王信國(guó)

很肯定地講，這是一部無(wú)論在地域上還是時(shí)間上，跨度很大的詩(shī)選集。

如果從時(shí)間上說(shuō)開(kāi)去，幾乎涵蓋了詩(shī)人長(zhǎng)達(dá)二十四年創(chuàng)作的詩(shī)歌作品精華。這也是一部具有代表意義的重要詩(shī)歌作品集，詩(shī)人創(chuàng)作的軌跡，跨越不同時(shí)期、不同地域。一百二十首詩(shī)歌作品，在地域的圖標(biāo)上，可以清晰地羅列出，詩(shī)人無(wú)論從江南水鄉(xiāng)的原鄉(xiāng)，還是到西部大漠的第二故鄉(xiāng)，情感的觸角，始終在地域與地域之間洞察、游離、體味、闡釋。在時(shí)間跨度上，從1990年到2014年間，二十四年的時(shí)光走向，幾乎穿越了詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作歷程中，所有美好的、憂傷的、愉悅或釋懷的時(shí)光。

讀沈葦?shù)脑?shī)歌作品的過(guò)程，近似同期聲般體驗(yàn)詩(shī)人精神的、心靈的、時(shí)間的、空間的走向過(guò)程。通過(guò)詩(shī)歌文本的呈現(xiàn)，讓人既能看到，又能感受到不同地域演繹的色彩、造型、個(gè)性、哲學(xué)與土生土長(zhǎng)的風(fēng)俗之美。

其實(shí)，沈葦?shù)脑?shī)歌寫作過(guò)程，并不是在生命的留言板上要強(qiáng)調(diào)些什么或留下些什么，也不是在自我搭建的思想家園，用歌一樣的抒情方式，讓低垂的頭顱昂起的詩(shī)歌本身。解釋什么或釋放些什么，不是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌作品的出發(fā)點(diǎn)。沈葦詩(shī)歌寫作的初衷，其實(shí)很簡(jiǎn)單，或說(shuō)成是一種自然而然的本真生活習(xí)慣，也說(shuō)成是一種很自然的生活體驗(yàn)記錄和思想光芒?；蛟S，是詩(shī)人在南方北方生活的比較、融合和生命色彩的一部分。

“中亞的太陽(yáng)。玫瑰?；?眺望北冰洋，那片白色的藍(lán)/那人傍依著夢(mèng)：一個(gè)深不可測(cè)的地區(qū)/鳥(niǎo)，一只，兩只，三只，飛過(guò)午后的睡眠（《一個(gè)地區(qū)》節(jié)選，1990年創(chuàng)作。）”每一個(gè)詩(shī)人的寫作，都離不開(kāi)自己熟悉的地域和呈現(xiàn)精神世界的地域。沈葦?shù)脑?shī)歌寫作也一樣，對(duì)不同地域的理解與生活體驗(yàn)，深深地沉淀在骨髓里。于是，從他詩(shī)歌的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，都可以洞察其生活的軌跡，也能體味到其思想的高度。

“自從我的第一聲啼哭，并不比/世間的一片落葉帶來(lái)更多的東西/我隨時(shí)都會(huì)失蹤/就像秋風(fēng)里的一聲嗚咽//在如此卑微的生活中，我能說(shuō)些什么/最多說(shuō)我愛(ài)我自己……（《回憶》節(jié)選，1991年創(chuàng)作。）”沈葦詩(shī)歌寫作的鏡頭，以近景式或特寫式方式的闡述，通過(guò)一幅幅讓人眼前熟悉，卻在心靈很陌生的生活場(chǎng)景、片段、想象，很清晰地折射出來(lái)，很立體地標(biāo)榜其內(nèi)在的精神高度。對(duì)一切美好的事物，通過(guò)詩(shī)歌的載體和特寫式的表達(dá)與闡述，讓人在讀完詩(shī)人任何一首詩(shī)歌作品的瞬間，思想之門，會(huì)情不自禁打開(kāi)。這是沈葦詩(shī)歌作品彰顯的微不足道的生活場(chǎng)景，或大氣磅礴、有聲有色的生活常態(tài)，卻蘊(yùn)藏著人與自然最真實(shí)的存在。

