楊解東

（宜興 214221）

自古以來，中國人把大自然作為審美對象，賦以重要的藝術(shù)特征，也將其視為精神歸宿。大自然的美好在于它遠(yuǎn)離日常生活的喧鬧，作品從大自然中汲取藝術(shù)的養(yǎng)分，是為了使觀照者體會到悠遠(yuǎn)的意境，獲得審美的快感。正如韓拙從審美感覺的角度對山水之 “遠(yuǎn)”作的描述：“有山根邊岸，水波亙望而遙者，謂之闊遠(yuǎn)。有野霞暝暝，野水隔而仿佛不見者，謂之迷遠(yuǎn)。景物至絕而微茫縹緲者，謂之幽遠(yuǎn)。”[1]現(xiàn)以紫砂“供春壺”（見圖1）為例，談?wù)勛髌返脑煨图捌鋵徝捞卣鳌?/p>

圖1 供春壺

1 紫砂“供春壺”的造型

紫砂“供春壺”質(zhì)樸古雅、別具風(fēng)格，壺器呈栗色，色澤清雅秀美，泥色更貼近自然；壺腹飽滿有張力，壺身上的褶皺猶如樹皮上的斑紋，凹凸不平，古味盎然，非常生動，大有返璞歸真的意境；端把粗細(xì)均勻，支撐力更強(qiáng)，更加穩(wěn)固；壺鈕如瓜蒂微彎，曲線靈動，美觀而實用；壺嘴短流，出水流暢。紫砂“供春壺”整器渾圓敦厚，薄胎的工藝又顯制作頗難，實屬不易，渾身紋路密集卻不繁亂，老味十足。整器造型取之自然，讓人百看不厭。

大自然中樹、根、瘤等形狀萬千，人們親近大自然，崇尚大自然，同時也希望遠(yuǎn)離大自然的煩囂，渴望回歸大自然。為了追求紫砂壺造型的別致，制壺藝人結(jié)合了現(xiàn)代陶藝美學(xué)理論，巧妙構(gòu)思，采用藝術(shù)加工的手法，擴(kuò)大作品的藝術(shù)夸張程度，將大自然的樹皮、枝干等加以提煉，使之成為一種美的藝術(shù)品。紫砂“供春壺”的創(chuàng)作題材源于生活，大自然為陶藝人提供了廣闊的創(chuàng)作空間。紫砂“供春壺”是一款將自然素材轉(zhuǎn)化為造型巧妙的紫砂藝術(shù)品，不僅氣韻生動，而且富于美感，賞用兼優(yōu)。

2 紫砂“供春壺”的審美特征

紫砂“供春壺”以大自然為題材，呈現(xiàn)出一種天然的陰柔之美，作品秀氣而不失大氣，動人而堅挺的枝桿，使人感覺壺器十分輕盈，線條流暢利落。整體而觀這把紫砂“供春壺”的壺藝，變化多端的走勢是此壺的主旋律，使壺藝整體效果達(dá)到變化統(tǒng)一，同時體現(xiàn)出重要的審美特征。第一，工巧。工巧是工藝美術(shù)作品最基本的特征，也是紫砂“供春壺”最起碼的要求。紫砂“供春壺”的制作精工巧飾，具有拙樸、自然、曠野的風(fēng)格美。第二，天真。紫砂“供春壺”的造型不抱成法、獨表性靈、任心所至、天真爛漫，體現(xiàn)在壺的形態(tài)上十分顯著。第三，老成。這款紫砂“供春壺”不僅造型古樸、體勢大方，而且風(fēng)格已經(jīng)歷練到了如火純青的境界。壺器的古樸主要體現(xiàn)在壺體表面的風(fēng)化、枝桿的蒼勁、樹干的百年滄桑、樹紋開裂的精雕，以及枝節(jié)的老辣藝術(shù)表現(xiàn)上。第四，圓潤。具體體現(xiàn)在紫砂“供春壺”無論是線條還是造型上，均表現(xiàn)為圓轉(zhuǎn)有力。圓潤，通常給人以一種精神上的愉悅感，這款紫砂“供春壺”的每個細(xì)節(jié)之處都可以使人感到圓潤。第五，怪奇。紫砂“供春壺”追求自然之美、怪奇之美，嚴(yán)格而說，這是一種“重新創(chuàng)造”的虛構(gòu)。

3 結(jié)論

大自然的審美是當(dāng)今自然美學(xué)的核心所在，自然審美和藝術(shù)審美是相通的，從本質(zhì)上是一樣的，這是因為真正的藝術(shù)品和真正的自然一樣，都不是人類活動的產(chǎn)物，而是元素的顯現(xiàn)。就像這款紫砂“供春壺”，它以樹紋、瓜蒂、樹枝等自然元素為題材，作品呈現(xiàn)出了大自然的美，而且美不勝收。