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        門前泊舟楫 江河文化傳

        2019-01-02 02:04:56宋婷婷成鑫
        公民導刊 2019年12期
        關鍵詞:廣陽走馬民間故事

        宋婷婷 成鑫

        年近七旬的杜志榜心里曾經揣著一個遺憾,長達20余年之久,與他傾注了半生熱情的廣陽鎮(zhèn)民間故事有關。

        起初,廣陽民間故事與走馬民間故事并駕齊驅;但曾有一度,一個星光熠熠,一個卻黯然失色。在命運將二者推向不同際遇之時,一群熱忱的人沒有放棄,最終促成廣陽民間故事走上逆襲之路。

        如今,在國家級非遺的舞臺上,廣陽民間故事大放異彩。作為廣陽鎮(zhèn)民間故事的代表性傳承人,杜志榜向我們講述了背后的曲折。

        曾經并駕齊驅,一朝際遇不同

        1976年,長江邊上的廣陽鎮(zhèn)還是原重慶巴縣的廣陽鄉(xiāng),原籍巴中的杜志榜退伍后落戶于此,與這一方水土結下情緣。

        杜志榜從小就愛聽民間故事。還在巴中時,家中老輩子講述的民間故事,就在他心里留下了很深的印記。到了部隊,接觸到來自天南地北的戰(zhàn)士們,他越發(fā)領略到各地民間故事的魅力。定居廣陽后,杜志榜加入了當地組建的專案組,走村入戶辦案子的閑暇,他也愛聽當地農民擺談稀奇古怪的故事。

        時值國家要求“縣縣有文化館,鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”,杜志榜經鄉(xiāng)里推薦參加縣里考核,順利成為廣陽鄉(xiāng)文化站的一員。

        “當時全縣只有少數幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了文化站,廣陽鄉(xiāng)是首批之一?!倍胖景裾f。

        文化站在迅速恢復,民間文化也被重視起來。1985年,我國開始對民間文化進行搶救性挖掘,全國統(tǒng)一編纂“中國民間文學三套集成”,即《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》。

        “到1987年時形成高潮,文化干部們都被召集到縣里進行集中培訓和學習,要求返回基層后抓好宣傳發(fā)動?!倍胖景褚苍谄渲小?/p>

        當時文化站工資待遇低,杜志榜自己開了一個茶館,叫作“廣陽鄉(xiāng)文化茶園”。茶園里評書講得精彩,蓋碗茶要一角二分錢一碗。但常有喝茶的老年人在臺下擺談得起勁,“我們村有個人講故事更厲害!”

        這樣講的人多了,杜志榜便上了心,果真跑到鄉(xiāng)下去尋訪。一來二去的,他竟然發(fā)現(xiàn)全鄉(xiāng)15大隊有一二十個“故事簍子”。

        “我又說服這些人到茶園開講。故事好、講得也好,可惜當時鄉(xiāng)里不具備錄音的條件?!倍胖景耨R上跟縣文化館匯報,最后用縣里提供的錄音機錄下了大量故事。但這只是藝海擷珍,更浩瀚的故事內容還散落鄉(xiāng)間,等待挖掘。

        此事恰好被西南師范大學(現(xiàn)為西南大學)的彭維金教授得知。他正在挑選學生暑期采風的地點,于是當下作出決定,將44名學生分成兩隊去往廣陽和走馬。此后,彭維金在很大程度上也影響了廣陽民間故事后來的走向。

        “走馬民間也有一個故事群體,頗有名氣。但從當時向縣里匯報的情況來看,其故事數量尚不及廣陽。因此,彭教授派至廣陽的學生還要多出兩名?!倍胖景裾f。

        杜志榜又將學生三兩成組,帶上簡易錄音機分赴各大隊。正值掰包谷的季節(jié),學生們白天幫著干農活,在田間地頭采錄故事,夜里就宿在農家。每錄完一盤磁帶,便馬上有學生送回鄉(xiāng)里再更換新磁帶。