定居生活方式或游弋的生活走向，這一切，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，并不是問(wèn)題。如何看待不同地域的風(fēng)俗、色彩和人性光芒，以及二十四個(gè)節(jié)氣框架的大自然習(xí)性，與在地域和地域之間游弋，沒(méi)有任何關(guān)系。這只是表面上的呈現(xiàn)。在詩(shī)歌寫作過(guò)程中，沈葦在地域與地域之間游走的腳印，無(wú)論被江南水鄉(xiāng)的鳥(niǎo)鳴覆蓋，還是被天山雪蓮的芬芳收藏，詩(shī)人內(nèi)心的秩序，永遠(yuǎn)停留或行走在對(duì)一切美好的素樸和一切樸素的美好意蘊(yùn)中，始終沒(méi)有改變。這是詩(shī)人用詩(shī)歌的心境，釋義大自然的脈動(dòng)和率真。

其實(shí)，地域在不同的方位，而每一個(gè)節(jié)氣，不管你身處哪里，總像熟悉家園敞開(kāi)的一個(gè)大門。只要走進(jìn)去，就會(huì)看到時(shí)光行走的各種姿態(tài)與速度。“太久地沉溺于自己/一只云雀提醒我的孤陋無(wú)知/讓我聞一聞嫩草的氣息/摸一摸嬰兒的笑臉吧……我站立的地方變得豐盛廣大/世間是我蘇醒的身體的一部分（《蘇醒》節(jié)選。2000年創(chuàng)作。）”

沈葦一邊行走，一邊寫詩(shī)。他的詩(shī)歌寫作，是在經(jīng)歷分分秒秒生命本真的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的另一種生命體驗(yàn)。在幾乎忽略宣言的詩(shī)歌寫作過(guò)程中，用詩(shī)歌的名義，讓一個(gè)個(gè)羊群一樣的文字，在不同地域與不同時(shí)間段無(wú)憂無(wú)慮地脈動(dòng)。對(duì)沈葦來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的存在或不斷往前縱深的走向，是自然而然的一種現(xiàn)象，所不同的是，關(guān)注點(diǎn)和情感溫度的區(qū)別。但是，這一切都不是問(wèn)題。

在詩(shī)歌面前，或?qū)υ?shī)歌寫作者而言，無(wú)論在二十世紀(jì)八十年代初期，還是二十一世紀(jì)二十年代，在三十多年的詩(shī)歌寫作旅途上，沈葦?shù)脑?shī)歌寫作是篤定的，是自由的，是自然而然的，也是與每一天的生活節(jié)奏合拍的。當(dāng)時(shí)間不是問(wèn)題的時(shí)候，地域更加不是問(wèn)題。

在不同時(shí)間段與不同地域，一行行或一首首詩(shī)歌的誕生，是詩(shī)人審視生命年輪的過(guò)程?！叭税。?dāng)你終于懂得欣賞廢墟之美/時(shí)間開(kāi)始倒流/向著飽滿而蔥郁的往昔//人啊，當(dāng)你老了/會(huì)像一間老屋倒塌，消失/你步伐蹣跚，如同嬰兒學(xué)步/不知是在走向搖床還是墓地（《廢墟》節(jié)選，2003年創(chuàng)作。）”一個(gè)人用肉體行走或經(jīng)歷，是與心靈行走或經(jīng)歷有本質(zhì)的不同。詩(shī)歌，就是用心靈行走或經(jīng)歷的直接體驗(yàn)。沈葦通過(guò)詩(shī)歌行走或經(jīng)歷生命的過(guò)程，是流暢的，是通途的。仿佛潺潺清流，任其自然。這種以不變應(yīng)萬(wàn)變的平靜心境，讓一切灰色的、憂郁的、頹廢的現(xiàn)實(shí)境遇，變得清麗起來(lái)，也變得神采飛揚(yáng)起來(lái)。

沈葦?shù)脑?shī)歌寫作走向，不但是從一個(gè)地域到另一個(gè)地域的寫作動(dòng)態(tài)圖標(biāo)，而且是通過(guò)心靈對(duì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活的發(fā)酵與過(guò)濾后，猶如醇酒般的詩(shī)歌作品，會(huì)在每一個(gè)讀者心靈彌漫濃濃的清香。這是沈葦詩(shī)歌作品折射出的人文情懷，也是他內(nèi)心樸素的表達(dá)。

