地球上到處都是石頭。每個(gè)文明都曾經(jīng)歷過石器時(shí)代。世界各地的石頭文化也都很發(fā)達(dá)。但是到了新石器時(shí)代，在中國(guó)的土地上，漸次出現(xiàn)了以玉為代表的石制禮器。從那時(shí)候開始，中國(guó)的石文化與其他文明的石文化產(chǎn)生了差異，并最終確立了自己獨(dú)特的文化屬性。

玉在中國(guó)文化中再也回不到自然淳樸的本原。從美石在石頭中被選擇出來，到地方玉在美石中異彩紛呈，最后是和田玉從所有玉中脫穎而出。然后，以和田玉為代表的玉，反過來代表所有的石頭，以及它們背后的自然、歷史、文化、政治。這一脈絡(luò)幾乎涵蓋中國(guó)幾千年的文明發(fā)展史。玉的影響力滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，甚至中國(guó)人的血液中，成為中國(guó)文化基因的一部分。

禮的發(fā)展，讓玉和類玉的石頭，得到中國(guó)人特別的青睞。《管子》《荀子》《禮記》《說文》等，都提到玉有各種美好的德行。在孔子“君子比德于玉”思想的感召下，這些被祖先喜愛的石頭，不僅被賦予神秘色彩，也在歷史的不斷演進(jìn)中，生成豐厚的審美屬性。中國(guó)人喜歡像玉一樣的人。我們很容易找到一些以玉來比喻和形容人的詞，比如“玉樹臨風(fēng)”“亭亭玉立”“寧為玉碎，不為瓦全”等。從喜歡玉，到喜歡像玉一樣的人，再到喜歡像那些最高尚的人一樣的石頭，這三個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，仿佛在昭示中國(guó)石文化的歷史真相——即在保留石頭那些優(yōu)秀的自然屬性的前提下，中國(guó)人喜歡像自己一樣的石頭。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）