        “共十天,近3000則故事、200首歌謠、2000余條諺語,將僅有的200盤磁帶全部錄完了?!倍胖景裾f,縣文化館對此非常重視,要求寫一個調查報告、三本書,分別是廣陽民間故事集、廣陽民間故事杜志榜專集和廣陽民間故事楊學模專集,“在采錄的過程中,我和楊學模每人都提供了超過500則故事目錄。”

        彭維金也聞名而來。

        “當時楊學模正臥病在床,我只好召集來另外三人給彭教授講故事。”杜志榜不知,命運的伏線正是在此時被悄悄埋下。

        這三人都是文化人,吹三國道水滸不再話下,但跟民間故事卻有些脫節(jié)。彭維金有些失望,將關注的目光轉而投向走馬。后來,杜志榜和幾個擅寫的文化干部都被抽調到走馬收集民間故事。

        走馬民間故事共收集有上萬則,進而名聲大噪。1990年,土生土長的走馬人魏顯德(已故)被重慶市文化局命名為“特級民間故事家”。他帶著走馬民間故事登上“中國河北耿村國際民間文學研討會”,受到媒體和專家廣泛關注。翌年,走馬民間故事引來聯(lián)合國教科文實地考查。1998年,聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合授予魏顯德“中國十大民間故事家”之一的美稱。

        這一時期,走馬民間故事如眾星捧月般走到鎂光燈前,而錯失良機的廣陽民間故事相形失色。

        半生追逐沉迷,究竟有何魔力

        與其臨淵羨魚,不如退而結網。杜志榜遺憾之余,仍然埋首編撰廣陽民間故事,“每個故事我都寫成手稿,一式三份以作留存。楊學模也是如此?!?/p>

        其間,他的工作有過幾次調整,從行政崗位到民政崗位,再到從事司法調解工作。唯一未變的是對廣陽民間故事的心心念念。

        直到2005年,非物質文化遺產項目在全國初現(xiàn)雛形??紤]到廣陽民間故事的價值,以及多年來深藏內心的遺憾,杜志榜向相關文化部門建議申遺。

        “對方說缺少申遺的資料。我回答,所有的資料我都保存著?!?杜志榜說,這一年,廣陽民間故事終于重獲重視。他帶著存放多年的200余盒錄音帶、數尺厚的文字資料踏上了廣陽民間故事申遺之路。

        2011年,廣陽民間故事被列入了重慶市第三批非物質文化遺產保護名錄;2014年底,被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄;2018年,杜志榜入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。

        從挖掘之初到申請國家級非遺成功,杜志榜等待了20余年。漫漫人生中原本可以有很多選擇,到底廣陽民間故事有何魅力,令他半生追逐與沉迷?

        面對疑問,杜志榜笑了笑,方才開始正式介紹廣陽民間故事。

        “廣陽民間故事”是重慶市南岸區(qū)廣陽鎮(zhèn)廣泛流行傳播的民間傳說和故事的總稱。從內容看,有神話傳說、地方風物故事、歷史人物故事、生活故事及笑話等,其中本土傳說、本土地名來歷等故事的完整程度尤為突出。如神話故事有反映日月現(xiàn)象的《破鼓救月》《公雞為啥早晨叫》等;反映地名由來的有《廣陽壩的來歷》《明月沱的雞刨凼》等;反映江河文化的有《魯仙廟的傳說》《大佛寺的傳說》等,還有大量的與抗戰(zhàn)時期相關的故事。

        南岸區(qū)文化館副館長吳萍熱心提供的資料,對廣陽民間故事的內涵作了更深層次的解讀。

        資料中載:“1980年,重慶博物館曾在廣陽及其相鄰的木洞等處均發(fā)現(xiàn)新石器時期文化遺址,并在廣陽鎮(zhèn)新房村發(fā)現(xiàn)和采集到舊石器時代晚期的文化遺存。說明這一帶早有人群居住,并且之后巴人在此建都,所以廣陽文化淵源的第一層,應是濮巴文化?!?/p>

