劉凈彤

（長春金融高等專科學(xué)校金融學(xué)院，吉林長春130022）

黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代?！边@個(gè)新時(shí)代也是中國教育事業(yè)發(fā)展的新時(shí)代。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上要求教師要正確引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任和歷史使命。2018年全國美育工作會(huì)議上，陳寶生部長指出，“準(zhǔn)確把握新時(shí)代學(xué)校美育改革發(fā)展的新形勢，對(duì)一些長期以來沒解決好的、發(fā)展過程中新出現(xiàn)的問題，用改革的辦法切實(shí)加以解決。”[1]時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)的提升，觀念的更新，投入的加大，配置的優(yōu)化將轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時(shí)代美育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。高校應(yīng)該抓緊這一時(shí)機(jī)，切實(shí)完善以美育人的人才培養(yǎng)路徑，不斷優(yōu)化調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，深化內(nèi)在育人關(guān)聯(lián)，立足長遠(yuǎn)，積極謀劃，擔(dān)負(fù)起育人職責(zé)，奮力書寫新時(shí)代思政教育的美育新篇。

1 思政教育改革的美育路徑選擇

美育既是思想政治教育的起點(diǎn)，也是思想政治教育的終點(diǎn)。蔡元培在其《真善美》講演提綱中特別提到：“無論何人，總不能不有是非、善惡、美丑之批評(píng)，這因心理上有知、意、情三作用，以真善美為目的。三者之中，以善為主，真與美為輔，因而人是由意志成立的?！盵2]理性、意志和情感三種功能是人的天性需要，是其他動(dòng)物不具備的。真、善、美分別是思想、行為和感受的最終目的，其中的美是人類從自然人成長為道德人的橋梁和中介。

近些年來美育得到了社會(huì)各界越來越多的關(guān)注，人們對(duì)美育的了解也逐步加深，而且對(duì)美育的作用發(fā)揮形成了一定的心理期待。盡管如此，美育的發(fā)展推廣仍舊處于十分被動(dòng)的狀態(tài)。這其中十分重要的原因之一就是包括教育管理者在內(nèi)，大家對(duì)美育的認(rèn)知多數(shù)停留在對(duì)概念的文字陳述階段和對(duì)表象的感官理解層面，甚至存在一定偏見，把美育簡單概括等同于審美教育。對(duì)于美育的真正內(nèi)涵是什么，美育到底能夠解決什么樣的問題，美育在教學(xué)工作中究竟處于怎樣的位置，具有怎樣的價(jià)值影響力，育人效果的衡量指標(biāo)是什么等都缺少深層次的思考。

高校是人才培養(yǎng)的重要基地，德智體美的全面發(fā)展，是高校對(duì)青年人才的培養(yǎng)目標(biāo)。其中的“美”既是目標(biāo)又是方法，不僅能夠影響促進(jìn)德智體的提升，還能在價(jià)值觀的形成中發(fā)揮重要的作用。立德、益智、強(qiáng)體都能在鑒美中得到提升，鑒美能力的核心位置是不言而喻的。

2 美育在實(shí)施過程中需要遵循以下原則

一是要從“大美育”這一教育理念入手。“大美育”理念主要強(qiáng)調(diào)美育的社會(huì)化和社會(huì)的美育化相結(jié)合。[3]以往美育工作的受限，很大一部分原因是把美育局限在美術(shù)教育、藝術(shù)教育、學(xué)校教育的范圍內(nèi)，既沒有走出美術(shù)專業(yè)，走出校園，也沒有有效的吸納社會(huì)育人資源，社會(huì)美育力量。要想更加有效的發(fā)揮美育的思政育人作用，教育工作者需要不斷地開拓視野、交流思想，大膽地改革創(chuàng)新，在學(xué)校社會(huì)融合育人、學(xué)科融合育人、過程融合育人上進(jìn)行實(shí)踐探索。立德樹人這一根本任務(wù)為我們做好美育工作明確了方向，堅(jiān)定了信念。

