蘭軍 鄧思鈺 林思婷

馬達(dá)為先生

是香港藝術(shù)領(lǐng)域的集大成者之一，他善書(shū)畫，通篆刻，懂金石，愛(ài)好文字和攝影，是一位身上有著“傳奇故事”和“文人氣”的藝術(shù)家。承家學(xué)淵源，他與大批南北藝術(shù)大師長(zhǎng)年來(lái)往，博採(cǎi)眾家之長(zhǎng)，打下了深厚的藝術(shù)根底。他在數(shù)十年對(duì)藝術(shù)的純粹堅(jiān)守中，破舊立新，深究精進(jìn)，以為藝術(shù)而藝術(shù)的真誠(chéng)，傳承了前輩們的優(yōu)良品質(zhì)，並在藝術(shù)道路上不斷自我修行。

幼承庭訓(xùn)廣交名師，終得大成

馬達(dá)為先生出生於書(shū)香門第，父親馬國(guó)權(quán)先生是中國(guó)二十世紀(jì)傑出的學(xué)者，在古文字學(xué)、書(shū)法史、篆刻學(xué)、印學(xué)史等方面建樹(shù)頗豐，著作等身，交遊甚廣，名重一時(shí)。承家學(xué)淵源，他在藝術(shù)的熏陶下長(zhǎng)大，走上藝術(shù)之路也是自然而然的。

父親是馬達(dá)為先生的藝術(shù)啟蒙老師。7歲時(shí)他便在父親的指導(dǎo)和幫助下完成了首件篆刻作品；12歲遵父命摹刻古璽印及明清名家有代表性的作品；1972年，14歲的他同父親一起整理了吳昌碩印章資料，並出版《吳昌碩印譜》；17歲時(shí)協(xié)助父親制訂《廣東縣市名印譜》篆刻計(jì)劃，從選石、設(shè)計(jì)、雕刻全程參與，經(jīng)一年的努力出版成書(shū)。在父親的影響下，他從篆刻開(kāi)始，踏入了藝術(shù)之門。

馬達(dá)為先生在成長(zhǎng)過(guò)程還擁有得天獨(dú)厚的藝術(shù)機(jī)緣，他稱此為自己的福分。他在《學(xué)藝小記》一文中曾這樣說(shuō)到：“有人窮一生的精力，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)可能也未能有機(jī)會(huì)接觸大師，聆聽(tīng)他們的教誨。我卻因著父親的緣故，有幸認(rèn)識(shí)到南北各地的眾多大師，並得到他們的指導(dǎo)，許多還為我的作品題字，令我在藝途上產(chǎn)生不斷邁進(jìn)的動(dòng)力?！?/p>

少年時(shí)期他就跟隨父親馬國(guó)權(quán)先生遍訪容庚、李可染等前輩。1973年，他跟隨父母同遊上海、蘇杭等地，首次與林風(fēng)眠、豐子愷、謝雅柳、陳佩秋、唐云、錢君陶等數(shù)十位名家面對(duì)面接觸，領(lǐng)略大師風(fēng)范，開(kāi)啟了他與20世紀(jì)藝術(shù)大師們數(shù)十年的交情。改革開(kāi)放初期，他有幸跟受邀來(lái)廣州的各地書(shū)法、繪畫名家學(xué)習(xí)，觀摩其創(chuàng)作，並與一些大師建立了深厚的師生情，包括黎雄才、黃永玉、劉海粟、關(guān)良、陳大羽、亞明、宋文治等。他還與程十發(fā)先生有著一段因石結(jié)緣的忘年交。

其書(shū)法得書(shū)法篆刻名家吳子復(fù)先生親自指導(dǎo)。他在學(xué)習(xí)國(guó)畫的過(guò)程中，更是得到了許多前輩的諄諄教導(dǎo)：70年代中後期，隨吳子玉老師學(xué)習(xí)宋院工筆畫；1979年曾在李可染先生家中居住近半月，有幸看到大師各類題材創(chuàng)作的全過(guò)程；後一直得宋文治先生關(guān)懷，贈(zèng)送或提供了不少臨摹的范本給他，指導(dǎo)他學(xué)習(xí)和鑒賞名家作品；2006年，入“東西問(wèn)道”的王無(wú)邪先生門下……

