“真理何物？皮拉多笑而問(wèn)曰，未待人答，不顧而去?！绷_馬總督皮拉多對(duì)待真理的這種態(tài)度，培根認(rèn)為是過(guò)于輕率了，他用詩(shī)的語(yǔ)言熱情地歌頌追求真理的人們：“需要真理（即熱愛(ài)或追求真理），了解真理（即求知真理），相信真理（即享受真理）——這是人類(lèi)本性的最大優(yōu)點(diǎn)。”同時(shí)他還嚴(yán)厲地指出作為真理反面的虛偽與謊言對(duì)人類(lèi)的極大危害：“人間沒(méi)有誠(chéng)信之日，就是基督降臨之時(shí)?！钡?，對(duì)于究竟什么是真理，培根也沒(méi)有給出明確答案。

“意義”和“真理”相似，都很難。很多事物無(wú)論我們?cè)趺磁Γ埠茈y追尋到它的意義。比如，生活到底有什么意義呢？想破頭也想不出來(lái)。于是，我們漸漸放棄對(duì)意義的追尋，轉(zhuǎn)而投向“意思”的懷抱。凡事只要有趣、有意思就好，從不問(wèn)其意義。這樣做所導(dǎo)致的后果我們也都看到了：世界上除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)。赫胥黎警告我們，如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人民蛻變?yōu)楸粍?dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。

于是我想到折中：“意義”太沉重，“意思”太無(wú)聊，“意味”如何？凡事多想想有無(wú)意味，也許就可以過(guò)濾掉太多毫無(wú)意思的“意思”呢。