星星：你的散文詩寫作受到哪些詩人或作品的影響？

陳旭明：1983年，我在“黎明散文詩叢”第二輯中，讀到郭風(fēng)的《燈火集》。這本書有一半是游記類文字，短小，隨意，有明清小品遺風(fēng)。這讓我大吃一驚。這個吹著葉笛走上詩壇的詩人，怎么一到老年，就絮絮叨叨的，像個把房間全部上鎖后，仍要一一從窗隙往里瞅上幾眼才肯拎著一串鑰匙離去的細(xì)心管家。散文詩就是這么個模樣？難怪糧票能折抵鈔票，大概散文詩與詩歌也是這種關(guān)系吧。

后來讀到埃利蒂斯的《理所當(dāng)然》，這首抒情式史詩，以鮮明深厚的民族性被推崇為“一個毫不動搖的藝術(shù)家良心在歐洲詩歌史上完成的最高典范”，我明白到，成詩千首，難抵世間細(xì)微一物。面對美好的自然、真正的文字，我們只能彎下腰，深深敬畏。

星星：你認(rèn)為散文詩作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？

陳旭明：就作品而言，我認(rèn)為若風(fēng)骨清正，氣象自生。篇幅雖小，但不管偏于理性與思辨，或著重感性與形象，都要在一個遼闊、精深的精神和人性的空間里，聽到靈魂飛翔的聲音。我曾請朋友寫過一副字“賞璧之橢”，語出東坡《和子由論書》，“貌妍容有顰，璧美何妨橢”。書家在遵循傳統(tǒng)基礎(chǔ)上擺脫前人束縛另辟蹊徑，散文詩人亦應(yīng)大膽蛻變創(chuàng)新，不必千人一面，抱殘守缺。原擬為“容璧之橢”，后改“容”為“賞”，我覺得，人們不喜歡無棱角的石頭，但也不必被那些貌似奇崛的空心石蒙蔽，當(dāng)有胸懷欣賞和容納質(zhì)地純澈通透、內(nèi)有灼灼其華的橢玉。野，又何妨！野，足可驚醒愚瞽。頑石造就傳奇，如《紅樓夢》，如《西游記》。

星星：如何在新媒體時(shí)代堅(jiān)守散文詩獨(dú)特的品質(zhì)？

陳旭明：微信給寫作、傳播、閱讀帶來了巨大的便利。我每天都在手機(jī)上瀏覽了不少散文詩。從耿林莽先生說的“散文詩是一種慢”中，獲得啟迪。散文詩宜短宜新宜精，字句考究凝練，布局謀篇苦心經(jīng)營，讓每個意象恰到好處，文字之間同聲共氣、顧盼有情。哪怕不過是二兩欲念的贅肉、半朵矯情的紅暈，都絕對容不下的，是對健康的一種深深的損害。故弄玄虛，或走馬觀花，那是你一個人沖著鏡子做鬼臉，連玻璃都會厭惡你。因此，在“快餐文化”大行其道的今天，維護(hù)散文詩的聲譽(yù)，是我們義不容辭的責(zé)任。

星星：你平時(shí)與作者在哪一方面交流多一些？

陳旭明：新意，始終是繞不開的話題。有些朋友苦惱這，糾結(jié)那，我認(rèn)為多長考，不苦吟。不要像意圖把一束塑料花強(qiáng)擰出香味來似的，一切都是水到渠成，正如酒剛溫好、茶剛燒熟，園子里的菊花，“噗”地，恰好全開了。真誠是每個詩人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。早些年，許淇先生的《詞牌散文詩》一出，迅速出現(xiàn)大量摹寫之作。詩可無題（如李商隱），但不必同題。古人的詩詞酬和，緣于心與心的共振，而非三五個人使出吃奶的勁兒，去合抱一棵樹。且擺著pose。