摘要：本文先對(duì)數(shù)字化博物館的概念和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)析，然后在生態(tài)文明視角基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)字化博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化博物館；生態(tài)文明；非遺；保護(hù)意義

在國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之下，人們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了更深入的認(rèn)知，很多人都能夠意識(shí)到人類(lèi)的發(fā)展與環(huán)境有著十分緊密的關(guān)系。在生態(tài)文明視角下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)生態(tài)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其不僅能夠代表國(guó)家的文化發(fā)展，同時(shí)也是國(guó)家歷史見(jiàn)證。在數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展之下，我國(guó)國(guó)務(wù)院提出了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意見(jiàn)，在意見(jiàn)中明確提出了數(shù)字化時(shí)代下，我國(guó)應(yīng)該要充分使用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面保護(hù)，并且構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。由此可見(jiàn)，在生態(tài)文明視角下，數(shù)字化博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著十分重要的意義。

一、數(shù)字化博物館的概念和優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)還沒(méi)有為數(shù)字化博物館給出一個(gè)公正與完整的概念，但是從字面上的意思就能夠看出，數(shù)字化博物館是使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，把博物館中的內(nèi)容用數(shù)字化、信息化的方式呈現(xiàn)給人們，可以將其簡(jiǎn)單地理解成為網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館。數(shù)字化博物館具備著數(shù)字化與對(duì)外展示的特點(diǎn)，主要是將博物館中的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化管理之后向外展示，為不同需求的人提供相關(guān)的信息。實(shí)體博物館是把文物古跡陳列在一個(gè)特定的位置供以人們參觀與了解，而數(shù)字化博物館和實(shí)體博物館一樣擁有保護(hù)文物的功能，但是能夠?qū)⑿畔?shù)字化，然后經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式往外傳播，方便查閱和了解。實(shí)體博物館和數(shù)字化博物館的內(nèi)容是一樣的，而數(shù)字化博物館脫離了實(shí)體限制，將博物館信息轉(zhuǎn)換到信息平臺(tái)上。數(shù)字化博物館的優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)：其一是把文物數(shù)字化，其二是長(zhǎng)久性的保持文物，其三是數(shù)據(jù)庫(kù)中的資源能夠進(jìn)行共享，方便對(duì)文物的研究與探索。

二、生態(tài)文明視角下數(shù)字化博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義

生態(tài)文明是在一定地域和一定發(fā)展階段條件下，人類(lèi)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行安排，對(duì)生活、文化活動(dòng)以及環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的新秩序進(jìn)行安排，這是一種人和自然和諧相處與動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的高層次文明形態(tài)。生態(tài)文明將人和自然和諧發(fā)展，永遠(yuǎn)繁榮作為基本宗旨，整體協(xié)調(diào)是其中的核心觀念。而在歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)積累了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在生態(tài)文明的理念中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)十分重要，而數(shù)字化博物館對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）非遺的采集與存儲(chǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和普通的文物不同，其并沒(méi)有實(shí)體，而是一些藝術(shù)形式，比如歌舞這類(lèi)形式，數(shù)字化博物館可以對(duì)這些信息進(jìn)行采集、整理與存儲(chǔ)，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了關(guān)鍵作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)比較多且復(fù)雜，所以產(chǎn)生的信息量也比較大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集與存儲(chǔ)的難度就更大。而數(shù)字化博物館中的數(shù)字化技術(shù)正好能夠進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集與存儲(chǔ)工作，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集方式有文字識(shí)別、錄音以及錄像等。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式不斷多樣化之下，信息量就不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)無(wú)法對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行管理與存儲(chǔ)。例如一些戲劇類(lèi)的非遺采集中，表演者動(dòng)作、語(yǔ)言可以經(jīng)過(guò)文字與照片進(jìn)行記錄，這樣雖然能夠大概采集到相關(guān)信息，但是精準(zhǔn)性比低。在最近幾年中，動(dòng)作捕捉以及全息攝影等技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些都讓數(shù)字化博物館的功能更加完善，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供技術(shù)上的支持。在一般情況下，數(shù)字化博物館的保護(hù)方式就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，經(jīng)常是用文字、圖象以及音頻等兩相關(guān)方式保存，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)比較多，所以產(chǎn)生的信息數(shù)據(jù)也比較大。在這種情況下就運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)、信息檢索等相關(guān)的基礎(chǔ)，讓信息量大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)能夠得到很好的存儲(chǔ)，在此基礎(chǔ)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)。

（二）非遺的復(fù)原與重現(xiàn)

在時(shí)間的推移之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)失去原有的文化環(huán)境，在社會(huì)的發(fā)展之下形成了現(xiàn)代文明，這種現(xiàn)代文明難免會(huì)對(duì)其進(jìn)行沖擊，進(jìn)而導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到破壞。比如敦煌壁畫(huà)藝術(shù)，在時(shí)間的侵蝕之下出現(xiàn)了缺失。而在數(shù)字化博物館中，可以使用數(shù)字化的復(fù)原技術(shù)，盡最大可能地將缺失的部分進(jìn)行復(fù)原和重現(xiàn)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不至于在時(shí)間的流失下“消逝”。當(dāng)前的數(shù)字化復(fù)原技術(shù)主要是使用虛擬和三維建模等方式，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行采集，經(jīng)過(guò)科學(xué)的研究與分析，使用科學(xué)技術(shù)數(shù)據(jù)化編輯的方式轉(zhuǎn)換成相關(guān)的數(shù)據(jù)文件，然后把數(shù)據(jù)文件和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合在一起，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了很好的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

在社會(huì)的發(fā)展之下，人們逐漸重視對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)，這樣也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸出現(xiàn)在人們的視線中。經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)字化博物館的建設(shè)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息進(jìn)行采集與存儲(chǔ)，并且做好復(fù)原和重現(xiàn)等相關(guān)工作，在此基礎(chǔ)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)。

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