文‖莊臨強(qiáng)

11月14日起，在海內(nèi)外最具影響的印學(xué)、書(shū)畫(huà)民間藝術(shù)團(tuán)體西泠印社創(chuàng)社115年之際，浙江衛(wèi)視播出大型紀(jì)錄片《西泠印社》第一部《孤山路31號(hào)》，共“湖山記”“草木記”“石頭記”三集。該片以印信方寸折射中華文化源流浩瀚，講述感思“金石人物”對(duì)于民族文化之根的自信堅(jiān)守與仰懷傳承；以創(chuàng)新融通自然、人文紀(jì)錄片的獨(dú)到匠心，在性靈山水的精美映照中，詩(shī)意傳揚(yáng)高雅人文精神的風(fēng)范清流；以貫穿創(chuàng)作全程的新媒體融入，有力拓展電視文化紀(jì)錄片的傳播推廣；將真實(shí)紀(jì)錄與藝術(shù)想象有機(jī)結(jié)合，實(shí)驗(yàn)性敘述語(yǔ)態(tài)新穎，電影級(jí)制作音畫(huà)新奇，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，意境美好，受到文化人士、電視業(yè)界和觀眾網(wǎng)友的廣泛好評(píng)，浙江省廣電局《視聽(tīng)評(píng)議》和國(guó)家廣電總局《監(jiān)管日?qǐng)?bào)》刊文表?yè)P(yáng)，稱贊弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任，彰顯文藝作品內(nèi)容創(chuàng)新的新使命，“節(jié)目釋放人文之美，傳遞中國(guó)溫度”，“在紀(jì)錄片美學(xué)的突破上，作了浙派的全新探索”。

一、開(kāi)掘精神意涵，以金石故事鐫刻文化自信

印章是古老而鮮活的中國(guó)符號(hào)，它是古今傳襲的“誠(chéng)信”標(biāo)志，也是人們言志抒懷的藝術(shù)雅趣，有著中華文化與人文精神的豐厚蘊(yùn)含?！豆律铰?1號(hào)》以西湖孤山南麓“人以印集、社以地名”的百年西泠名社，勾連古今中外的金石故事、人物傳奇，借印信方寸，映射鐫刻于民族內(nèi)心的精神追求和文化自信。在以洗練筆觸介紹印章源流、印社沿革、精湛技藝的同時(shí)，該片以濃情筆墨，回望時(shí)代顛覆動(dòng)蕩、思潮交鋒激蕩的民清之交，王福庵等“創(chuàng)社四君子”亂世獨(dú)立，雅集同道研修青銅碑刻，“印宗秦漢”追思上古金石，對(duì)于中華文化源頭的執(zhí)著信仰和孤傲堅(jiān)守；從或古風(fēng)拙撲、或自由奔放、或蒼勁凌厲的印文中，從琴心劍膽、壯懷激烈的印人故事里，解讀感懷方寸天地的家國(guó)情懷、淡泊情操、人生理想；借由金石之緣，觸摸感懷王羲之、林和靖、李叔同、吳昌碩等文化巨匠歸隱入世所蘊(yùn)藉的人生境界和高貴靈魂；以印石留存的滄桑傳奇、180多次西泠雅集的綿延壯觀，宣示“西泠不冷”的不絕傳承與光大。該片用較高的思想立意把握“西泠精神”，以百年印社這一文化坐標(biāo)，瞭望千古閃耀的文化星空，用美好的蘊(yùn)含滋養(yǎng)精神家園，感召人文追求，傳揚(yáng)文化自信。

二、融和自然人文，創(chuàng)新擘畫(huà)鮮活文化景觀

該片將“天人合一”的中華哲學(xué)思想和審美理念灌注于作品創(chuàng)作，打破人文紀(jì)錄片與自然紀(jì)錄片的界限，相互融合實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式的創(chuàng)新突破。創(chuàng)作者將孤山上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、青苔山石、淡雅園林，與印跡孤山的金石人物、古今先賢視作一個(gè)完整的生命體系；植根西泠人文于生生不息的山水，賦予自然風(fēng)物以表情達(dá)意的性靈；在共同生長(zhǎng)、相互見(jiàn)證涵養(yǎng)的生態(tài)系統(tǒng)中，呈現(xiàn)一個(gè)“活”著的西泠印社。“草木記”以“我是一條錦鯉”開(kāi)場(chǎng)，以錦鯉的主觀視角，講述西泠人物的行蹤故事，見(jiàn)證孤山人文的營(yíng)造變遷；它不斷幻化成“梅妻鶴子”的仙鶴、西泠渡口的水草、山階青苔的螞蟻，參與“倚松彈琴”的高人雅集，感懷“奔襲東倭”印人英氣、“捐資保碑”的義舉；吳昌碩的紅梅言志、李叔同的荒草傷情，沉默的生靈成為該片敘事傳情的生動(dòng)主角。這樣的創(chuàng)作匠心，既賦予了人文紀(jì)錄片別開(kāi)生面的敘述語(yǔ)言，也為自然世界的精美紀(jì)錄打開(kāi)了富有意涵的表達(dá)空間，具有鮮明的創(chuàng)新特色、審美價(jià)值和傳播魅力。更有意味的是，它以“天人合一”的呈現(xiàn)，闡釋了中國(guó)人文思想的內(nèi)蘊(yùn)精華和生長(zhǎng)土壤；以山水自然綿延不絕的盎然生機(jī)，昭示西泠精神、中華文化永續(xù)傳承的鮮活生命。

