近來，教師師德問題又成社會熱點。韓愈稱，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煵粌H僅要傳授知識，還有做人的道理。所以在古代，不論是大學(xué)教師還是小學(xué)教師，在選聘和上崗時均首先強調(diào)師德，在師德考核和管理上有一套相應(yīng)的機制。

漢朝聘用教師首先強調(diào)師德

從西漢起，教師聘用已成規(guī)制。漢武帝建元五年（公元前136年），朝廷置“五經(jīng)博士”，為太學(xué)培養(yǎng)教師。所謂“五經(jīng)博士”就是今天所說的國學(xué)教授，五經(jīng)即《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，每經(jīng)設(shè)一博士，故名。古代教師“上崗”一般通過征辟或薦舉產(chǎn)生，推薦時不是僅憑關(guān)系就能被朝廷聘用，還要有保舉狀，相當(dāng)于現(xiàn)代的“證明信”。據(jù)《漢官儀》記載，格式大概是這樣：“生事愛敬，喪沒如禮。通《易》《尚書》《孝經(jīng)》《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達(dá)。身無金痍痼疾三十六屬，不與妖惡交通，王侯賞賜。行應(yīng)四科，經(jīng)任博士?！?/p>

由此可見，西漢時雖然沒有“教師資格證”，但對教育工作者的從業(yè)資格毫不含糊，要有德行、有學(xué)識、還得身體健康，且第一點就強調(diào)師德，如果品德有問題，就是四書五經(jīng)再精通也沒有用。

相當(dāng)于高校“紀(jì)檢”的繩愆廳出現(xiàn)

師德是教師能否被聘用的先決條件，上崗后也不得放松要求。唐朝時對中央官學(xué)教師的管理已很重視，中央官學(xué)的行政主官祭酒（相當(dāng)于今大學(xué)校長）也要參與一線教學(xué)，給學(xué)生講課；專職教師有博士、助教、直講三類，他們專職教學(xué)育人，不理他務(wù)。這些人作為朝廷命官，全都得接受道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)考評，一般是每年“小考”一次、3至5年“大考”一次。

明朝對教師素質(zhì)管理全面制度化，國子監(jiān)既是教育機構(gòu)，也是最高教育行政管理機關(guān)，設(shè)有“五廳六堂”。“五廳”分別是繩愆廳、博士廳、典籍廳、典薄廳、常饌廳。其中繩愆廳在中國教育管理史上有標(biāo)志性意義。

繩愆廳相當(dāng)于當(dāng)今教育部或高校的“紀(jì)檢”部門，內(nèi)設(shè)監(jiān)丞一名，類似紀(jì)檢官員，職權(quán)寬泛，負(fù)責(zé)頒定學(xué)習(xí)規(guī)制、稽察師生勤惰等，連學(xué)校財務(wù)支出都管。明朝繩愆廳不僅管學(xué)生，如果教師言談舉止不當(dāng)，也要像現(xiàn)代《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的那樣，對其品行進(jìn)行監(jiān)管并上報。

小學(xué)教師不是你想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?/p>

古代對地方和小學(xué)教師的師德同樣有著嚴(yán)格要求。

唐宋時，對地方和小學(xué)教師的選聘與管理和太學(xué)一樣，都有嚴(yán)格的規(guī)范。據(jù)《宋會要輯稿》等史料，南宋紹興三年（公元1133年），知大宗正丞謝伋曾上書宋高宗，奏折中有這樣的說法：“其大小學(xué)教官，乞詔三省遴選儒臣，以專訓(xùn)導(dǎo)。”

明朝小學(xué)和地方教師主要由國子監(jiān)生、儒學(xué)生員、儒士、退休閑居官員等擔(dān)任，身份相對復(fù)雜，但這并不意味著容易走上講臺。明朝教育家黃佐在其《泰泉鄉(xiāng)禮》中主張：“眾共推擇學(xué)行兼?zhèn)涠酥赜型撸陀兴究歼x，以為教讀?！泵鞒枷爰覅卫ぴ凇渡鐚W(xué)要略》中亦強調(diào)：“今選社師，務(wù)取年四十以上，良心未喪、志向頗端之士?！泵鞒瘯r要想當(dāng)?shù)胤交蛐W(xué)教師，有的地方還須由鄉(xiāng)民推薦，再由地方官府考核后擇優(yōu)錄用。

值得注意的是，明朝還出現(xiàn)了教師上崗宣誓現(xiàn)象，讓教師明白自己的職責(zé)?！短┤l(xiāng)禮》記載，當(dāng)?shù)厣鐚W(xué)開館之日，教讀要當(dāng)眾宣誓的誓詞為：“凡預(yù)此會者，以立教、明倫、敬身為本……”