詩(shī)歌寫作，不是常識(shí)性的說(shuō)教，亦不是精神范疇的引領(lǐng)。詩(shī)歌就是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的情感抒懷，是一種似乎與生活毫無(wú)關(guān)系，卻是精神色彩的全部。每一個(gè)文字，像一只悠然自得行走草尖上的羊，每一行詩(shī)句，又像行云流水般穿行的雁陣。自然或超自然的詩(shī)歌行走，構(gòu)成沈葦詩(shī)歌根植地域與心靈的雙向?qū)懽黧w系。

“當(dāng)我寫下一顆星，同時(shí)寫下/它的呼吸，心跳，夢(mèng)的枕頭/雜草叢生般光芒包裹下的隱喻肉身/毫無(wú)疑問(wèn)，也要寫下/黑暗對(duì)他的養(yǎng)育之恩//在家鄉(xiāng)的一口古老深井水/它的沉默，魚一樣冒著氣泡/它是我童年的螢火蟲/時(shí)至今日，我仍然撲捉它的誘惑/它的閃爍不定（《星》節(jié)選，2004年創(chuàng)作。）”在不同地域之間的詩(shī)歌創(chuàng)作把握上，對(duì)沈葦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么明顯的符號(hào)框架，只有把思想之門打開(kāi)，讓情感的觸覺(jué)三百六十度深入的時(shí)候，寫作技巧成為另外一回事。

無(wú)論在江南水鄉(xiāng)，還是戈壁大漠，記憶成為體驗(yàn)的補(bǔ)充。詩(shī)歌又成為沈葦體驗(yàn)不同地域生活、不同地域人生的情感表達(dá)的橋梁。對(duì)不同地域的體驗(yàn)和記憶，在詩(shī)歌寫作上，會(huì)發(fā)生思想色彩的變化，最直接的交叉點(diǎn)，就是故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間的情感烙印的深淺。而情感的天平，不會(huì)因地域的關(guān)系而傾斜。除此之外，就是對(duì)生活的尊重，對(duì)詩(shī)歌的真情。作為一位成熟的詩(shī)人，沈葦面對(duì)生活的理念，以及在詩(shī)歌創(chuàng)作上的心境，從追求簡(jiǎn)單的初心，往更加簡(jiǎn)單的高度一步步縱深。這一切，不留任何痕跡。

“在湮沒(méi)的古道，遇到我的前世/牧羊人，駱駝客，或絲路郵差/我娶過(guò)她，綠洲蒙面女子/從樓蘭到鄯善，沒(méi)有一朵奇花/比得上她臉頰上的一顆美人痣（《沙漠殘章》節(jié)選，2005年創(chuàng)作。）”對(duì)每一位詩(shī)歌寫作者來(lái)說(shuō)，地域只是一種寫作的載體，與寫作者的思想觀念、審美觀、價(jià)值觀等沒(méi)有任何關(guān)系。地域，只是留下生活痕跡的一種自然現(xiàn)象，并不是完全顛覆性地皈依情感的根源。地域只不過(guò)是生命穿過(guò)時(shí)光隧道時(shí)的印跡呈現(xiàn)。

江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩與精致，戈壁大漠的粗獷與野性，地域上的差異，對(duì)沈葦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么問(wèn)題，只要用詩(shī)歌的撬杠撬開(kāi)呈現(xiàn)生命之美的心靈之門，其他一切都只是一種存在而已。

“我已經(jīng)遺忘/春天還會(huì)開(kāi)花/人們會(huì)在街頭散步/帶著孩子、狗，有時(shí)停下來(lái)/對(duì)著飛舞的小蜜蜂發(fā)呆//在一片受傷的土地上/在冰雪掩埋的冬季墓場(chǎng)我已經(jīng)死過(guò)一回/不再屬于這個(gè)地方（《我已經(jīng)遺忘》節(jié)選，2010年創(chuàng)作。）”讀沈葦?shù)脑?shī)歌作品，精神上的一切喧囂，會(huì)停下來(lái)。心靈上的一切快節(jié)奏，會(huì)慢下來(lái)。這是一種近似奢侈的、理想的生活狀態(tài)。