二是要充分考慮“大學(xué)生”這一受教育主體的特點(diǎn)。新時(shí)代高校里的青年學(xué)生思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)比以往任何時(shí)候都更加凸顯。教育和引導(dǎo)這些青年，首先要贏得他們的關(guān)注和信服。因此，高校在實(shí)施美育的過程中，必須要走進(jìn)學(xué)生，掌握同青年人進(jìn)行溝通的最佳語境，做好充分的調(diào)研，了解他們的興趣愛好，根據(jù)這些偏好進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整，形成多元的課程體系，盡量達(dá)到一定的課程設(shè)置廣度，以便滿足更多學(xué)生的需求，使他們能夠在自己真正喜歡和感興趣的領(lǐng)域認(rèn)知世界，認(rèn)知自我。

三是要突出新時(shí)代的鮮明特性。未來將是大數(shù)據(jù)和人工智能的時(shí)代。當(dāng)前高校美育工作者要面對(duì)的是一群生活在一個(gè)前所未有的充滿生機(jī)的新時(shí)代里的新青年，他們以青年人特有的熱情和執(zhí)著時(shí)刻感受和回應(yīng)著這個(gè)新時(shí)代的每一點(diǎn)變化，他們在內(nèi)心發(fā)問“我該成為怎樣的我”，這樣的問題同樣需要教育者進(jìn)行思考。[4]將來人工智能的發(fā)展可能會(huì)很大程度地改變他們的生活，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面審美能力、責(zé)任心、道德情操、價(jià)值導(dǎo)向等這些內(nèi)在的能力品性是人工智能不能取代的，也就是當(dāng)前教育領(lǐng)域最應(yīng)該關(guān)注和投入的方面。[5]這就要求我們必要緊跟時(shí)代，明確教育需求。

四是要具有更強(qiáng)的愉悅性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)思想政治課方式的教育，被提及最多的問題就是課堂教學(xué)的生硬死板，教師和學(xué)生雖然同在一間教室，但教與學(xué)之間的信息傳遞卻仿佛信號(hào)被屏蔽一樣。一位連自己都不能打動(dòng)的授課者怎么會(huì)有效的影響到他的聽眾呢。教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的嚴(yán)肅性屏蔽了教學(xué)手段的多樣性。一味追求快樂學(xué)習(xí)容易導(dǎo)致偏離學(xué)習(xí)的本質(zhì)，同樣，對(duì)愉悅性的無視也將致使學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力。

五是要向著專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展。美育內(nèi)容包羅萬象，教育理念卻又自成體系。當(dāng)今社會(huì)隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)目標(biāo)的考核日益標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化，但是美育領(lǐng)域的研究一直以來比較缺少系統(tǒng)化的總結(jié)和數(shù)量化的歸納，美育工作者在面對(duì)這一研究時(shí)普遍缺少能夠固化和量化的模式和標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上阻礙了美育的實(shí)踐推廣和社會(huì)影響。失去專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的考量，美育工作將變得看起來熱熱鬧鬧、總結(jié)起來亂亂遭遭。專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化一方面指美育的教學(xué)內(nèi)容要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)、取舍，既不能因?yàn)橼呄蚍彪s和精深，而使教學(xué)工作陷入有心無力的被動(dòng)狀態(tài)，也不能因?yàn)檫^于單一和淺顯而使學(xué)科設(shè)置失去應(yīng)有的意義。每所院校應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，有側(cè)重的開展美育工作，例如可以結(jié)合院校所處地理位置優(yōu)勢，學(xué)科研究特色優(yōu)勢，師資隊(duì)伍配備優(yōu)勢等挖掘自身獨(dú)特的美育教學(xué)資源。與這些優(yōu)勢和特點(diǎn)的結(jié)合，為美育的專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化提供了內(nèi)在的有力支撐。專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的另一方面是指教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。所謂美育，其實(shí)并沒有一個(gè)師范專業(yè)是與之直接對(duì)應(yīng)的，因此，美育在師資隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)上需要實(shí)現(xiàn)的是觀念認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，理論邏輯的內(nèi)在一致，方法手段的類比復(fù)制。

3 以立德樹人為目標(biāo)的高校美育實(shí)施路徑

研究美育的實(shí)施路徑不難發(fā)現(xiàn)，由于美育涵蓋的范圍十分廣泛，因此實(shí)施美育的路徑也可以說是條條大路通羅馬。但是這看似優(yōu)勢的特點(diǎn)，也正是我們在過去相當(dāng)一段時(shí)間里對(duì)美育界限認(rèn)識(shí)模糊，輕視美育實(shí)踐實(shí)施的原因。因此，越寬泛越自由的領(lǐng)域就越需要進(jìn)行理論和行動(dòng)上的集中和統(tǒng)一。當(dāng)前我國美育工作的實(shí)施路徑必須毫無疑問的服務(wù)于立德樹人這一根本目標(biāo)。

