段素萍

一、青花人物繪畫(huà)的由來(lái)

青花瓷的制作最早源于唐代，而人物題材創(chuàng)作的興起和發(fā)展則是源于元朝，在我國(guó)的瓷器裝飾史中自唐代開(kāi)始由人物裝飾轉(zhuǎn)向花卉題材為主，元青花將青花陶瓷繪畫(huà)推上了一個(gè)巔峰，其中青花人物繪畫(huà)更是瓷中極品，元朝的雜劇興盛對(duì)青花人物的創(chuàng)作起了關(guān)鍵性的作用。明代青花人物的創(chuàng)作與前代比較無(wú)論是在畫(huà)面的完整程度上還是在表現(xiàn)技法上都有了很大程度的提高，真正進(jìn)入了青花人物題材創(chuàng)作的繁榮期。

時(shí)至當(dāng)今，青花人物繪畫(huà)仍然是景德鎮(zhèn)瓷器裝飾的重要題材之一，經(jīng)歷了千年的沉淀，當(dāng)代的青花人物題材創(chuàng)作更加地符合現(xiàn)代人們的審美，在創(chuàng)新的同時(shí)依然繼承著傳統(tǒng)，做到不丟失傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷地尋求進(jìn)步致力于創(chuàng)作出適合現(xiàn)代人審美的陶瓷作品。

二、人物繪畫(huà)與器型相契合

人物裝飾繪畫(huà)其宗旨在于裝飾性，裝飾必須結(jié)合陶瓷的造型，而青花人物畫(huà)對(duì)于人物裝飾與器型的契合度要求更高，由于青花繪畫(huà)藝術(shù)是在瓷坯上進(jìn)行繪畫(huà)，稍有差池就前功盡棄。因此，在進(jìn)行畫(huà)作設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從總體上一起考慮到陶瓷的造型與裝飾的效果。我們?cè)诿鎸?duì)不同器型的時(shí)候，要選擇適合所裝飾的題材去布置位置，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是畫(huà)面的主要人物要放在瓷器的主要位置上，如果畫(huà)作場(chǎng)景較大，畫(huà)面景物的布置要根據(jù)故事情節(jié)和器型加以恰當(dāng)?shù)臄[布，取得畫(huà)面內(nèi)容和陶瓷造型最為融洽的結(jié)合。

三、青花人物繪畫(huà)的造型藝術(shù)

“形”作為人物繪畫(huà)中的重要媒介，始終是陶瓷藝術(shù)家們繪畫(huà)實(shí)踐的基本，不管是按照“以形傳神”還是“以意取形”，整幅作品中的造型都是無(wú)論是客觀的形象還是主觀的繪畫(huà)意識(shí)，都必須通過(guò)具象的畫(huà)作呈現(xiàn)在觀看者面前，因此人物繪畫(huà)中的“形”是關(guān)鍵之處，人物的形指的就是人物的造型，可以說(shuō)人物的造型直接影響了作品最后的觀感和藝術(shù)表現(xiàn)力。

我國(guó)校園里面的基礎(chǔ)美術(shù)教育以及高等院校里面的部分設(shè)計(jì)類專業(yè)，都是根據(jù)西方寫(xiě)實(shí)主義融合了我國(guó)一些美學(xué)理念進(jìn)行修訂的教材，當(dāng)今大多數(shù)陶瓷繪畫(huà)者中有很多是接受了西方繪畫(huà)理念的影響，再結(jié)合陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的包容性，創(chuàng)造出屬于西方寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的繪畫(huà)。通過(guò)對(duì)“素描”的學(xué)習(xí)能夠?qū)⑷宋锏男蜗蟊磉_(dá)更為準(zhǔn)確，在人物造型上的塑造，還能通過(guò)更加細(xì)致的繪畫(huà)手法將人物刻畫(huà)得更加細(xì)致。在通過(guò)融合了西方的藝術(shù)理念后，再結(jié)合陶瓷繪畫(huà)中不同的裝飾手法能夠?qū)⒉煌纳?、?gòu)圖、工藝全方面地進(jìn)行融合拓展，極大地去充實(shí)表達(dá)形象造型的手法。

