孟繁鋼

（北華大學(xué)，吉林省吉林市 132021）

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的加深和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷深化，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境發(fā)生了十分劇烈的變化，為傳統(tǒng)的思想政治教育模式、教育理念、教育方式、教育形式、教育技術(shù)等都提出了更大的標(biāo)準(zhǔn)要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含著十分豐富的德育、思想政治教育內(nèi)涵，為我們當(dāng)前的“思想政治教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”提供了一個(gè)重要的指導(dǎo)綱領(lǐng)。在這其中，“思想政治教育融入性”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育思想的重要內(nèi)涵，值得我們進(jìn)行深入研究。

1 大學(xué)生“思想政治教育融入性”的核心內(nèi)涵

從教育學(xué)角度來看，“思想政治教育”是一種帶有明顯的政治導(dǎo)向、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)階級(jí)性質(zhì)的教育內(nèi)容，在教育體系中居于戰(zhàn)略性、方向性、導(dǎo)向性的重要地位。從改革開放以來，我國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)界圍繞“思想政治教育創(chuàng)新”先后提出了幾十種不同的“突圍方向”，常見的模式比如有“思想政治教育的生活化”、“思想政治教育的大眾化”等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育思想中的“融入性”包括這樣幾個(gè)核心的內(nèi)涵：

1.1 “以學(xué)生為中心”的融入性關(guān)懷

區(qū)別和評(píng)價(jià)思想政治教育有效性的一個(gè)重要指標(biāo)是看教育本身是以何者為中心，就看教育本身在何種程度上實(shí)現(xiàn)了以“學(xué)生全面自由發(fā)展”為旨?xì)w的目標(biāo)。在我國(guó)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育體制下，“以應(yīng)試為中心”曾經(jīng)一度占據(jù)了德育工作、思想政治教育工作的核心，學(xué)生的思想教育一度陷入了“灌輸論”的境地。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在本質(zhì)上重新強(qiáng)調(diào)了馬克思主義人學(xué)理論關(guān)于人民的全面自由發(fā)展的命題，具體到思想政治教育融入性的主張上它提倡“以人民為中心”，即“堅(jiān)持人民利益至上，堅(jiān)持人民地位至上，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人民自由全面的發(fā)展”，并將其作為指導(dǎo)思想政治教育融入性的核心價(jià)值導(dǎo)向。

1.2 “以大眾化需求”為導(dǎo)向的融入渠道

思想政治教育的融入性更為強(qiáng)調(diào)和突出“大學(xué)生的大眾化需求”，即在開展大學(xué)生的思想政治教育時(shí)不一味追求從理論出發(fā)、從課本出發(fā)、從課程出發(fā)、從課堂出發(fā)，而是從馬克思所講的“實(shí)踐哲學(xué)”出發(fā)，從具體的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的學(xué)生的思想政治教育需求出發(fā)而開展教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是注重對(duì)不同學(xué)生個(gè)性化的思想教育需求下進(jìn)行針對(duì)性回應(yīng)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體環(huán)境下，這種以大眾化需求為導(dǎo)向的融入渠道也越來越呈現(xiàn)出“教育者的平民化”取向、“教育對(duì)象的全民化”取向、“教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)化”取向、“教育方法的人性化”等特點(diǎn)。

2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大學(xué)生思想政治教育融入性的路徑建議

從人類教育史發(fā)展歷程來看，任何教育理論本身往往是灰白的，只有將這些理論嵌入到具體的教育實(shí)踐中才能使理論不斷推陳出新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育關(guān)于“融入性”的理念內(nèi)涵有效地把握住了新常態(tài)下中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育變革實(shí)踐的具體實(shí)際，構(gòu)成了未來我們思想政治教育創(chuàng)新的一個(gè)重要路徑。

2.1 融入大學(xué)生的日常生活

思想政治教育的生活化模式認(rèn)為，思想政治教育傳統(tǒng)意義上之所以走向“失效”，一個(gè)重要的原因在于沒有有效地融入到學(xué)生的日常生活中，沒有從日常生活為出發(fā)點(diǎn)為學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的課程知識(shí)和思想回應(yīng)。從而，衍生出來的“思想政治教育融入性”提出“要使思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法都能跟學(xué)生個(gè)體的生活實(shí)踐相聯(lián)系，從而在教育活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)個(gè)體既有的生活經(jīng)驗(yàn)”。因此，在未來融入大學(xué)生日常生活的過程中，開展相關(guān)思想教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該“讓大學(xué)生用大學(xué)生的語言、用大學(xué)生的口氣、大學(xué)生的風(fēng)格、大學(xué)生的精氣神、大學(xué)生的需求，講好大學(xué)生們自己的故事”。

