才忠喜，王明磊（.牡丹江師范學(xué)院研究生學(xué)院；.牡丹江師范學(xué)院校團(tuán)委，黑龍江牡丹江 570）

茶文化在中國有著上千年的發(fā)展歷程，具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延。茶文化并不是一種單一的文化，雖然其自成體系，但是與中國其他優(yōu)秀文化也是密不可分的，在茶文化中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，啟迪著一代代飲茶人，這也使得茶文化在經(jīng)歷過漫長的時(shí)間洗禮后依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。大學(xué)生是國家和民族未來的希望，也是社會發(fā)展的中流砥柱。大學(xué)生處于特殊的成長時(shí)期，價(jià)值觀和人生觀正在形成，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，如何正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的健康成長成為當(dāng)代高等院校的重要職責(zé)和使命。將茶文化中的人文精神與當(dāng)代大學(xué)生高等教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，成為一個(gè)具有時(shí)代價(jià)值的課題。

1 大學(xué)生人文精神的內(nèi)涵和現(xiàn)狀

大學(xué)生人文精神是指當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的各種高尚品格、心理素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的總和。大學(xué)生人文精神是相對于科學(xué)精神而言的，人文精神更加側(cè)重于對大學(xué)生思想品格的培養(yǎng)。在大學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，人文精神培養(yǎng)無疑更加具有實(shí)際意義，人文精神是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，只有具備了人文精神，才有資格成為高等次的人才，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。人文精神的培養(yǎng)對于大學(xué)生而言具有重要意義，這也是當(dāng)代高等院校和社會各界高度重視大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的一個(gè)重要原因。

高等院校是為國家培養(yǎng)高層次人才的基地，肩負(fù)著重要的歷史使命。目前，中國的高等院校普遍較為重視理工類學(xué)科的建設(shè)，認(rèn)為理工科具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。這其實(shí)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代舊思維的影響，眾所周知，新中國在發(fā)展過程中經(jīng)歷了較為漫長的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在那個(gè)特殊的時(shí)代，由于世界局勢和現(xiàn)實(shí)要求，國家將主要精力放在了對理工科人才的培養(yǎng)上。正是因?yàn)槿绱耍袊诶щy時(shí)期才取得了舉世矚目的成就，例如兩彈一星等。改革開放以來，中國逐步由社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會各行各業(yè)也在隨之發(fā)生著轉(zhuǎn)型。高等教育在推行素質(zhì)教育的同時(shí)，傳統(tǒng)的重理輕文的思想依然存在，這就反映在了對學(xué)科建設(shè)的重視程度上。很多高等院校非常重視理工類學(xué)科的建設(shè)，不論在科研經(jīng)費(fèi)，還是在師資隊(duì)伍方面，都非常重視投入。但是，對于一些文科類學(xué)科的建設(shè)卻往往不夠重視，認(rèn)為文科不需要大量的人財(cái)物投入，由此可見，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維依然存在并且發(fā)揮著較大的影響力。

中國已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)躍居世界第二，政治文化話語權(quán)也日益增強(qiáng)。在這種時(shí)代背景下，國家提出了四個(gè)自信，其中的一個(gè)重要方面就是文化自信。文化自信是體現(xiàn)人文精神的重要途徑，強(qiáng)調(diào)要通過各種方式將本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力。文化自信是提升國家軟實(shí)力的重要方面，也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。縱觀世界局勢，一個(gè)國家的強(qiáng)盛不僅僅體現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面，而且還體現(xiàn)在文化方面。美國是當(dāng)今世界上唯一的超級大國，在世界范圍內(nèi)具有很強(qiáng)的話語權(quán)。在很多人看來，美國之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)槠溆兄鴱?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力做后盾。其實(shí)，美國在世界范圍內(nèi)之所以有如此大的影響力和話語權(quán)，在很大程度上是因?yàn)槠溆兄鴱?qiáng)大的文化實(shí)力。美國非常注重人文精神的培養(yǎng)，認(rèn)為人文精神是體現(xiàn)一個(gè)國家和民族的核心精神。在現(xiàn)實(shí)中，美國的人文精神的影響力也是非常大的。美國文化、美國大片等會出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落。很多美國的價(jià)值觀都是隨著美國電影、美國小說、美國音樂等傳播到世界各地的。另一方面，美國也非常重視知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)也是體現(xiàn)人文精神的重要方面。知識產(chǎn)權(quán)是對一個(gè)人精神勞動(dòng)的法律保護(hù)制度，在知識產(chǎn)權(quán)法律框架內(nèi)，人們的精神勞動(dòng)產(chǎn)品的歸屬權(quán)和收益權(quán)得以明確。美國健全的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系極大地激發(fā)了人們的創(chuàng)造熱情，這也是美國文化發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因。由此可見，美國是一個(gè)高度重視人文主義精神培養(yǎng)的國家，這是美國成為世界強(qiáng)國的重要因素，也是值得我國高等教育值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