陶瓷繪畫(huà)繼承了傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)畫(huà)元素，融合繪畫(huà)人物的典故、詩(shī)詞、身份、季節(jié)等不同的組成部分，來(lái)決定繪畫(huà)人物的造型和姿態(tài)，重點(diǎn)要把握出人物的個(gè)性以及心理情感，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的特殊性決定了能夠?qū)⑷宋锢L畫(huà)得更加精細(xì)和寫(xiě)實(shí)，同時(shí)是展現(xiàn)繪畫(huà)家個(gè)性和審美情趣的寄托。陶瓷人物繪畫(huà)中的人物造型基礎(chǔ)是線條，線條的長(zhǎng)短曲直、深淺淡薄都直接影響著人物的外形和造型好壞。人物的造型在整個(gè)作品中起著決定性的作用，人物造型的好壞直接影響了第一眼的觀感映像，是否能讓一個(gè)人物繪畫(huà)給人們留下很深的映像，人物的造型是關(guān)鍵。西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)或多或少都會(huì)有那么一點(diǎn)影響，這同時(shí)也為我們新一代陶瓷創(chuàng)作者提供一個(gè)更好的創(chuàng)新平臺(tái)，能夠?qū)⑽鞣綄?xiě)實(shí)主義的理念更好地與陶瓷的特殊性融合交匯，形成一個(gè)更加寫(xiě)實(shí)的新陶瓷人物繪畫(huà)。在當(dāng)下景德鎮(zhèn)陶瓷人物繪畫(huà)市場(chǎng)中，已經(jīng)不難發(fā)現(xiàn)有很多畫(huà)得非常細(xì)致的陶瓷人物繪畫(huà)。結(jié)合兩者不同繪畫(huà)理念的的藝術(shù)手法比傳統(tǒng)的人物繪畫(huà)更加傳神生動(dòng)，在繪畫(huà)手法上已經(jīng)不再單單是利用一些簡(jiǎn)單的線條來(lái)概述了，而是通過(guò)西方繪畫(huà)的光影立體手法來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，比傳統(tǒng)的更加能夠感受出人物的飽滿和真實(shí)性，這樣的創(chuàng)作手法為陶瓷人物繪畫(huà)提供了一個(gè)新的探索實(shí)踐領(lǐng)域，也為更多的人物繪畫(huà)提供了一個(gè)新的領(lǐng)域，也更加地豐富了人物造型的塑造手法，無(wú)論在陶瓷繪畫(huà)中寫(xiě)實(shí)到什么程度，都是在追求整個(gè)作品的神行和意境。

四、人物繪畫(huà)的藝術(shù)修養(yǎng)

陶瓷人物繪畫(huà)的主要題材是古代人物，其人物形象，來(lái)自于古代生活，因此我們必須深入觀察和體驗(yàn)古代生活，雖然我們無(wú)法穿越回前朝進(jìn)行直接體驗(yàn)，但我們可以經(jīng)常閱讀歷史書(shū)籍、古典文學(xué)作品，欣賞古代人物畫(huà)，觀看古代歷史戲劇、電影等。這些或多或少的都記錄了古代人們的生活方式，這也是間接體驗(yàn)古人生活的好辦法。同時(shí)對(duì)人對(duì)事都有一定的塑造。作為傳統(tǒng)中國(guó)文化代表之一的青花瓷歷經(jīng)千年，并且在現(xiàn)代社會(huì)仍能散發(fā)出它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其原因與其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力有著很重要的關(guān)系，青花人物題材的創(chuàng)作融合了我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)人物技法與陶瓷繪畫(huà)技法，兩者的融合不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、瓷器藝術(shù)的繼承，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。在這一點(diǎn)上青花人物題材的創(chuàng)作有著很強(qiáng)的文化傳承性。

五、青花人物繪畫(huà)時(shí)代價(jià)值

青花人物從古至今已有千余年的時(shí)間，隨著時(shí)代更替萬(wàn)物輪回，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)也能夠歷經(jīng)桑田而不衰，除了世人的代代相傳之外，各類考古文物也是很重要的一面。青花人物作品能夠流傳至今，所凝聚的不僅是先輩的藝術(shù)造詣，而且是數(shù)代人對(duì)制瓷技藝的不斷探尋和研究，更是中國(guó)千年的傳統(tǒng)文化精髓。

六、結(jié)語(yǔ)

青花瓷其本身所具備的審美價(jià)值，人物題材創(chuàng)作秀麗典雅、意境深遠(yuǎn)是青花人物所特有的藝術(shù)魅力。在當(dāng)下不斷出現(xiàn)的各種現(xiàn)代化逐漸代替手工瓷裝的今天，青花裝飾技藝依然能夠占據(jù)一席之地，青花其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格能夠在這個(gè)燈紅酒綠的時(shí)代帶來(lái)一種傳統(tǒng)的氣息，滿足當(dāng)下那些尋求復(fù)古人們的需求。青花人物題材的創(chuàng)作價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于眼前所見(jiàn)的市場(chǎng)價(jià)值，其所蘊(yùn)含的文化歷史價(jià)值及審美價(jià)值將是其它任何一種藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。