形神兼?zhèn)涞摹吧竦脡亍?/h1>
2019-01-05 03:36:52何葉
江蘇陶瓷 2018年6期
何 葉
（宜興 214221）
紫砂壺的設計和創(chuàng)作離不開學習傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是一種文化積累，是一代又一代人的藝術創(chuàng)造。今天，我們對紫砂藝術的傳承，是在學習傳統(tǒng)的基礎上，通過自己知識的積累，對美的事物的感悟，從而與自己的設計創(chuàng)作緊密結合，創(chuàng)作出既有深刻的傳統(tǒng)內涵，又有當今新的時代特征的作品。
“神得壺”（見圖 1）的設計創(chuàng)作，就是在學習傳統(tǒng)的基礎上，又融入了自己創(chuàng)作理念的作品?！吧竦脡亍币陨鄞蠛嗟摹岸拗粔亍睘樵O計創(chuàng)作的依據(jù)。邵大亨是清代道光、咸豐年間的制壺名家，他的紫砂壺以渾樸見長，形體簡練、樸雅大度。其光貨壺繼承了明代制壺大家時大彬返樸歸真的設計理念，并在傳承中有所創(chuàng)新，他的作品達到“幾案有一具，生人閑遠之思”（《陽羨茗壺系》）的高雅之境?！按蠛喽拗粔亍笔撬拇碜鳎笕藢χ酝瞥鐐渲?。
圖1 神得壺
欣賞邵大亨的“大亨掇只壺”，從它的壺身造型，我們可以體味到時大彬“鼎足蓋圓壺”和“如意紋蓋三足壺”的神韻。其壺身圓潤流暢，轉折自然無痕，其手感可與撫摸明式家具圓角處的觸感相媲美，可使人們在欣賞中有心曠神怡的感覺。在設計“神得壺”的圖稿前，自己曾畫了好多張“大亨掇只壺”的線型圖稿，從中體味那種以圓形為基礎，根據(jù)設計要求所作的細微變化的神妙之處，為畫好“神得壺”的設計稿打下基礎。國畫大師齊白石對藝術創(chuàng)作有一經典名言：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！彪m然齊白石講的主要指國畫創(chuàng)作，但是藝術是相通的，我們的紫砂壺創(chuàng)作也應遵循這一原則。學習前人的東西，“似”是首要條件，如果“不似”，那就談不上學習傳統(tǒng)了。但藝術的創(chuàng)作不能“太似”，這樣就成了照搬照抄，這樣的創(chuàng)作就缺乏新意和時代精神。“神得壺”的創(chuàng)作就注意了“同中求異”。壺體為橢圓形，上下基本對稱，凸現(xiàn)了壺體的飽滿和張力，給人以“珠圓玉潤”的視覺享受；圈足的高度恰到好處，它既不張揚，又襯托出壺體的端莊穩(wěn)重；橢圓形的壺鈕和壺體上下協(xié)調。壺蓋的坡度與壺肩的坡度上下協(xié)調?！吧竦脡亍钡膲刈炫c壺把的設計加入了作者自身的設計理念，體現(xiàn)了作者獨特的審美情趣。成語有“環(huán)肥燕瘦”的說法，“環(huán)肥”，指的是唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身體肥腴，深得唐玄宗的喜愛。唐代著名詩人白居易的《長恨歌》有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的詩句?！把嗍荨敝傅氖菨h成帝的皇后趙飛燕，她身材苗條，身輕如燕，也深得漢成帝的寵幸。“環(huán)肥燕瘦”從藝術角度說明人們的審美各有標準，但不影響客觀事物的美的存在。
“神得壺”的設計追求的是“肥美”的情趣，大唐盛世，國運昌盛，人們的審美目光偏向于“肥美”。唐韓斡的畫馬名作“照夜白圖卷”，畫的是唐代李隆基的坐騎，其用筆線條細勁雄強，勾勒出馬身肥而有骨的神態(tài)。人物畫家周昉的“揮扇仕女圖”，畫的是唐代宮廷中貴婦人的日常生活，眾多的女性人物或坐、或立，都體態(tài)豐肥，顯示出盛唐時她們生活富足、優(yōu)閑的情景。韓斡、周昉筆下的動物、人物都反映了作者藝術創(chuàng)作的獨特取向，他們都能精準地把握當時以胖為美的時代特征。