        “廣陽瀕臨長江,廣陽人自幼生長在江邊,依舟楫為伴,視長江水為友。來往船只在此停泊,江水帶來無數故事,關于行船的傳說成為廣陽民間故事的一大特色,至今盛行的廣陽龍舟賽便是這種江河文化的一種體現(xiàn)?!?/p>

        “廣陽壩飛機場作為抗擊日寇的重要軍事基地,是廣陽人民至今為之驕傲的記憶。當時愛國將領寫下的‘抗戰(zhàn)必勝、建國必成的題刻至今仍留在廣陽。當時官兵和民眾同力抗戰(zhàn)的情形,仍生動地活在廣陽人的口中,這構成了廣陽民間故事的第三層文化淵源?!?/p>

        “廣陽的每一塊石頭,都可能孕育著故事。”杜志榜對此深以為然。

        歷史上的龍舟,故事里的情懷

        今年9月,廣陽島片區(qū)總體規(guī)劃解開面紗,其中明確:在歷史文化保護方面,要活化非物質文化遺產,提升廣陽島片區(qū)文化內涵。如,要大力推廣國家級非物質文化遺產“廣陽鎮(zhèn)民間故事”,舉辦“廣陽故事會”文化演藝活動。

        其實,廣陽民間故事中,也有廣陽島(舊稱廣陽壩)的一席之地?!稄V陽壩的來歷》是杜志榜熱衷講述的故事之一:“隔重慶城不遠有兩座相連的大山,一座大山叫鐵山坪,一座大山叫放牛坪。有一年,長江上游發(fā)大水,天連水、水連天,老百姓只有爬到近處的山頂上去避難。那時,大禹已娶涂山氏為妻。他決心為當地人民做好事,于是拿起抓山神耙,急匆匆地趕到鐵山坪。他選準鐵山坪和放牛坪相接的地方,舉起抓山神耙,使足全身力氣挖山。一耙、兩耙、三耙,挖了個缺口,就是現(xiàn)在的銅鑼峽。他抓的那三神耙泥巴和石頭,堆成了一座江心島,就是現(xiàn)在的廣陽壩。”

        故事中對廣陽島上顯著地勢特征的來歷亦有介紹,“廣陽壩自古以來物產豐富,水草肥美,月亮上的玉免都到島上去吃嫩草。人們把玉兔吃過草的地方叫兔兒坪。大禹甩的第一耙泥巴,就是廣陽壩的下壩,第二耙泥巴就是上壩,第三耙泥巴成了一座小山,那山就是現(xiàn)在壩上的高峰山?!?/p>

        對此,《重慶市南岸區(qū)志》中也有相似記載。

        廣陽島片區(qū)總體規(guī)劃還提到,要“舉辦市級非物質文化遺產‘廣陽龍舟節(jié)”。這句話足以勾起廣陽人的龍舟情懷。

        “早上吃粽子,中午喝雄黃酒,下午劃龍舟。”千百年來,廣陽鎮(zhèn)人就這樣度過每一個端午節(jié)。據說很久以前,每逢端午,明月沱、河口和灌口3個碼頭都要自發(fā)舉辦規(guī)模盛大的龍舟賽,村民們有錢的出錢、有力的出力,寄望風調雨順、五谷豐登。但這項群眾喜聞樂見的水上娛樂項目在“文革”期間一度終止,黨的十一屆三中全會后又再度恢復。

        在收錄于《廣陽民間故事》中的《廣陽人的龍舟情懷》一文中,杜志榜記錄了1981年的端午節(jié),當地恢復舉辦賽龍舟后的盛況。

        “召集各村群眾骨干,組織開展‘劃龍船競賽。這些人從小在長江邊長大,熟悉水性、酷愛劃船,都是弄潮好手……規(guī)模很大,盛況空前,觀者如潮。且有幾百里外的群眾,趕來觀看,一飽眼福?!?/p>