中國大學(xué)生的人文主義精神培養(yǎng)應(yīng)該是綜合性的，應(yīng)當(dāng)與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。包括茶文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著悠久的發(fā)展歷程，其中也蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和價(jià)值理念。這些思想內(nèi)涵在歷經(jīng)上千年的時(shí)間積淀和文化洗禮后變得彌足珍貴，是我國高等教育的寶貴參考資源。因此，當(dāng)代大學(xué)生的人文主義精神培養(yǎng)必須基于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展之上，這樣一方面可以充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，另一方面也可以使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中獲得更加廣泛的傳播，使其在新時(shí)代注入新的生命力。任何文化的傳播和發(fā)展都不是獨(dú)立進(jìn)行的，必須依附于某種載體，中國茶文化的發(fā)展的一個(gè)重要載體就是當(dāng)代大學(xué)生群體。大學(xué)生是社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，他們富有創(chuàng)造力，樂于接受新事物，善于思考和創(chuàng)新。中國茶文化的傳承和發(fā)展跟大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是不可分割的。將大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與茶文化進(jìn)行結(jié)合，可以更加高效地培養(yǎng)茶文化在新時(shí)代的傳承人，這也是中國茶文化進(jìn)一步煥發(fā)活力和生機(jī)的重要人才保障。

中國由社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。很多海外文化隨著改革開放的浪潮涌入中國，改變著中國人的生活習(xí)慣。可以說，中國現(xiàn)在是一個(gè)開放的社會，在這開放的環(huán)境中可以看到世界各國文化的影子。改革開放確實(shí)促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，讓中國的優(yōu)秀文化在海外得以廣泛傳播，也大量引入了海外的文化。隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，包括大學(xué)生在內(nèi)的很多中國人的價(jià)值觀念也在不斷發(fā)生改變。人們的思想觀念在社會快速發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出了一些新的特征。西方社會中的拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等在社會中開始蔓延。在這種特殊的時(shí)代背景下，受這些不良西方價(jià)值思想影響最大的當(dāng)屬大學(xué)生群體。大學(xué)生群體正在處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵性階段，非常容易受到外來因素的影響。大學(xué)生在受到拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等不良思想的影響后，很容易走上人生歧途，甚至錯(cuò)誤地走上違法犯罪的道路。高等教育的一個(gè)重要職責(zé)和使命就是培養(yǎng)當(dāng)代高素質(zhì)的人才，為國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展提供充足的人才保障。面對著嚴(yán)峻的形勢，高校必須正視問題所在，及時(shí)采取有效措施幫助大學(xué)生抵御不良思想的侵蝕。抵御措施應(yīng)當(dāng)是綜合性的和多方面的，一方面相關(guān)政府部門要加強(qiáng)對外來文化的審查力度，通過執(zhí)法和制度的形式將不良思想攔截在國門之外。另一方面，高等院校要重視對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，重視對人文學(xué)科的建設(shè)力度，加大對人文學(xué)科人力、物力、財(cái)力的投入和支持，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。大學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程和系統(tǒng)性工程，并不是一朝一夕所能完成的，必須先行建立起制度保障，在思想上進(jìn)行重視，只有這樣才能高效地開展大學(xué)生人文主義精神培養(yǎng)工作。

2 茶文化中體現(xiàn)的人文精神

茶文化是博大精深的，有著深刻的內(nèi)涵和廣闊的外延，中國茶文化的地域性特征非常明顯，由于中國的茶葉產(chǎn)區(qū)眾多，不同地域有著不同的文化特色，這些綜合起來就成為了具有中國文化特色的茶文化。中國的茶文化具有著廣泛的社會基礎(chǔ)，這是因?yàn)橹袊栉幕谴蟊娦晕幕?，這跟西方茶文化是具有本質(zhì)性區(qū)別的。在中國社會中，上至王公大臣下至平民百姓都可以輕易地獲取茶葉制品，可以說茶葉自古以來都是中國人最為常見的日常飲品。茶文化在中國社會中流傳非常廣泛，這也成為茶文化在上千年的發(fā)展歷程中得以健全和完善的重要保證。在西方社會中，茶文化是一種小眾型文化，茶葉在西方社會中屬于奢侈品，一方面是因?yàn)椴枞~在西方的產(chǎn)量較少，在很大程度上依賴于東方的出口，所以一般價(jià)格較高。另一方面，西方茶文化往往流傳于上流社會中，普通百姓是很難接觸到茶文化的。因此，西方茶文化屬于小眾文化，這也決定了西方茶文化在世界范圍內(nèi)的影響力遠(yuǎn)不及包括中國茶文化在內(nèi)的東方茶文化。

