◆王鴻葆（武漢）

云石刻紫砂套硯（如圖1、圖2），筆者2001年秋得于北京潘家園舊貨市場。當時，與北京的幾位硯友共鑒，一致認為是民國時期的遺物。

硯呈長方形盒式造型，由宜興紫砂泥燒制，色呈紫紅，俗稱“海棠紅”。長11.5厘米，寬8.1厘米，通高4.1厘米。硯體分為三層，三層相套成器，橫來豎直，簡略素雅，三層各有所用。

頂層：為硯蓋，翻轉過來既為硯板，亦可做筆舔。

中間層：為硯臺，開有梅花形小池，可供研墨之用。

底層：分為三格，可做筆洗，也可做文具盒，放置印章、印泥、塊墨等用具。

三硯之間以子母口相連相扣。使用時，在書案桌面一字形攤開，可用可嘗；收起來，合為一體，便于保藏。

蓋面有草書詩文“松風水月之清華”七字，其中，若將“華”字草書筆劃拆開看，可為“云石刻”三字。這是陶刻者做的暗記，以此記住自己的作品，亦可看成是陶刻者的字號落款。

“七字草書”陶刻銘文，瀟灑豪放，錯落有致，別有金石韻味。

“松風水月之清華”詩句，典出唐·李世民《大唐三藏圣教序》：“松風水月未足比其清華，仙露明珠詎能方其朗潤”詩中。原意是李世民贊美玄奘（唐僧）：禪性（人品）高潔，心力堅強。陶刻者引用此句，意在贊頌這件三層紫砂套硯：品質純凈，體貌端莊，海棠之紅，色彩華美，既可觀賞，又好使用。

圖1

圖2

陶刻者“云石” 何許人？

查：民國期間陶刻名家高手中，其字號稱“云石”者，只有邵新和、諸葛勛。從年齡上看，不會是前者，新中國建立時，前者只有十幾歲……所以，可能是后者諸葛勛。

再從陶刻的風格和功力等方面來比對，其銘文與諸葛勛用刀老辣、運線流暢、雖刻如寫的風格特點基本相合，可以認定，陶刻是出自諸葛勛之手。

諸葛勛（1897-1957），原名諸葛仲勛，字友石，號云石、玉如、臥龍生，江蘇宜興丁山人。能書善畫，尤善刻陶，民國十五大陶刻名家之一。

自幼在家鄉(xiāng)念過幾年私塾，喜歡習文寫字，練讀詩書，有較好的傳統(tǒng)文學功底。二十歲時，以優(yōu)異成績考入省立宜興陶業(yè)傳習所，學習陶刻彩繪技藝，師從宜興金石書畫陶刻名家崔克順。在名師指點下，苦練各種書法、刀法，技藝大進。30年代初期，藝成畢業(yè)后，被宜興利用公司聘為陶刻技工，刻制了大量的壺、瓶、盆、缽及文具等紫砂器，奠定了堅實的陶刻基礎，練就了一手好書法、好刀功。

到30年中后期，開始在高檔紫砂器上進行陶刻裝飾，所刻正草隸篆用刀揮灑自如，各具風格，自成章法，為時人所贊賞。

不幸的是，1937年7月日本侵略者發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來巨大災亂，宜興也深受其害。八年抗戰(zhàn)時，宜興七座紫砂窯，100多間廠房被毀，技工流散，陶業(yè)生產(chǎn)瀕于絕境。諸葛勛無活可干，只有流落鄉(xiāng)村，走村串巷，在一些農(nóng)家的紫砂器上進行陶刻，以養(yǎng)家糊口，過著流浪藝人的生活。

建國后，陶業(yè)生產(chǎn)復蘇，藝人歸隊，諸葛勛加入了陶業(yè)生產(chǎn)合作社，積極參與社務工作，除繼續(xù)陶刻外，還對陶刻班藝徒進行指導和幫助，直至1957年因病去世。

諸葛勛在三十余年的陶刻生涯中，時時嚴于律己，處處用心刻寫，不斷奮力求進，練就了一手“刀如走龍，一氣呵成”的快刻技藝。中年時，他進入了創(chuàng)作的黃金時代，巧妙地將詩詞、書法、繪畫、篆刻等傳統(tǒng)文化藝術融于紫砂器上，既增添了文化藝術情趣，又美化了人們的生活，因而博得了文人墨客的喜愛。

可惜，一代刀筆好手花甲之年就離開了人間。其傳世作品有獅球壺、壽星壺、洋桶壺、花瓶、帽筒等，曾與顧景舟、沈孝陸等制壺名師合作制器，可謂珠聯(lián)璧合。如“沈孝陸制、諸葛勛刻的一套八方茶具”， 現(xiàn)藏南京博物院。

這件“云石刻紫砂套硯”，是諸葛勛陶刻走向成熟的時候即上世紀三十年代中期的作品，也是他銘刻紫砂硯中的一件妙作。