“神得壺”的壺嘴就如一顆肥碩的紅棗斜倚在壺體上，嘴的下部外凸，呈現(xiàn)出二彎嘴的造型特征。壺把的造型也凸現(xiàn)肥美的藝術效果，但肥中有變化，它向下部延伸時則變得細而圓勁，在變化中求自然和諧。中央工藝美術學院副院長楊永善在《陶瓷造型藝術》一書中論述到：“和諧產生于相互之間的差別，從對立面的諧調或整合來理解和諧，這也是陶瓷造型所應該遵循的規(guī)律。”遵循這一規(guī)律，一是壺把造型的粗細變化；二是短而肥的壺嘴，與姿態(tài)張開的壺把是形狀大小上的變化，這種變化造成形態(tài)的差別，從而互為映襯，產生了一種和諧的美，這是藝術創(chuàng)作中的奇思妙想所產生的藝術效果。在美學發(fā)展史上，古希臘的美學家畢達哥拉斯經過長期的觀察和思考后得出一結論，認為“美就是和諧”。一切事物，凡是能夠看出一定和諧美的，就是美的。
“神得壺”的設計創(chuàng)作，根植于“大亨掇只壺”幾近完美的藝術造型，在創(chuàng)中求變的過程中，作者的設計觀念又與大唐盛世的藝術觀相“合拍”。當今的和諧盛世比大唐盛世更值得驕傲，大唐盛世是一小部分人生活富足，當今的和諧盛世是絕大多數(shù)的人步入了小康。所以，反映在藝術創(chuàng)作中對“肥美”的偏愛，符合當今的時代精神?！吧竦脡亍蹦怯喝莸淖藨B(tài)，圓轉自如的線型特征，顯示出它的精神、氣韻，是一件既有傳統(tǒng)內涵，又有創(chuàng)新精神的作品。
猜你喜歡
火箭大亨突然離世，巨額遺產留給一只貓軍事文摘(2023年14期)2023-07-28 08:40:18 汽車膨脹壺體用聚丙烯材料黃變及改善研究上海塑料(2021年4期)2021-08-26 13:37:32 淺析《騰飛提梁壺》的創(chuàng)作理念陶瓷科學與藝術(2021年5期)2021-07-10 08:09:48 A Brief Review of Translation Critiques of George Kao’s Chinese Version of TheGreatGatsby 折疊式電熱水壺的安全風險點淺析日用電器(2020年9期)2020-10-15 05:17:40 建筑大亨沈祝三“筑夢”大武漢文史春秋(2020年1期)2020-03-16 13:13:34 淺談紫砂“龍躍神珠壺”的造型及其藝術價值佛山陶瓷(2020年12期)2020-02-21 00:59:06 一種新型持續(xù)膀胱沖洗引流桶的設計與應用中國臨床護理(2019年6期)2019-11-25 05:58:30 老夫婦10年免費供開水祝您健康·文摘版(2015年6期)2015-05-30 10:44:19 影業(yè)大亨的慈善帝國現(xiàn)代企業(yè)文化(2015年1期)2015-02-28 18:58:38
何 葉
（宜興 214221）
紫砂壺的設計和創(chuàng)作離不開學習傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是一種文化積累，是一代又一代人的藝術創(chuàng)造。今天，我們對紫砂藝術的傳承，是在學習傳統(tǒng)的基礎上，通過自己知識的積累，對美的事物的感悟，從而與自己的設計創(chuàng)作緊密結合，創(chuàng)作出既有深刻的傳統(tǒng)內涵，又有當今新的時代特征的作品。
“神得壺”（見圖 1）的設計創(chuàng)作，就是在學習傳統(tǒng)的基礎上，又融入了自己創(chuàng)作理念的作品?！吧竦脡亍币陨鄞蠛嗟摹岸拗粔亍睘樵O計創(chuàng)作的依據(jù)。邵大亨是清代道光、咸豐年間的制壺名家，他的紫砂壺以渾樸見長，形體簡練、樸雅大度。其光貨壺繼承了明代制壺大家時大彬返樸歸真的設計理念，并在傳承中有所創(chuàng)新，他的作品達到“幾案有一具，生人閑遠之思”（《陽羨茗壺系》）的高雅之境?！按蠛喽拗粔亍笔撬拇碜鳎笕藢χ酝瞥鐐渲?。
圖1 神得壺
