慕容花

世界是平的？從哥倫布用他的航海實(shí)踐向這個世界證明世界是圓的開始，幾乎所有人都不曾懷疑這個理論的正確性。但就在五個世紀(jì)后的今天，經(jīng)濟(jì)全球化將真理打破。

托馬斯·弗里德曼用他親身經(jīng)歷向我們講述了一個世界逐漸變平的過程。

在《世界是平的：21世紀(jì)簡史》這部新版的劃時代巨著中，托馬斯·弗里德曼論證了世界平坦化正愈演愈烈，以其嶄新的影響力改變著我們每一個人。從地理、空間上來講，地球理所當(dāng)然是圓的，然而在某些時候，有必要犧牲一些科學(xué)上的準(zhǔn)確性以便換取更多的解釋力，世界的平坦化正漸進(jìn)而行，用隱喻的手法來研究全球化下的世界。

終究， 世界是平的——平坦主義。

柏林墻的倒塌和windows操作系統(tǒng)的建立、互聯(lián)網(wǎng)時代的到來、工作流軟件、上傳、開發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)、搜索引擎等被描述成為鏟平世界的十大動力，而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。他把所有的這一切編織在一起的時候，卻揭示了一個正在發(fā)生的深刻變化——全球化的趨勢。

“一部巨著的標(biāo)志之一就是它能讓你以嶄新的方式審視這個世界?！敝Z貝爾獎得主約瑟夫·斯蒂格利茨在為《紐約時報》撰稿時，回顧2005年的《世界是平的》時這樣寫道：自從該書出版以來，它一直榮登《紐約時報》暢銷書排行榜兩年多時間——托馬斯·弗里德曼稱之為“世界平坦化”的非凡影響力，正在潛移默化地改變著我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。

“讓我告訴你是誰在一夜之間改變了游戲規(guī)則。他們來自五湖四海，有的是商學(xué)院的畢業(yè)生，內(nèi)心深處卻是維護(hù)和平的志愿者；有的是政治活動家，想用互聯(lián)網(wǎng)募捐資金和人員；有的是想拯救地球的環(huán)境保護(hù)主義者，他們想教會那些大公司如何才能既保護(hù)環(huán)境又增加利潤；有的是慈善家，他們認(rèn)為低成本的通訊工具大行于世，能夠成為讓窮人幫助自己的新工具。 這些人有一個共同的特點(diǎn)——他們都極度渴望能改變這個世界，他們都堅定地相信， 在平坦的世界中做一名社會活動家會更加容易，需要的錢會更少。”在《如果沒有發(fā)生，那是因為你沒有行動》這一章中，托馬斯·弗里德曼解釋了，在制訂以幫助印度農(nóng)民開創(chuàng)事業(yè)的小額貸款計劃方面，或是使用互聯(lián)網(wǎng)迫使大型公司改變他們在全球經(jīng)營方針方面，世界的平坦化是如何為社會活動家改變社會提供新的機(jī)會的。

也許有人認(rèn)為全球化長了一張美國面孔，有著美國的神情，充滿了美國味道，似乎“美國文化帝國主義”正肆虐全球。

其實(shí)并不是這樣的。

平坦的世界自然加強(qiáng)了“美國文化”對世界各地的影響，但還沒有達(dá)到“美國文化帝國主義”的地步。許多地方的傳統(tǒng)文化正借助平坦世界里的力量在保證本土特色的同時不斷創(chuàng)新，向強(qiáng)勢文化不斷發(fā)出挑戰(zhàn)，而強(qiáng)勢文化也有落敗的時候，世界的平坦化為文化的傳播提供了多種樣式并存的全球性平臺。

擔(dān)心全球化會粉碎傳統(tǒng)文化是有道理的，但是我們?nèi)艉鲆暳怂鼘τ谔岣邆€人能力、豐富文化內(nèi)容的意義，將會忽視其潛在的對于人類自由與多樣化的積極作用——全球化并不總是破壞文化，全球化的鐵律很簡單：如果你把它想成全都是好的或全都是壞的，那你將不會得到它。

要在這全球化的競技場上占有自己的地盤，要保住我們自己的飯碗。我們該怎么做？

借用作者在書的末尾分享的一個小故事來回答。

在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過跑得最慢的瞪羚，否則就會被餓死。所以，不管你是獅子還是瞪羚，當(dāng)太陽升起時，你最好開始奔跑。

變平的世界讓每個個體都站在同一水平線上，任何企業(yè)、組織甚至個人都將參與到全球整合的業(yè)務(wù)環(huán)境中。

讓我們一道去探討這個變平的世界，這是由必然王國進(jìn)入自由王國認(rèn)識領(lǐng)域的一把鑰匙。

編輯/圍子