習(xí)慣等。音樂文化是需要人們用聽覺去感受的，是一種聽覺藝術(shù)，而茶文化需要人們用嗅覺和味覺去體驗(yàn)。但同時(shí)，二者都能夠給人們的精神世界帶來一定的影響，比如音樂作品能夠使人感同身受、潸然淚下，茶文化可以給人來帶自然放松的感受，讓人的內(nèi)心得到平靜和安寧。

1.3 二者呈現(xiàn)出融合趨勢

由于音樂文化和茶文化都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在文化的大系統(tǒng)內(nèi)，兩者必然會(huì)具有相似的部分。因此，音樂文化和茶文化在發(fā)展的進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)相互重疊的現(xiàn)象，會(huì)逐漸趨于融合。但這種融合不僅僅是簡單的將“音樂”與“茶”相加，也不僅僅局限于形式和內(nèi)容上的加減，而是經(jīng)過了深入的研究和分析后得出的結(jié)果，是將二者所包含的文化底蘊(yùn)進(jìn)行交流、重疊和融合。當(dāng)人們在進(jìn)入茶室或茶樓之前，就聽到輕緩的茶道音樂，會(huì)在無形中營造出一種飲茶的意境，能夠讓人們從沉浸于這種寧靜的氛圍中，隨著音樂作品逐漸放松自己的身心。由此可知，茶文化音樂是在音作品化和茶文化的基礎(chǔ)上建立起來的，將兩者完美的融合，可以形成更加具有針對性的音樂形式，能夠給人帶來別樣的享受。

2 音樂作品對茶文化教育功能的影響

音樂和語言都是人類進(jìn)行表達(dá)的一種方式，從國際視角來看，音樂沒有國界的限制，在世界各國都可以對某種音樂展開教育學(xué)習(xí)。如國外很多的歌曲在國內(nèi)被廣泛傳播，受到很多人的喜愛，我國很多歌手在外國也具有一定的音樂影響力。這是因?yàn)橐魳犯嗟氖峭ㄟ^不同的曲調(diào)表達(dá)一種想法與思想，讓人們能夠從音樂的曲調(diào)感受到某種情緒并能夠使自己的情緒受到一定影響。所以說，音樂更具有藝術(shù)價(jià)值，能夠跨越語言所帶來的障礙，吸引聽眾的興趣。在茶文化的傳播中，茶味與茶香是茶文化重要的載體。茶味和茶香能夠跨越國界，跨越種族、跨越年齡，將所有喜歡茶文化的人聚集到一起。在不同地理環(huán)境、不同氣候環(huán)境種植出來的茶葉都具有不同的茶味和茶香，當(dāng)有些茶香和茶味無法用言語來表達(dá)時(shí)，可以通過播放音樂作品來進(jìn)行表達(dá)。綜上所述，茶文化和音樂文化具有很多想通的地方。學(xué)生能夠通過對音樂作品產(chǎn)生的感受，更好的接受茶文化的教育。通過將音樂作品和茶文化教育相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生跟好的理解音樂作品和茶文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生對茶音樂文化產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生求知欲望。

音樂是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)，雖然它有看不見也摸不著的特點(diǎn)，但能夠通過聲音的律動(dòng)給人帶來愉悅的聽覺享受。音樂的流動(dòng)性能夠在一定程度上滿足人們的基本精神需求，讓人們能夠隨著音樂律動(dòng)的變化產(chǎn)生相應(yīng)的情緒的變化，與音樂所要表達(dá)的情感產(chǎn)生一定的情感共鳴，讓人們沉靜在音樂所營造的環(huán)境之中，豐富人們的內(nèi)心世界。茶文化業(yè)也同樣如此，在一個(gè)完整的周期內(nèi)，茶藝表演所要表達(dá)的內(nèi)涵和意義才能夠更容易被人們所接受。茶文化和音樂作品擁有著類似的內(nèi)在韻率，學(xué)生通過對音樂作品的理解，對內(nèi)在韻律的掌握，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和了解，接受更完善的茶文化教育。同時(shí)，也能夠進(jìn)一步促進(jìn)茶文化教育的發(fā)展，擴(kuò)大茶文化教育功能的影響力。

音樂是創(chuàng)作者的精神文化結(jié)晶，是承載創(chuàng)作者豐富感情的一個(gè)物質(zhì)載體。然而，每個(gè)人對這個(gè)物質(zhì)載體的理解都不一樣，無法切身的感受到作者所要表達(dá)的情感，這也給音樂作品帶來了更多元化的意義。這就像我們在欣賞茶藝表演時(shí)，我們可能無法理解茶藝表演各個(gè)程序所代表的含義，無法理解茶藝師在茶藝表演時(shí)所要表達(dá)的情感。然而就是因?yàn)槊總€(gè)人對同一樣?xùn)|西有自己不同的理解，充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力，才給了茶文化和音樂文化更多的內(nèi)涵和意義。由于對音樂文化和茶藝文化的欣賞都是在追求更高層次的精神世界，所以，盡管每次欣賞過程都有所不同，但是，音樂的節(jié)奏韻律和茶藝師的舉手投足都會(huì)給我們帶來不一樣的美好感受。簡單的來說，音樂文化和茶文化在精神層面上具有共通性，能夠幫助人們提高音樂欣賞水平，不斷提高自己的精神境界。