任何文化的傳播和發(fā)展都必須具有一定的社會基礎(chǔ)，茶文化也不例外。中國茶文化不但具有廣泛的社會基礎(chǔ)，還具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，因?yàn)橹袊栉幕刑N(yùn)含著很多人生哲理，給飲茶人提供了人生啟迪，這也是中國人樂于傳播和發(fā)展中國茶文化的一個(gè)重要原因。中國茶文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，在唐宋時(shí)期發(fā)展到了頂峰，這與唐宋文化的繁榮是密切相關(guān)的。唐宋是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響力遍及世界各地，大量的外國使者來到中國學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化和技術(shù)。茶文化在唐宋時(shí)期獲得了長足的發(fā)展，并且隨著國際貿(mào)易的開展，被廣泛地在海外傳播。至今，世界上很多國家的文化仍然有唐宋時(shí)代文化的烙印。由此可見，茶文化的傳播和發(fā)展跟國家影響力是相關(guān)聯(lián)的。只有強(qiáng)大的國家才能源源不斷地輸出本國傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大其在世界范圍內(nèi)的影響力。在唐代，陸羽所著的傳世經(jīng)典《茶經(jīng)》詳細(xì)記錄了中國唐代的制茶工藝和相關(guān)的文化理念?！恫杞?jīng)》在中國茶文化發(fā)展史上具有里程碑意義，這是一部劃時(shí)代的作品。《茶經(jīng)》中不僅僅記載了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的茶葉種植技術(shù)和精湛的茶藝，而且在很大程度上還反映出了當(dāng)時(shí)人們的思想價(jià)值理念，為研究中國人為人處世的特征提供了寶貴的素材和參考資料。

中國茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，給歷代飲茶人提供了啟迪和指導(dǎo)。中國茶文化是與中國經(jīng)典文化緊密結(jié)合的，茶文化中包含著道家、儒家、佛家等核心思想。這些不同的思想理念在茶文化中融為一體，形成了獨(dú)具特色的中國茶文化，從某種意義上來說，中國茶文化也是一種具有哲理性的文化，這在世界范圍內(nèi)都是罕見的和難能可貴的。中國人崇尚中庸之道，中庸是儒家思想的精髓，同樣在茶文化中也得以體現(xiàn)。中國茶文化強(qiáng)調(diào)飲茶人在飲茶過程中要保持心平氣和，在飲茶過程中保持平和的心態(tài)，暫時(shí)拋棄雜念，將主要精力放在飲茶上，只有這樣才能品味茶葉的醇香和領(lǐng)略茶文化的魅力。中國人的性格偏向于內(nèi)斂含蓄，為人處世不張揚(yáng)，這跟西方人有著顯著的不同，西方人富有冒險(xiǎn)主義精神，講求個(gè)人英雄主義，這跟各個(gè)國家的文化背景和民族性格是相關(guān)聯(lián)的。中國人更加偏愛味道清淡的綠茶，西方人則更加偏愛味道濃郁的紅茶，這跟雙方的性格特征和文化理念是密不可分的。中國人在飲茶過程中講究一個(gè)悟字，所謂悟就是思考和反思，并從中得出結(jié)論指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)。中國茶文化富含哲理思維，在很大程度上正是得益于中國人的悟性。前文提到，中國茶文化具有廣泛的社會基礎(chǔ)，不論上層社會還是底層社會民眾都可以享受到茶文化所帶來的快樂和福利。很多著名的文人墨客也是茶文化的忠實(shí)擁躉，并通過詩詞歌賦等文章將茶文化中的經(jīng)典哲學(xué)思想進(jìn)行表達(dá)和傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國茶文化的社會基礎(chǔ)和社會影響力。綜上所述，中國茶文化具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，能夠給飲茶人很多寶貴的人生啟迪和實(shí)踐指導(dǎo)，這也是中國茶文化歷久彌新的重要原因之一。