得眾名家指點(diǎn)，加上自身的天賦與悟性，馬達(dá)為先生的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、技藝日益精深，最終於文字、篆刻、金石、書(shū)畫等多方面皆有所成，為藝術(shù)集大成者之一。

承古創(chuàng)新開(kāi)辟新境，自成風(fēng)格

專注於繪畫這麼多年，儘管常有名師指點(diǎn)，馬達(dá)為先生也從未停止過(guò)對(duì)個(gè)人畫風(fēng)的探索，他不希望別人對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)是“一下筆就有某某的畫風(fēng)”，而是走出一條自己的路。

2007年，馬達(dá)為先生開(kāi)始了“傳古片羽”系列創(chuàng)作，這是他最具個(gè)人風(fēng)格的一系列作品，從技法、內(nèi)容到思想都具有獨(dú)創(chuàng)性。“青銅器是我從小接觸的，並且中國(guó)畫以青銅器入畫本就很少，這也就意味著無(wú)法可循，全憑自己想象和發(fā)揮?！彼榻B到，該系列也是他對(duì)父親的懷念和對(duì)父業(yè)的傳承。在該系列中，他用中國(guó)的筆墨，以特寫的方法將青銅器的局部做了放大，其器型、質(zhì)感、紋路、光澤以及那種歷經(jīng)數(shù)千年歲月而賦予的斑駁滋味，都被他纖毫畢現(xiàn)地再現(xiàn)成了中國(guó)畫。此後兩年，他再放飛想象力，將青銅器與隕石、月球、高樓大廈等不同環(huán)境、不同文化的事物放於同一畫面，構(gòu)成多元空間，呈現(xiàn)超時(shí)空的意境。

2010年，馬達(dá)為先生到橋咀洲和馬屎洲遊覽，被大自然的鬼斧神工所震撼，遂開(kāi)啟了“屹石云濤”系列的創(chuàng)作。在該系列作品中，他脫離了都市塵囂，靜心觀察，透過(guò)光線以及周遭景物的交融互動(dòng)，生動(dòng)地表現(xiàn)了香港地質(zhì)公園的奇巖怪石及驚濤拍岸的景象。他也想以此系列告訴大家，香港除了大都會(huì)的璀璨美景之外，亦擁有教人迷醉的自然之景。

此前，因工作關(guān)係，馬達(dá)為先生時(shí)有蘇州之行。“初見(jiàn)園林之太湖石假山，或玲瓏剔透，或俊俏挺拔，或變幻詭譎，令人浮想聯(lián)翩?！奔偕脚c畫角飛檐、曲徑回廊、小橋流水相互襯映，這些都成為了馬達(dá)為先生2011年之後的靈感源泉，並創(chuàng)作了“園林韻趣”系列作品。王無(wú)邪老師評(píng)價(jià)：“新系列作品自然人工，融為一體，虛實(shí)相成，真幻難分，厚重空靈，兼而有之?！痹谠撓盗兄校恢皇敲枥L園林景致，更多的是在傳遞出石頭背後中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與神韻。

2019年，他以榕樹(shù)為主題，開(kāi)始了新系列的創(chuàng)作。“榕樹(shù)在香港隨處可見(jiàn)，許多開(kāi)埠前就存在了。隨著城市的發(fā)展，它們雖受建筑物的限制或遮擋，依然包容，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，回饋這個(gè)城市清新與綠色?！彼麑㈤艠?shù)與這個(gè)城市共生共榮的精神寫進(jìn)了畫里，也希望引起人們善待環(huán)境的反思。

在建立個(gè)人畫風(fēng)的過(guò)程中，馬達(dá)為先生表示，很感激恩師王無(wú)邪給了他很多指導(dǎo)和啟發(fā)。“每張畫他都會(huì)給出指導(dǎo)意見(jiàn)，然後我再自己去改進(jìn)?！毙疫\(yùn)的是，歷經(jīng)探索和積累，他逐漸發(fā)展了一套自己的筆墨語(yǔ)言，找到了自己作品的“樣子”。