3 音樂作品在茶文化教育中的應(yīng)用

作為一名學(xué)生，如果想要通過學(xué)習(xí)音樂作品，不斷加強(qiáng)對茶文化的理解，就必須要學(xué)好音樂課。音樂課上對行茶文化音樂作品的講解，能夠讓學(xué)生接受到更好的茶文化教育。因此，我們將從學(xué)校的教育結(jié)構(gòu)說起，具體談?wù)勔魳氛n所應(yīng)該做的變革。

3.1 創(chuàng)新教材內(nèi)容，加大茶文化比重

音樂這門學(xué)科貫穿了我們的學(xué)習(xí)生涯，但是它是作為一門副科而存在的，教師和學(xué)生都沒有過于重視它，音樂教材一成不變，沒有進(jìn)行創(chuàng)新與改革，音樂作品過于陳舊，沒有跟隨時(shí)代的潮流。隨著音樂文化的發(fā)展，音樂作品的內(nèi)容和形式也產(chǎn)生了很大的變化。隨著教材內(nèi)容的變化，教師的教學(xué)方式也要不斷變化，如果繼續(xù)采用之前的教學(xué)方法，可能無法取得良好的教學(xué)效果，也會(huì)大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這樣會(huì)造成一個(gè)惡性循環(huán)，更加不利于學(xué)生音樂文化的學(xué)習(xí)。為了將茶文化和音樂作品完美結(jié)合，可以再將茶文化內(nèi)容融入到音樂作品當(dāng)中。比如說，教師可以著重介紹不同地區(qū)與茶文化相關(guān)的音樂作品，通過分析采茶歌的唱腔、歌詞等，讓學(xué)生更加深入的了解茶文化，以此加強(qiáng)茶文化的教育。因此，音樂作品在一定程度上可以加大茶文化對人們的積極影響。然而，在現(xiàn)代教育體系中，音樂作為一門副科常常被教師和學(xué)生所忽略，這樣的課程設(shè)置是十分不合理的，新課改要求學(xué)生全面發(fā)展，這樣做不利于對新課改的推廣。音樂課的不科學(xué)設(shè)置，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生音樂知識(shí)淺薄，不理解音樂作品。進(jìn)一步說，不利于學(xué)生接受茶文化的教育。

3.2 利用多媒體，調(diào)動(dòng)課堂氛圍

網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)課堂成為了現(xiàn)在教育的一大趨勢，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)在課堂上已經(jīng)被普遍應(yīng)用，成為了教師進(jìn)行教學(xué)的有力工具，在課堂中合理恰當(dāng)?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，有助于引起學(xué)生的注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠更加多元化的對茶文化進(jìn)行教學(xué)。在很多學(xué)校中，教師認(rèn)為音樂教學(xué)對學(xué)生沒有作用，因此取消了音樂課，即使有音樂課，也沒有專業(yè)的音樂老師，都是由其他科目的教師代替完成的，這些教師沒有經(jīng)過專業(yè)的音樂教學(xué)訓(xùn)練，在音樂作品的教學(xué)過程中十分容易出現(xiàn)不專業(yè)的問題。這種不夠?qū)I(yè)的教學(xué)方式會(huì)在很大程度上誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生無法掌握專業(yè)的音樂知識(shí)，無法正確的理解音樂作品。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)。給教師的教學(xué)帶來了很大的便利。教師可以在教學(xué)中播放音樂作品，將茶文化融入到課堂當(dāng)中?？梢赃叢シ挪栉幕嚓P(guān)的視頻邊放茶道音樂，這能夠給學(xué)生營造一個(gè)具有禪意的氛圍。更容易讓學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化。接受茶文化教育。

3.3 開設(shè)趣味茶吧，培養(yǎng)學(xué)生興趣

由于學(xué)校對音樂課不重視，基本一周只有一節(jié)音樂課，這樣的上課頻率對于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣的音樂課程設(shè)置無法引起學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂文化的興趣。如果學(xué)生都無法學(xué)好音樂文化，那么在學(xué)習(xí)茶音樂文化時(shí)就沒有牢固的基礎(chǔ)，很多知識(shí)無法理解，容易增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦感。因此，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，展開課課堂以外的音樂教學(xué)，不能將學(xué)生限制在教室中，應(yīng)該讓學(xué)生更多的參與到茶音樂文化的實(shí)踐活動(dòng)中去。如，學(xué)?？梢蚤_展文藝比賽、知識(shí)競答等活動(dòng)，以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)作為支持，吸引學(xué)生自主參與活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)，在學(xué)校有條件的情況下，也可以在學(xué)校內(nèi)部設(shè)置一家茶吧，讓學(xué)生能夠真正的融入到茶文化的環(huán)境中去，讓學(xué)生更加深入的了解茶文化的相關(guān)內(nèi)容。在真實(shí)的環(huán)境中感受到的情感與虛擬環(huán)境中受到的感情是有明顯差別的，更容易使學(xué)生接受茶文化教育。

4 結(jié)語

茶文化和音樂文化都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在二者的發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了重疊的現(xiàn)象，呈現(xiàn)融合的趨勢。因此，音樂作品成了茶文化教學(xué)的中不可缺少的一部分。音樂作品和茶文化的有機(jī)結(jié)合除了能夠帶給人多方面的感受和體驗(yàn)，還能夠給人帶來精神上的享受。使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，加?qiáng)對于音樂作品的理解，使音樂作品在茶文化中的作用發(fā)揮的淋漓精致，這是不斷加強(qiáng)茶文化教育的有利舉措，使音樂作品和茶文化教學(xué)相得益彰。