◆徐鼎一（北京）

湖南山水自古以雄秀奇譎、縹緲神秘而見(jiàn)稱(chēng)于世。楊強(qiáng)立先生生于斯，長(zhǎng)于斯，其對(duì)湖湘山水之幽秀奇古、湖湘文化之堅(jiān)毅本樸，有著深入之感受與長(zhǎng)期之浸漬。而其內(nèi)在所具之湘人品質(zhì)，亦可謂與生俱來(lái)。強(qiáng)立先生秉承湘人品質(zhì)，游藝于筆墨丹青之境，寄情于造化冥漠之域，但寫(xiě)湘山荒寒寂寥之意，卻發(fā)心靈遠(yuǎn)古蒼茫之思。故其所作山水，取其心與境合、象隨情轉(zhuǎn)，而不拘于一地一山之實(shí)、一樹(shù)一石之狀。然其山水所呈現(xiàn)之氣象與意蘊(yùn)，無(wú)不是湘山之幽渾本色。其體之深、感之切、性之真、情之烈，正于斯可見(jiàn)也。

強(qiáng)立先生之于繪畫(huà)，實(shí)根于發(fā)自內(nèi)心之熱愛(ài)。其所繪畫(huà)，不求今人賞識(shí)贊美，亦不受古人繩墨羈絆，多是自我情感之寄托、胸中意氣之宣泄，以至于給人以野怪荒率之感。然其情真意厚、質(zhì)樸幽秘卻隱然于畫(huà)中見(jiàn)之。如其于2005年所作《峭拔奇峰圖》，全以淋漓水墨寫(xiě)奇峰危崖、荒嶺野景，或潑漬，或干皴，或點(diǎn)厾，或破暈，取其意到，不拘細(xì)節(jié)。然其濃淡互滲、干濕并用之法，足見(jiàn)其精于此技也久矣。其于畫(huà)幅左下角勾寫(xiě)幾株較為具象之樹(shù)，以為一畫(huà)之起；復(fù)寫(xiě)山溪對(duì)岸之坡陀、叢樹(shù)以及上端之危崖巨峰以為一畫(huà)之承，尤于危崖巨峰深著筆墨，精心敷寫(xiě)，以求豐富，見(jiàn)一畫(huà)之重點(diǎn)；再于畫(huà)幅左上寫(xiě)云中山頂，以為一畫(huà)之轉(zhuǎn)，求其虛渺靈彌，或隱或現(xiàn)，更以淡墨逸出畫(huà)幅之外，以見(jiàn)云山不盡之意焉；然后將左邊山腰層疊而下，且輔以題跋、印章，以為一畫(huà)之合。由此畫(huà)可見(jiàn)其章法構(gòu)圖之完備、審美直覺(jué)之敏銳。

強(qiáng)立先生之水墨山水，多荒寒寂寥之意。而其設(shè)色山水，卻于荒寒寂寥中，又多幾分熱烈與絢爛。其2007年所作《秋山課子圖》《一行白鷺圖》《武陵秋色圖》等，以赭石染山腰、土坡及遠(yuǎn)天，以花青染山腳、樹(shù)叢及山頭，用筆蒼潤(rùn)互用，墨色濃淡相間、敷色冷暖映襯，頗有斑斕旖旎之美。由此畫(huà)可見(jiàn)其對(duì)楚文化華麗、神秘、魅惑、奇異、驚眩等美學(xué)元素之吸納。強(qiáng)立先生之繪畫(huà)風(fēng)格還有其他多種樣式，其以積墨為主之墨象山水系列，尤為其多年探索之結(jié)果。此種繪畫(huà)取法于《老子》“大音希聲、大象無(wú)形”之美學(xué)思想，以宏闊之思營(yíng)造天地日月相交相合之大氣象，往往天地一體，萬(wàn)象同生，大面積之黑墨中偶露一線白光，其渾茫幽深、神秘沉穆，又為其心造筆設(shè)之極致也。

強(qiáng)立先生固得湘人先天之神質(zhì)矣，若于傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法之研習(xí)而用力焉，以后天修煉之文參之先天秉承之質(zhì)，則文質(zhì)得中，平奇合宜，其彬彬之盛，可以想見(jiàn)矣。

墨攻（一） 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

墨攻（二） 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

墨攻（三） 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

瀑泉圖 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

毛主席詞意圖 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

楓景無(wú)限 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

華山遠(yuǎn)眺 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

引水上山 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立