2.2 融入大學(xué)生的熱點(diǎn)關(guān)切

在具體的思想政治教育融入性渠道上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育思想有自己的基本認(rèn)知，同時(shí)實(shí)際上也是從馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)對(duì)于“生活實(shí)踐第一”的主張出發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)策略的，他指出“道不可坐論，德不能空談”。就傳統(tǒng)思政課堂而言，教師往往采用一種灌輸式的講解方式，導(dǎo)致不少學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺少參與感，久而久之也會(huì)對(duì)思政類相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生抵觸心理。新媒體給這種傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來了變革的契機(jī)，學(xué)生因此提升了自主學(xué)習(xí)的積極性?！叭谌胄浴彼枷胩岢隽酥T如“實(shí)踐育人法”和“榜樣示范法”、“實(shí)干興邦法”等具體的生活化德育策略，極大地豐富了新時(shí)期德育供給側(cè)改革的工具箱。因此，從學(xué)生課余課外一些關(guān)切的熱點(diǎn)問題入手回應(yīng)其思想教育需求是一個(gè)重要的融入性渠道。

2.3 融入大學(xué)生的虛擬交際網(wǎng)絡(luò)時(shí)空

我們所處的這個(gè)時(shí)代在社會(huì)交往層面呈現(xiàn)出來的一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是“網(wǎng)絡(luò)交際”，以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為代表的虛擬現(xiàn)實(shí)交際網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為“人的數(shù)字化生存”的重要方式，因此我們進(jìn)行的思想政治教育必須融入這些交際空間中去?！胺畔络牭?，拿起鼠標(biāo)”、“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”、“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”正在成為一種歷史現(xiàn)象。在這方面，為了使思想政治教育融入虛擬交際時(shí)空，可以嘗試在德育教師群體與大學(xué)生之間構(gòu)建起基于新媒體平臺(tái)的互動(dòng)社區(qū)和平臺(tái)?；谛旅襟w平臺(tái)的師生交流、答辯平臺(tái)類似于課余的思想政治教育專題輔導(dǎo)社區(qū)，這一業(yè)余社區(qū)的構(gòu)建與完善對(duì)于提高大學(xué)生群體對(duì)思想政治教育的感召力具有重要的價(jià)值。需要指出的是，答辯平臺(tái)的構(gòu)建需要明確分類、科學(xué)合理、層次明顯，滿足大學(xué)生不同屬性的需求。例如，這些專題網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以分為專門的思想政治教育專題網(wǎng)站，向大學(xué)生們提供生活化的教育內(nèi)容；可以分為社會(huì)實(shí)踐針對(duì)性很強(qiáng)的就業(yè)輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、課題研究、社會(huì)實(shí)習(xí)、學(xué)術(shù)交流、心理咨詢、貧困生救助、勤工儉學(xué)等方面的內(nèi)容。

2.4 融入大學(xué)生的社區(qū)組織

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“社區(qū)”一般也被人稱為“共同體”，代表著一種血緣、地緣、趣緣、業(yè)緣等在一定空間內(nèi)的排列組合。思想政治教育的融入性、有效性能否實(shí)現(xiàn)一定程度上取決于它在多大程度上融入了大學(xué)生的社區(qū)。在這里，按照習(xí)近平的設(shè)想，從注重“家風(fēng)”建設(shè)，到“家國(guó)共同體建設(shè)”是一個(gè)重要的思想政治教育融入性機(jī)制。為了實(shí)現(xiàn)這種融入性，例如我們可以建立起基于新媒體的、定期召開的“教師——家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)或者教師——家長(zhǎng)對(duì)話會(huì)”，就大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校、在家庭中遇到的一些苗頭性的、具有潛在風(fēng)險(xiǎn)的教育話題和趨勢(shì)進(jìn)行研討，并就如何在社會(huì)實(shí)踐中提高對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管、服務(wù)進(jìn)行探討，提高對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐公共理性的培養(yǎng)。

3 結(jié)語

根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)論理論，外在教育環(huán)境的變化、教育主要矛盾的變化，必然要求教育活動(dòng)發(fā)生變化，這就是教育創(chuàng)新的基本原理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育理論關(guān)于“融入性”的主張便是立足于我國(guó)高等教育“內(nèi)涵式發(fā)展”和供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的現(xiàn)實(shí)需求而進(jìn)行的教育理論創(chuàng)新，這種理論上的創(chuàng)新需要圍繞著大學(xué)生關(guān)于德育、關(guān)于思想政治教育的實(shí)際需求展開創(chuàng)新、不斷深化改革，并最終反映在“學(xué)生的全面自由發(fā)展”這個(gè)終極價(jià)值旨?xì)w上。習(xí)近平新時(shí)代德育理念從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和具體實(shí)際出發(fā)，及時(shí)、直接地回應(yīng)了這一時(shí)代的教育實(shí)踐關(guān)切，展現(xiàn)出了一種寶貴的理論品質(zhì)和理論勇氣。