徐 赟

（宜興 214221）

紫砂藝術(shù)歷史悠久，它所承載的內(nèi)容涵蓋了時代風貌、人文情懷等，但回歸到藝術(shù)本體，扎實的藝術(shù)表現(xiàn)力無疑是構(gòu)成作品整體效果的重要元素。陶刻，是紫砂裝飾藝術(shù)的一個種類，同時也是較為常見的裝飾形式，它主要運用各種鋒利的雕刻鋼刀，在紫砂胎體上進行雕刻，具有“以刀代筆、以刻代畫”的特點。與此同時，陶刻裝飾極好地獲得了傳統(tǒng)文化的積淀與洗禮，其內(nèi)容集文學、書法、繪畫、篆刻等于一體，是一種綜合性極強的藝術(shù)形式，具有強烈的民族風格和地方特色。

紫砂對瓶 “獸耳瓶”（見圖1）的主體造型繼承了傳統(tǒng)獸耳瓶的形象特征，在紫砂胎體的優(yōu)化下，更顯古樸個性。對瓶造型一致，均為高筒方口方底墩式瓶狀，四方腹部外鼓，呈弧線狀，頗具張力，整體剛中寓柔、柔中寓剛，十分大氣簡約。瓶肩兩側(cè)以雕塑手法設(shè)置一對“獸耳”，起到畫龍點睛的作用，獸首上各置一圈環(huán)，實用與藝術(shù)兼具。瑞獸形象生動、風格瀟灑，具有適度性的藝術(shù)夸張，精巧得恰到好處，演繹出祥瑞的人文意境。

圖1 獸耳瓶

文化是一種相對抽象的內(nèi)容，而要想通過具象形式來表現(xiàn)它，則需依托各種藝術(shù)形式等來進行精妙的轉(zhuǎn)化?！矮F耳”系列陶瓶或瓷瓶自古流傳至今，深受大眾喜愛，“獸耳”以瑞獸為原型，旨在傳遞深層的人文內(nèi)涵。紫砂對瓶“獸耳瓶”在外形方面講究精益求精，汲取傳統(tǒng)文化精髓，并將其以造型呈現(xiàn)出來，洋溢著東方美學的獨到風韻。

“獸耳瓶”除了在造型主體上下功夫外，更著重于從陶刻裝飾的角度來詮釋傳統(tǒng)文化之美，它通過陶刻表現(xiàn)出中國畫的藝術(shù)審美效果，同時，陶刻所選取的內(nèi)容以東方美學底蘊為線索，彰顯懷古之情。一只瓶上刻“碧江青山圖”，另一只瓶上刻“梅香鶴壽圖”，均為古典國畫題材。以瓶身為作畫點，畫面流露出濃郁的古韻氣息，“碧江青山圖”氣勢磅礴，“梅香鶴壽圖”清麗典雅。山、水、樹、房遠近相宜，梅花、仙鶴動靜和諧，整體畫面布局合理，力求恰到好處，既不過于飽滿累贅，亦不太過簡單疏朗，同時，刀法刻畫細致，筆鋒清晰，力道適中，從國畫構(gòu)造的角度出發(fā)，充分融入古畫特質(zhì)，陰刻與陽刻交互對應，呈現(xiàn)出具有金石篆刻味的筆墨質(zhì)感。

在這件作品中，陶刻畫面無疑是其最點睛之筆，“刀刀見筆，筆筆傳神”的陶刻規(guī)則被體現(xiàn)得淋漓盡致，畫面雖古樸簡潔，卻細膩而富有場景感，流露出一種獨屬于古畫的氣息，不僅如此，源于東方美學的審美效果，更傳遞出深邃的人文意蘊?！氨探嗌綀D”象征江山繁榮安定的風貌，而“梅香鶴壽圖”則傳達清廉的風骨及長壽的祝福。

陶刻裝飾本身并不是孤立的，它必須依托于胎體來表現(xiàn)效果，因此，在進行裝飾刻畫時，整體造型的搭配也極為重要。“獸耳瓶”以傳統(tǒng)瓶型為基礎(chǔ)，造型古雅質(zhì)樸、風格獨特，以瑞獸為瓶耳，再以陶刻圖案錦上添花，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升整件作品的人文氣息，寓意深刻且一目了然，營造出溫馨祥和的氣息，表達對祥瑞文化的解讀和傳達。

一件完整的陶瓷藝術(shù)品，往往是實用、藝術(shù)和人文的完美統(tǒng)一體，人們對作品的人文意境也有著更多的訴求，因此，紫砂藝術(shù)創(chuàng)作是一門值得探究的學問，它基于傳統(tǒng)卻又不拘泥于陳式，它融入文化卻又不照搬樣式。以“獸耳瓶”為例，造型和裝飾無疑是其最基本和最明顯的元素，他們能起到載體作用，真正提升作品的文化氣質(zhì)，從而達到形神俱佳的藝術(shù)效果。

紫砂陶刻作為裝飾技藝的一種，歷來備受重視，陶刻的藝術(shù)效果和人文價值也頗為世人所稱道。在實際藝術(shù)創(chuàng)作中，陶刻往往能夠更進一步接近文化本質(zhì)，在對文化進行傳遞時，顯得更為明顯而透徹，與此同時，陶刻藝人的技藝水平和文化素養(yǎng)對陶刻的表達效果也具有一定的引導作用，也就是說，陶刻裝飾的效果在很大程度上取決于陶刻藝人的個人能力，由此，我們更應不斷提升自我修養(yǎng)，不斷學習積累、銳意創(chuàng)新，賦予作品更強勁的藝術(shù)生命力。