如果說(shuō)沈葦?shù)脑?shī)歌寫作體系，在地域與地域之間游離、重塑的話，那故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)人與異鄉(xiāng)人之間的身份認(rèn)同感，幾乎忽略不計(jì)?！盎氐焦枢l(xiāng)，田野已毀村莊荒蕪/孩子們追逐你就像追逐一條老狗//你已被兩個(gè)地方拋棄了/卻自以為擁有兩個(gè)世界//像一只又破又臟的皮球/被野蠻的腳，踢來(lái)踢去//異鄉(xiāng)人！一手彈落仆仆風(fēng)塵/一手捂緊身上和心頭的裂痕（《異鄉(xiāng)人》節(jié)選，2012年創(chuàng)作。）”

在當(dāng)下，每天普普通通的生活中，靜與慢兩個(gè)字，變得那么高貴?！把瑢懴略?shī)篇/一首嚴(yán)酷的詩(shī)？/一首枯草般瑟瑟發(fā)抖的詩(shī)？/混亂的言辭，一再落下/落下/覆蓋大地和太多的/無(wú)名者和？默者/以及他們一生來(lái)不及說(shuō)出的/傷痛，郁悶和孤憤/雪，安靜了，不是因?yàn)槔淠?而是言辭終于貼近了/低處的心（《雪，寫下詩(shī)篇》，2014年創(chuàng)作。）”這種高貴，既是詩(shī)歌本身，更是詩(shī)人把握生活脈絡(luò)時(shí)的坦然胸襟和純粹的心靈。尤其在讀《沈葦詩(shī)選》這部詩(shī)集的時(shí)候，可以在打著補(bǔ)丁的生活中，觸摸到靜與慢帶來(lái)的精神安慰。也可以體味到靜與慢賜予的心靈純粹。

在一部跨越二十四年生活軌跡的詩(shī)集中，打開(kāi)一扇門，然后，在時(shí)間里游走、在地域之間穿行、在詩(shī)意里感知或體驗(yàn)生命的顏色與厚度，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一次心靈的洗禮。

一直以來(lái)，我不相信詩(shī)歌寫作會(huì)出現(xiàn)大師。我也不喜歡，一些評(píng)論家對(duì)一位作家或詩(shī)人的作品評(píng)論時(shí)，那種不著邊際的框架和定型，或強(qiáng)加一些生硬的、華麗的身份、頭銜或符號(hào)。其實(shí)，寫作就是寫作，想自己所想，思自己所思，然后，通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，呈現(xiàn)生活中最能刺痛或安慰心靈的部分，這一切足夠了。

一個(gè)成熟的詩(shī)人，不是為了迎合什么而寫作詩(shī)歌，也不是在與情不自禁相違背的心態(tài)下，寫作詩(shī)歌，而是自然而然得像一片秋天的葉子，掉在地上。簡(jiǎn)單，自然，真情，曠遠(yuǎn)……這是我讀完沈葦詩(shī)集《沈葦詩(shī)選》的深刻感受。當(dāng)然，這也是從我個(gè)人角度，對(duì)沈葦詩(shī)歌的領(lǐng)悟。

地域，在故鄉(xiāng)或非故鄉(xiāng)的詞匯面前，對(duì)一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，或?qū)υ?shī)歌寫作而言，是一個(gè)既繞不過(guò)去，也無(wú)法逃避的課題。地域的差異，會(huì)導(dǎo)致各種風(fēng)俗習(xí)慣及諸多方面的差異。其他先不說(shuō)，譬如在飲食方面，江南水鄉(xiāng)在飲食上的精致，恰恰與新疆手抓肉、拉條子、抓飯等大寫意式的飲食習(xí)慣發(fā)生很大的對(duì)比。可是，這些都不要緊。飲食上的差異，只是自然存在，而關(guān)鍵是飲食人的味覺(jué)。話說(shuō)回來(lái)，詩(shī)歌寫作也一樣。

沈葦?shù)脑?shī)歌寫作，不需要地域上的歸屬感。無(wú)論生活在南方或北方，那種真情式的詩(shī)歌寫作，讓人在詩(shī)意構(gòu)架的詩(shī)歌空間與時(shí)間里，不動(dòng)聲色完成心靈上的歸屬或救贖。這是沈葦用詩(shī)歌打開(kāi)的精神伊甸園之門，只要走進(jìn)去，會(huì)看到不一樣的遼闊與熟悉的時(shí)光背影。