高 煒

頗具匠心的諜戰(zhàn)劇《風箏》一經(jīng)播出，立刻引發(fā)關(guān)注和議論。有些觀眾批評劇中“國民黨個個有情有義，共產(chǎn)黨個個冷酷無情”，儼然一部褒國貶共的“大毒草”。然而遍觀其劇，筆者卻覺得創(chuàng)作者含意深刻，令人擊節(jié)——共產(chǎn)黨人的成功之道在本劇中體現(xiàn)得淋漓盡致。

一個世紀前，隨著馬克思主義在中國的傳播，年輕的中國共產(chǎn)黨迅速崛起為一支舉足輕重的政治力量。盡管歷經(jīng)屠殺、圍剿、掃蕩、戡亂……卻仍實現(xiàn)了“小米加步槍”打贏“飛機加大炮”的逆襲。當時之中國，欲師夷救國者眾，從君主立憲到民主共和，從議會政治到法西斯專制，皆有鼓呼者或?qū)嵺`者，緣何只有中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了目標？別有用心者每每以“蘇俄出兵論”“蔣公仁善論”“泯滅人性論”等種種庸俗之想在輿論場擴散，以至于令一些群眾甚至中共黨員信以為真。

固然，我們在《風箏》劇中看到“國民黨個個有情有義，共產(chǎn)黨個個冷酷無情”的表象，卻不難發(fā)現(xiàn)國民黨只是貌似“有情有義”。同為“黨國干城”的中統(tǒng)軍統(tǒng)互相拆臺甚至刀槍相向，兄弟情誼在小集團利益的爭斗和個人私利下顯得何其蒼白。而共產(chǎn)黨的地下黨員雖時有爭執(zhí)乃至拔槍而向，卻照樣為掩護同志而不惜犧牲自己。即便有不明就里者如袁農(nóng)對沒有暴露身份的主角“雙手沾滿了我黨同志鮮血的大特務(wù)”鄭耀先恨之入骨，也不曾動用權(quán)力對其私下處決。共產(chǎn)黨人在個人私誼上也許“冷酷無情”，但在集體利益上卻從不曾有半點含糊。一方工于私情而拙于大義，一方為了大義而放棄私情——哪個才是真正的“有情有義”，哪個又是真正的“冷酷無情”？

回望歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然國共兩黨都秉承自己的政治信念——三民主義與馬列主義，都接受蘇聯(lián)“建立黨軍”的理念，都號召以主義凝聚全黨，但唯有共產(chǎn)黨真正做到了用共同的革命理論教育全黨、用共同的革命追求指引全黨、用黨的組織原則協(xié)調(diào)人際關(guān)系，堅決地反對地域紐帶而強調(diào)“五湖四?！?，反對個人親疏而強調(diào)“同志”關(guān)系。相比之下，國民黨則由于其人員成分和“領(lǐng)袖偏好”，在很大程度上保留了封建社會以人際、血緣關(guān)系結(jié)成小集團的做法，從蔣介石到基層官兵都喜歡用拜把子、認老鄉(xiāng)的方式拉攏部下、增進感情。

對于片中反復(fù)出現(xiàn)的國民黨中統(tǒng)與軍統(tǒng)人員積極學習共產(chǎn)黨理論和毛澤東著作，以求重建國民黨人信仰的情節(jié)，有人認為是“美化國民黨”。實則不然，這恰恰是創(chuàng)作者之深意——既然“黨國精英”如此努力地學習中共的理論，深藏不露的臥底大特務(wù)真假“影子”亦如共產(chǎn)黨人一般為了信仰而“獻身”，但為何國民黨最終還是潰敗不得不偏安一隅？無它——道路是錯誤的，再怎么走也走不通。盡管早期的國民黨人也想救中國、富強中國，但其革命理論和階級屬性決定了他們不可能粉碎舊社會頑固的國家機器和社會文化，因而也就不可能真正實現(xiàn)其“民族、民權(quán)、民生”的三大主義。只有如中國共產(chǎn)黨人那樣，用馬克思主義的科學世界觀實現(xiàn)對革命者思想的高度統(tǒng)一，用開天辟地的意志實現(xiàn)對舊的國家機器和社會文化的徹底改造，才能擺脫舊社會的桎梏，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。缺少了這個靈魂，即使想用共產(chǎn)黨的“招兒”，也成不了共產(chǎn)黨的“事兒”。

主角鄭耀先和配角袁農(nóng)兩個共產(chǎn)黨員的一生的確充滿了悲劇色彩。但恰恰是他們的犧牲，成就了共產(chǎn)黨人對自己的嚴苛。這種嚴苛就像一劑猛藥，最大限度地防止中國共產(chǎn)黨的肌體遭到侵蝕，宛若刮骨療毒。而這種前赴后繼的犧牲，便是這個政黨及其成員為踐行自己的信仰所甘愿付出的代價。

中國共產(chǎn)黨的成功就在于，建立一個新世界的偉大信仰，使付出這種犧牲的人在大浪淘沙的歷史長河中巍然屹立，最終成為引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。這種犧牲，對于不知信仰為何物的人來說，無異于天降橫禍；而對于如鄭耀先一樣信仰忠貞者而言，便如他自己所說，是“特殊的光榮”。