3 茶文化對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的指導(dǎo)意義

茶文化是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)問，其中蘊(yùn)含著大量的哲學(xué)理念和價(jià)值思想，在很大程度上是跟大學(xué)生人文精神相通的。當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)是需要建立在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的，只有這樣才能培養(yǎng)具有高素質(zhì)的專業(yè)人才。中國茶文化歷經(jīng)上千年的發(fā)展而經(jīng)久不衰，正是因?yàn)槠鋼碛泻诵膬r(jià)值內(nèi)涵，并且在一代代飲茶人的傳承和發(fā)展中不斷更新完善。新時(shí)代的中國茶文化需要進(jìn)一步傳承和發(fā)展，需要當(dāng)代傳承人為其賦予具有時(shí)代精神的文化內(nèi)涵，使其煥發(fā)出更加強(qiáng)盛的生命力，大學(xué)生則是擔(dān)負(fù)起這一使命的最佳人選。在大學(xué)生群體中普及茶文化，發(fā)揚(yáng)茶文化中的人文主義精神，一方面可以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其高尚的道德品格，另一方面也可以為當(dāng)代茶文化的傳播發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)人才，為茶文化的創(chuàng)新發(fā)展提供人才支持和保障。

高校應(yīng)當(dāng)高度重視大學(xué)生在新時(shí)代背景下人文精神的培養(yǎng)，并將其列入長期的教學(xué)發(fā)展規(guī)劃中，積極將大學(xué)生人文教育同包括茶文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。茶文化并不是一成不變的文化，它也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展演變的，在不同時(shí)代有著不同的價(jià)值內(nèi)涵。但是，不論時(shí)代如何發(fā)展，茶文化中所包含的一些特殊的價(jià)值理念永遠(yuǎn)都不會被廢棄，這些價(jià)值理念在歷經(jīng)千百年的時(shí)間磨煉之后顯得更加歷久彌新。和是中國傳統(tǒng)儒家思想中的核心，也是茶文化中的核心價(jià)值理念之一。中國人崇尚家和萬事興、和氣生財(cái)、以和為貴等等，這是由于中國人的性格特征決定的，這也是中國人為人處世特有的思維方式，即使在當(dāng)代仍然具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。大學(xué)生正在處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成關(guān)鍵期，在這個(gè)特殊的時(shí)期，急需高校為其提供正確、科學(xué)的引導(dǎo)和幫助，使其步入主流的人生軌道。大學(xué)生正值青春期，情緒不穩(wěn)定容易沖動(dòng)，培養(yǎng)其心平氣和的性格特征顯得尤為重要，這也是培養(yǎng)大學(xué)生人文主義精神的重要方面之一。中國茶文化注重修身養(yǎng)性，跟人文精神的核心內(nèi)涵是一致的。人文精神就是要求人們具備較高的文化素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家之間的關(guān)系。研習(xí)茶文化對于大學(xué)生而言具有指導(dǎo)意義。

茶文化強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人的價(jià)值，要求人們在飲茶過程中不僅要滿足生理需求，更要提升精神層次，使自身的道德品質(zhì)和人生境界進(jìn)一步得到提升。同時(shí)，茶文化注重程序意識，這與當(dāng)代社會中的法治思維是相一致的，對大學(xué)生法治意識的培養(yǎng)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。在法治社會中，任何個(gè)人和組織都沒有超越法律的特權(quán)，一切社會活動(dòng)都必須在法治的框架內(nèi)開展和進(jìn)行。茶文化中的茶藝表演極為重視程序的運(yùn)用，每一道程序都有著嚴(yán)格的規(guī)定和安排，茶藝表演一旦失去了程序性，就會變得沒有任何價(jià)值和意義。同樣，在司法實(shí)踐中設(shè)置有各種規(guī)范化的程序和制度，就是為了各種活動(dòng)得到進(jìn)一步的規(guī)范和完善，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光和制度中運(yùn)行，這是在司法實(shí)踐中運(yùn)用程序意識的重要體現(xiàn)，最大限度地保護(hù)公民的合法權(quán)益，避免其受到各種侵害。由此可見，茶文化中的程序理念與當(dāng)代社會中的法治理念在一定程度上也是相契合的。將大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和茶文化的普及結(jié)合起來具有實(shí)踐意義，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叩仍盒５母叨戎匾?。培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，只有建立科學(xué)的長期規(guī)劃并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能在實(shí)踐教學(xué)中獲得更多的成果，培養(yǎng)出更多的符合時(shí)代發(fā)展需要的高層次人才。