        杜志榜時任文化站長,負責宣傳、聯(lián)絡和籌備工作。他記得當時參賽的有廣陽造船廠、廣陽中學等10支代表隊。每隊各選隊員24人,其中劃船手20人,踩頭(指揮)一人、打鑼一人、打鼓一人、艄公一人。一聲號響,眾船爭渡,最終由“驍勇善戰(zhàn)”的沿江村代表隊奪冠。

        這個地處重慶遠郊的山鄉(xiāng)小鎮(zhèn),因為龍舟賽事的活躍逐漸被人們所熟知,還收獲了“龍舟之鄉(xiāng)”的美譽。

        學校里的傳承,基地上的堅守

        每周星期二下午,杜志榜在廣陽鎮(zhèn)上的東港學校向孩子教授講述故事的技巧、傳達故事里做人處事的道理。

        上課前,他會到鎮(zhèn)上的文化服務中心稍事休息。這里還有一間圖書閱覽室,書架上陳列著由杜志榜責編的《廣陽民間故事》叢書。杜志榜拿起其中的一本輕輕摩挲,書籍小而薄,卻飽含心血。

        時間將至,杜志榜走進學校。在這里,熱愛廣陽民間故事的數十名孩子被分成大、小兩班,接受杜志榜和另一位講述者的民間故事培訓。

        “他就施法,把那個人變成一條黃鱔。所以,黃鱔就是這么來的?!痹诙胖景竦奈⑿ψ⒁曄?,一位胖墩墩的可愛男孩走上講臺,繪聲繪色地講述起故事《黃鱔的來歷》。

        他不到十歲,但已經學習講述民間故事五年之久,一舉手一投足間儼然有范兒。緊接著上臺的小女孩梳著馬尾辮,接受培訓僅一年,但也顯得落落大方,不見怯場。

        這位小女孩的班主任說,東港學校是國家級非物質文化遺產“廣陽民間故事”傳承基地,一直堅持用書香滋養(yǎng)生活,以故事引領成長。廣陽民間故事甚至作為教材,走進各年級孩子的課堂。

        學校里還開設有“廣陽民間故事展覽室”,用來展示各種以廣陽民間故事為素材彩繪、剪紙等作品。比如在老師的引導下,孩子們將文字變成了連環(huán)畫,《真假魯班》《破鼓救月》《算命》《畜生不下馬》等故事躍然紙上。

        學校不遠處,另一個故事基地正在如火如荼的建設中。

        由于廣陽民間故事會會館老舊,其功能及看臺容量跟不上當地發(fā)展需求,逐進行提檔升級。該提檔工程,建筑面積擴大至近1500平方米,被視為廣陽鎮(zhèn)民間故事保護利用設施建設工程。

        杜志榜介紹說,該主體建筑分為三層,一層包括室內演藝廳,二層納入了放映廳、觀眾席和化妝間,三層為會館功能配套,設置錄音棚、創(chuàng)作室、排練廳、辦公室等。另外,新會館還將設置室外戲臺,將明月沱車站附近的老廣場規(guī)劃為新會館步行街部分。

        此前,杜志榜常攜講述者們在這里登臺。右手扇著扇子,左手持著案板,只聽“啪”的一聲,案板拍桌,杜志榜便開始繪聲繪色地講述起他最愛的民間故事。他講故事聲情并茂,肢體語言亦十分豐富,深受當地群眾喜愛,鐵桿粉絲也很多。

        “有時屋里屋外都是人,每當一個故事講完,大家就會喊再來一個。我們也傾盡所有,讓大家聽個過癮?!倍胖景裾f。

        廣陽民間故事在當地蔚然成風,講述者眾多,上至七八十歲高齡老人,下至小學學生,還有醫(yī)生、教師、餐館老板、退休老干部等。

        “我們不斷地講述,才能讓廣陽民間故事歷久彌新,保持旺盛的生命力。”杜志榜說。(編輯 劉婷婷 327380430@qq.com)

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