3.1 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，綜合部署。美育是實(shí)現(xiàn)道德教育的綜合性實(shí)踐，需要站在高校育人歷史使命、社會(huì)責(zé)任和全面育人的高度來進(jìn)行具有前瞻性和預(yù)見性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，需要各個(gè)教學(xué)部門的綜合協(xié)調(diào)，需要各個(gè)科學(xué)的融合交流。沒有科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，美育工作的實(shí)施必將是盲目、片面和不可持續(xù)的。頂層設(shè)計(jì)中需要對(duì)教師和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行提升、引領(lǐng)和統(tǒng)一。在推動(dòng)學(xué)生道德成長、人格完善的過程中，美育作用的發(fā)揮將成為一種積極的力量，促使教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，讓思政教育蘊(yùn)含在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、手段等各個(gè)方面。

3.2 加強(qiáng)美育實(shí)踐，“知行合一”，全程育人。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，我國的德育工作面臨著多種考驗(yàn)，重理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐鍛煉的人才培養(yǎng)模式，同樣對(duì)德育工作造成了一定程度的影響。思想政治教育的實(shí)踐育人環(huán)節(jié)是育人工作中相對(duì)薄弱的一環(huán)。美育理念主張通過在豐富的實(shí)踐體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)感受中激發(fā)人的內(nèi)心感受，找到并認(rèn)知最本質(zhì)的價(jià)值認(rèn)同。[6]缺少了實(shí)踐環(huán)節(jié)，甚至是實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足都將從根本上影響對(duì)美育的實(shí)施。當(dāng)前，可以開展的美育實(shí)踐活動(dòng)種類十分豐富，例如可以通過校園內(nèi)的各種學(xué)生社團(tuán)發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，通過校園外的青年公益組織和社會(huì)活動(dòng)群體拓展學(xué)生服務(wù)社會(huì)了解社會(huì)的途經(jīng)，通過有組織的參觀紅色教育基地激發(fā)愛國情懷，通過參加各種培訓(xùn)、競賽提升自信心和意志力。校園內(nèi)外，凡是學(xué)生能夠觸及到的事務(wù)，只要細(xì)致研究，認(rèn)真挖掘，都能成為我們實(shí)施美育的要素或者環(huán)節(jié)。全過程育人關(guān)鍵在于用育人的心去發(fā)掘，用合適的路徑去輸送，用科學(xué)的方法去呈現(xiàn)。

3.3 加強(qiáng)教育管理，規(guī)范教育評(píng)估。美育最突出的特點(diǎn)是她的潤物無聲，這種人文教化的力量，為高校青年學(xué)生的精神塑造和人格培養(yǎng)提供了豐富的滋養(yǎng)。對(duì)美的感悟使青年們更加富有精神活力，更加富有創(chuàng)造力，更加富有愛國情懷。但是這些教育成果的展現(xiàn)都是偏于意象化的，層次的界定不清晰，能力的判斷不準(zhǔn)確。要想使美育成為一種在大學(xué)生思想政治教育中能夠持續(xù)發(fā)力的源泉，對(duì)美育的教育管理和評(píng)估必須得到加強(qiáng)。

3.4 加強(qiáng)課程創(chuàng)新，縱向發(fā)展，橫向融合。課程建設(shè)始終是教學(xué)工作的核心任務(wù)，美育課程的改革同樣對(duì)思政育人的效果起著十分重要的作用。在課程體系、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)安排上緊緊圍繞著提高思政育人效果多動(dòng)腦筋，對(duì)老教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)給予鼓勵(lì)，對(duì)年輕教師的創(chuàng)造實(shí)踐給予支持，都是促進(jìn)課程創(chuàng)新的有效手段。

新時(shí)代，美育學(xué)科和學(xué)科美育的壁壘已經(jīng)被消除，為美育在思想政治教育中充分發(fā)揮其特有的重要作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)施課程思政的背景下，美育理念的應(yīng)用得到進(jìn)一步延伸，未來美育在的思政育人中必將呈現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力，從根本上影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培育出充滿愛國情懷，無愧于時(shí)代的有為青年。