三、貫通媒體邊界，開(kāi)拓新媒體創(chuàng)制傳播

如何在現(xiàn)代傳播環(huán)境和語(yǔ)境下，為傳統(tǒng)經(jīng)典電視文化紀(jì)錄片打開(kāi)傳播與營(yíng)銷的廣闊路徑，該片作出了卓有成效的創(chuàng)新探索實(shí)踐。創(chuàng)作者以新媒體的強(qiáng)烈意識(shí)和活躍思維，努力打通媒體邊界，新開(kāi)傳播手段，調(diào)適語(yǔ)境表達(dá)，將互聯(lián)網(wǎng)時(shí)空下的受眾聚集、口碑傳播，作為創(chuàng)作重要目標(biāo)。創(chuàng)作一開(kāi)始，就在互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)“西泠不冷”公眾號(hào)，貫穿全程與網(wǎng)友實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作參與互動(dòng)。公眾號(hào)下，有精美印石的簡(jiǎn)明鑒賞，名人軼事的有趣講評(píng)，拍攝過(guò)程的奇葩故事，創(chuàng)作成員個(gè)人遭際的吐槽調(diào)侃。特別是公眾號(hào)將普通人難以見(jiàn)聞的極致影像不斷“劇透”：臺(tái)風(fēng)眼下的西子湖山、銀裝素裹的孤山航拍、月食全程的西泠光影、首度綻放的紅梅碧蓮，以及時(shí)的話題性和強(qiáng)烈的震撼感，引動(dòng)網(wǎng)絡(luò)爆款點(diǎn)擊和海量傳播。作品以“孤山路31號(hào)”命名厚重的文化紀(jì)錄片，以“一起去孤山尋寶”作為推廣語(yǔ)，以屏幕壁紙的功效創(chuàng)意節(jié)目海報(bào)，親近平實(shí)，擺脫傳統(tǒng)思維定勢(shì)，努力靠近現(xiàn)代傳播語(yǔ)境?；糇鹧莩闹黝}曲《湖山記》熱傳網(wǎng)絡(luò)，有力推升節(jié)目的關(guān)注度和美譽(yù)度?！胺劢z”聚集，未播先熱，成為該片跨界傳播的突出特點(diǎn)和成果。

精英文化類題材在這個(gè)片子中做實(shí)了；是對(duì)浙江文化的一個(gè)貢獻(xiàn),是浙派紀(jì)錄片的一個(gè)新標(biāo)桿”。

四、藝術(shù)化表達(dá)，電影級(jí)制作，受到廣泛好評(píng)

該片將紀(jì)錄片的真實(shí)紀(jì)錄和藝術(shù)片的虛構(gòu)想象巧妙結(jié)合，通過(guò)擬人化影像創(chuàng)建、意象化情景再現(xiàn)、情感化景物拍攝、音樂(lè)化影像編輯等方式，著力豐富歷史人文的呈現(xiàn)手段，增強(qiáng)思想情感傳播的吸引力、感染力。在故事敘述中，不求集中完整，善于擷取精要片段，以散文化的手法素描傳神，給人以詩(shī)意化的美感。全片畫(huà)面精美流暢，新奇而富有陌生感；4K標(biāo)準(zhǔn)攝制，具有電影級(jí)的質(zhì)感。

社會(huì)各界對(duì)該片的播出給予高度評(píng)價(jià)，稱贊節(jié)目“以一種不同以往的影像系統(tǒng)，打開(kāi)了蘊(yùn)藏在西泠山水間的精神信息”；“以風(fēng)格化的影像致敬士大夫精神，是浙江文化、浙派紀(jì)錄片的新坐標(biāo)”；“完成了中國(guó)士大夫出山和入山的通融”；“打破了‘文化’與‘景觀’的界別，視角豐富、色彩豐富、內(nèi)涵豐富，堪稱一流之作”；“故事化敘事，電影級(jí)質(zhì)感，構(gòu)建了紀(jì)錄片的新語(yǔ)態(tài)”；“自然、人文、精神在影像世界中完美呈現(xiàn)”；“精英文化類題材在這個(gè)片子中做實(shí)了”；“是對(duì)浙江文化的一個(gè)貢獻(xiàn),是浙派紀(jì)錄片的一個(gè)新標(biāo)桿”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、人民網(wǎng)等主流媒體發(fā)文點(diǎn)贊：這是用＂中國(guó)人的美學(xué)主張講中國(guó)故事＂的一個(gè)成功實(shí)踐。