欣賞邵大亨的“大亨掇只壺”，從它的壺身造型，我們可以體味到時大彬“鼎足蓋圓壺”和“如意紋蓋三足壺”的神韻。其壺身圓潤流暢，轉折自然無痕，其手感可與撫摸明式家具圓角處的觸感相媲美，可使人們在欣賞中有心曠神怡的感覺。在設計“神得壺”的圖稿前，自己曾畫了好多張“大亨掇只壺”的線型圖稿，從中體味那種以圓形為基礎，根據(jù)設計要求所作的細微變化的神妙之處，為畫好“神得壺”的設計稿打下基礎。國畫大師齊白石對藝術創(chuàng)作有一經典名言：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！彪m然齊白石講的主要指國畫創(chuàng)作，但是藝術是相通的，我們的紫砂壺創(chuàng)作也應遵循這一原則。學習前人的東西，“似”是首要條件，如果“不似”，那就談不上學習傳統(tǒng)了。但藝術的創(chuàng)作不能“太似”，這樣就成了照搬照抄，這樣的創(chuàng)作就缺乏新意和時代精神。“神得壺”的創(chuàng)作就注意了“同中求異”。壺體為橢圓形，上下基本對稱，凸現(xiàn)了壺體的飽滿和張力，給人以“珠圓玉潤”的視覺享受；圈足的高度恰到好處，它既不張揚，又襯托出壺體的端莊穩(wěn)重；橢圓形的壺鈕和壺體上下協(xié)調。壺蓋的坡度與壺肩的坡度上下協(xié)調?！吧竦脡亍钡膲刈炫c壺把的設計加入了作者自身的設計理念，體現(xiàn)了作者獨特的審美情趣。成語有“環(huán)肥燕瘦”的說法，“環(huán)肥”，指的是唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身體肥腴，深得唐玄宗的喜愛。唐代著名詩人白居易的《長恨歌》有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的詩句?！把嗍荨敝傅氖菨h成帝的皇后趙飛燕，她身材苗條，身輕如燕，也深得漢成帝的寵幸。“環(huán)肥燕瘦”從藝術角度說明人們的審美各有標準，但不影響客觀事物的美的存在。
“神得壺”的設計追求的是“肥美”的情趣，大唐盛世，國運昌盛，人們的審美目光偏向于“肥美”。唐韓斡的畫馬名作“照夜白圖卷”，畫的是唐代李隆基的坐騎，其用筆線條細勁雄強，勾勒出馬身肥而有骨的神態(tài)。人物畫家周昉的“揮扇仕女圖”，畫的是唐代宮廷中貴婦人的日常生活，眾多的女性人物或坐、或立，都體態(tài)豐肥，顯示出盛唐時她們生活富足、優(yōu)閑的情景。韓斡、周昉筆下的動物、人物都反映了作者藝術創(chuàng)作的獨特取向，他們都能精準地把握當時以胖為美的時代特征。
“神得壺”的壺嘴就如一顆肥碩的紅棗斜倚在壺體上，嘴的下部外凸，呈現(xiàn)出二彎嘴的造型特征。壺把的造型也凸現(xiàn)肥美的藝術效果，但肥中有變化，它向下部延伸時則變得細而圓勁，在變化中求自然和諧。中央工藝美術學院副院長楊永善在《陶瓷造型藝術》一書中論述到：“和諧產生于相互之間的差別，從對立面的諧調或整合來理解和諧，這也是陶瓷造型所應該遵循的規(guī)律。”遵循這一規(guī)律，一是壺把造型的粗細變化；二是短而肥的壺嘴，與姿態(tài)張開的壺把是形狀大小上的變化，這種變化造成形態(tài)的差別，從而互為映襯，產生了一種和諧的美，這是藝術創(chuàng)作中的奇思妙想所產生的藝術效果。在美學發(fā)展史上，古希臘的美學家畢達哥拉斯經過長期的觀察和思考后得出一結論，認為“美就是和諧”。一切事物，凡是能夠看出一定和諧美的，就是美的。
“神得壺”的設計創(chuàng)作，根植于“大亨掇只壺”幾近完美的藝術造型，在創(chuàng)中求變的過程中，作者的設計觀念又與大唐盛世的藝術觀相“合拍”。當今的和諧盛世比大唐盛世更值得驕傲，大唐盛世是一小部分人生活富足，當今的和諧盛世是絕大多數(shù)的人步入了小康。所以，反映在藝術創(chuàng)作中對“肥美”的偏愛，符合當今的時代精神?！吧竦脡亍蹦怯喝莸淖藨B(tài)，圓轉自如的線型特征，顯示出它的精神、氣韻，是一件既有傳統(tǒng)內涵，又有創(chuàng)新精神的作品。
猜你喜歡
軍事文摘(2023年14期)2023-07-28 08:40:18
上海塑料(2021年4期)2021-08-26 13:37:32
陶瓷科學與藝術(2021年5期)2021-07-10 08:09:48
日用電器(2020年9期)2020-10-15 05:17:40
文史春秋(2020年1期)2020-03-16 13:13:34
佛山陶瓷(2020年12期)2020-02-21 00:59:06
中國臨床護理(2019年6期)2019-11-25 05:58:30
祝您健康·文摘版(2015年6期)2015-05-30 10:44:19
現(xiàn)代企業(yè)文化(2015年1期)2015-02-28 18:58:38
