劉馨璐

（宜興 214221）

紫砂壺是宜興紫砂最杰出的代表，具有別開生面的藝術(shù)氣象，其精湛的手工技藝、豐富的造型裝飾特色以及深厚的文化底蘊，賦予人們極大的審美和精神享受，成為世界陶瓷藝術(shù)之林中獨樹一幟的陶藝瑰寶，并逐漸成為一門眾所周知的高雅藝術(shù)。世人獨愛紫砂壺，并不斷賦予其豐富的藝術(shù)生命力和精神感染力。

作為一件手工藝品，紫砂壺以變化豐富的造型冠絕于世，其姿態(tài)萬千，可塑性極強，時至今日，歷史上流傳下來的經(jīng)典紫砂壺器型不勝枚舉，“德鐘壺”就是其中一款?！暗络妷亍睘榍宕仙皦匦?，據(jù)傳是由邵大亨所創(chuàng)，為其光素造型代表作中的又一佳器。該壺造型簡潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣，技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。

紫砂壺的藝術(shù)效果直接受到泥料和工藝技術(shù)的影響，十分依賴創(chuàng)意構(gòu)思和制作技巧?！暗络妷亍保ㄒ妶D1）遵循傳統(tǒng)經(jīng)典風(fēng)格，器型古樸規(guī)整，不僅延續(xù)了一把壺的外在形態(tài)，更凝聚著古人的智慧，賦予“德鐘”二字以精神內(nèi)涵。

圖1 德鐘壺

紫砂壺造型豐富，光器、塑器和筋紋器各呈其態(tài)，其中尤以光器最見功力，也因素面朝天的特征而備受文人雅士親睞?！暗络妷亍钡脑煨统浞煮w現(xiàn)出光素器的風(fēng)格，其壺身穩(wěn)健大方，直身筒、平肩、高頸、平底，整個壺身圓中寓方、剛?cè)嵯酀瑝厣w高挺，頂部為平面狀，柱形珠鈕置于蓋頂中央，與壺身在風(fēng)格上形成一致。壺嘴呈直流狀，從壺肩前端探出，耳形圈把與之對應(yīng)，形成一種巧妙的中和力，使得整把壺具有和諧的整體感。整把壺運用線條、形體以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法來體現(xiàn)造型之美，整體與細(xì)節(jié)比例恰當(dāng)，顯得簡約而大雅。

紫砂壺因茶而生，實用性功能一直是衡量一把壺價值的重點所在，具體而言，壺不能失去泡茶這一最基本的功能?！暗络姟边@一壺型流傳至今而不衰，很大程度上是由于其優(yōu)越的泡茶效果。此壺口大，宜于置放茶葉、沖泡及清洗，壺身挺直且較深，能夠優(yōu)先發(fā)揮其發(fā)茶性和保溫性，使茶葉在器皿中得到更大程度地舒展，從而使茶葉的香味和營養(yǎng)元素得以更好地釋放，出水口干凈利落，直流十分順暢，而壺把的粗度與曲度則十分有利于提拿。整把壺在形態(tài)上十分工整，實用性要素十分明顯，凸顯出其茶器的本色。

一把好的紫砂壺講究藝術(shù)性、功能性和文化性，而文化性是紫砂壺的價值核心所在。紫砂泰斗顧景舟曾在其主編的《宜興紫砂珍賞》中提出“德清儉素，儒雅中和，與壺有緣之人，若有緣遇見此尊寶器，定能心生正氣，肅起恭敬之心。如此造型的砂壺，其稱謂大致有：德鐘、鐘德、德中、中德之名”?！暗络姟比∽浴爸杏怪隆边@一傳統(tǒng)儒家文化內(nèi)容。目前，“德鐘”之名的使用頻率更高，其在意境和思想文化上的內(nèi)涵也是毋庸置疑的。

孔子曰：“中庸其至矣乎，民鮮能久矣”，意思即“中庸”是國人的道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸之德是我國古代儒家思想的最重要組成部分之一，在封建社會里，它一直是我國儒家學(xué)者追求的至高境界，是人生哲學(xué)的方法論?！暗络妷亍敝胁刂铄涞闹腔?，表達(dá)了中國文人“淡泊明志之德、謙卑中庸之道”的君子風(fēng)范，它在造型上表現(xiàn)出一種對立統(tǒng)一的美感，既挺拔又毫無鋒利滯澀之感，具有堅固與柔和并存的美感，呈現(xiàn)一種雋永的藝術(shù)之美，巧妙地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)中庸文化的精髓。

紫砂壺是中國陶文化與茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，在長期的發(fā)展創(chuàng)新中，它將中華傳統(tǒng)文化的境界發(fā)揮到了極致。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們的審美情趣出現(xiàn)了多樣性的特征，但紫砂壺的藝術(shù)語言依舊發(fā)揮著無可替代的作用。壺中藏智慧,古韻始德鐘，本文以“德鐘壺”為例，通過造型、功能和文化性方面的闡述，突出其內(nèi)在的智慧和古韻，表達(dá)其文化藝術(shù)內(nèi)涵，由此可見，人們可以通過一把紫砂壺來領(lǐng)略工藝智慧，進(jìn)而體驗與古老文化的零距離接觸。