專注藝術(shù)樂(lè)為傳承，收獲滿足

1979年舉家來(lái)到香港後，馬達(dá)為先生曾進(jìn)入電子製造行業(yè)，為了生活而放下畫筆，穩(wěn)定後才又重拾畫筆。從七十年代學(xué)畫開(kāi)始，他對(duì)待藝術(shù)，始終保持著謙卑、恭敬、純粹之心。

2002年，父親因病逝世後，他在傷心之餘更加堅(jiān)定和激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的激情。另外，為了延續(xù)父親結(jié)下的藝術(shù)情緣，他此後每年編製檯曆，遍贈(zèng)知交親朋。檯曆內(nèi)容，除包括他年來(lái)近作外，兼選先父書(shū)畫印三方面遺作或其藏品，附以照片、文章、簡(jiǎn)介。2003年以“馬氏父子金石翰墨緣”為題的第一冊(cè)檯曆面世，2004年以“稽古更新”為題，2005年題為“翰墨永壽”……至今十多年來(lái)，這件事從未中斷過(guò)，他把這當(dāng)作是對(duì)自己的督促，更是對(duì)藝術(shù)和文化的致敬與傳承。

關(guān)於“傳承”二字，馬達(dá)為先生這樣解讀：“傳承，有傳過(guò)來(lái)才有得承?！睅缀趺恳晃凰囆g(shù)家，從入門那刻起，便自覺(jué)地?fù)?dān)起了傳承的使命。這也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)下依舊熠熠生輝的重要原因。

其中，馬達(dá)為先生所在的中國(guó)畫學(xué)會(huì)香港便在推動(dòng)中國(guó)畫的時(shí)代發(fā)展、提升其地位方面做了大量工作。馬達(dá)為先生介紹說(shuō)，中國(guó)畫學(xué)會(huì)香港自2018年起，已成為香港文化節(jié)主要合作單位，今年5月，王無(wú)邪老師作為策展人，聯(lián)同他和其他6位會(huì)員，到韓國(guó)濟(jì)州島採(cǎi)風(fēng)及實(shí)地寫生。9月，“香港水墨行二零一九港水韓山——港韓藝術(shù)交流展”在香港中央圖書(shū)館展出，他表示，希望借此推動(dòng)與韓國(guó)藝術(shù)界的交流?！懊髂?，學(xué)會(huì)將會(huì)組織去新加坡採(cǎi)風(fēng)，預(yù)計(jì)於9月下旬舉辦作品展?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2020/01/03/qkimagesryzzryzz201911ryzz20191103-5-l.jpg"/>

創(chuàng)新不能完全丟了傳統(tǒng)，馬達(dá)為先生認(rèn)為，這是學(xué)習(xí)中國(guó)畫非常重要的一點(diǎn)。對(duì)於想學(xué)畫的年輕人，他分享說(shuō)：“中國(guó)畫一向講究與書(shū)法的結(jié)合，即常說(shuō)的‘書(shū)畫同源，因?yàn)橹袊?guó)畫也是以毛筆線條為主導(dǎo)，因此想學(xué)中國(guó)畫的或許可以選擇從書(shū)法出發(fā)，從傳統(tǒng)出發(fā)?！彼蛔摮蔀樽非髣?chuàng)新而盲目跨界，而是強(qiáng)調(diào)先打好基礎(chǔ)。

對(duì)馬達(dá)為先生的訪問(wèn)時(shí)在他畫室進(jìn)行的，這里猶如一處世外桃源，雅致的佈置傳遞出濃濃的藝術(shù)氛圍，窗外高樓與綠意相映成趣，鬧中取靜，這里也是他最自由、最愜意的一方天地?；仡欉@幾十年的藝術(shù)生涯，他總結(jié)說(shuō)，最大的收穫在於精神上的滿足，藝術(shù)讓心有了一個(gè)舒服的地方安置。