汪洋

摘要：在“全域旅游”新理念的指引下，我國(guó)旅游業(yè)正經(jīng)歷著重大而深遠(yuǎn)的變革，文化與旅游的結(jié)合也日益緊密。旅游者的心理需求和活動(dòng)形式呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文化色彩，把感受、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)神秘、新奇的“民間音樂(lè)文化”作為旅游的主要目的之一。原滋原味的民間音樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)著當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕攸c(diǎn)和精神內(nèi)涵，這一特質(zhì)剛好滿足了游客文化旅行的需求。同時(shí)，全域旅游也為民間音樂(lè)傳承和創(chuàng)新提供了契機(jī)。本文擬在全域旅游語(yǔ)境下，以衢州地區(qū)的民間音樂(lè)為例，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，從二者良性互動(dòng)的關(guān)系出發(fā)，重點(diǎn)探究民間音樂(lè)在旅游文化中傳承創(chuàng)新的途徑和策略。

關(guān)鍵詞：旅游文化 民間音樂(lè) 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0166-04

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。2017年3月，李克強(qiáng)總理在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)把“大力發(fā)展全域旅游”作為2017年重點(diǎn)工作任務(wù)之一。2018年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，就加快推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，全面優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，走全域旅游發(fā)展的新路子作出部署，要求做好“旅游+”，加強(qiáng)教育、文化、旅游等領(lǐng)域交流合作。挖掘歷史、地域特色、民族民俗、傳統(tǒng)農(nóng)耕等文化，把“青山綠水、藍(lán)天白云”和“特色文化、生活方式”等全域旅游資源作為旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐點(diǎn)。

一、衢州地區(qū)旅游文化的發(fā)展現(xiàn)狀

在習(xí)總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”偉大科學(xué)論斷的指引下，浙江人民不斷豐富發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)之間的辯證關(guān)系，將理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐。浙江省衢州市在這條道路上走的積極而樂(lè)觀，衢州地區(qū)大力倡導(dǎo)的“文旅融合”已初見(jiàn)成效，這種“軟實(shí)力”成為了構(gòu)筑城市發(fā)展的“硬支撐”。

衢州是國(guó)家級(jí)文化名城，國(guó)家級(jí)森林城市、園林城市和文明城市。區(qū)位優(yōu)勢(shì)優(yōu)越，人文底蘊(yùn)深厚，自然景色迷人，素有“四省通衢、五路總頭”之稱。衢州政府致力于打造浙江生態(tài)屏障、現(xiàn)代田園城市、美麗幸福家園，推動(dòng)景點(diǎn)旅游走向全域旅游，生態(tài)觀光旅游走向文化休閑旅游，策劃組織了“全球免費(fèi)游衢州”活動(dòng)，打造了休閑游、古城游、鄉(xiāng)村游等品牌，全面提升了“南孔圣地，休閑衢州”的形象。無(wú)論從自然角度還是從人文角度來(lái)看，衢州的旅游文化資源可謂豐富多姿。

近年里，衢州旅游業(yè)圍繞著“旅游+文化”“旅游+體育”“鄉(xiāng)村民宿”和“特色小鎮(zhèn)”等品牌得到有效發(fā)展。以北門(mén)街、水亭街、信安湖、南孔儒學(xué)文化區(qū)、美食街區(qū)等為依托，市政府深度開(kāi)發(fā)近郊文化遺存的相關(guān)旅游資源，推進(jìn)“古城游”的品牌文化建設(shè)。其中，水亭門(mén)，2017年的春節(jié)期間成了舉國(guó)聞名的“網(wǎng)紅街”，儒學(xué)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為浙江省唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)。

此外，以根雕文化藝術(shù)為基礎(chǔ)的開(kāi)化根宮佛國(guó)文化旅游區(qū)，以毛氏文化為依托的清漾毛氏文化村，以畬族文明為基礎(chǔ)的畬族“三月三”節(jié)等文化旅游活動(dòng)。依托生態(tài)優(yōu)勢(shì)，充分挖掘、利用歷史文化資源，推進(jìn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)深度融合、共同繁榮，促進(jìn)衢州旅游業(yè)升級(jí)發(fā)展，不僅是衢州提升城市吸引力、增強(qiáng)旅游競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，也是將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的重要舉措。

2017年8月，衢州市委七屆二次全會(huì)明確指出，建設(shè)“活力新衢州，美麗大花園”既是全面貫徹“綠水青山就是金山銀山”重要思想的新路子，也是建設(shè)浙江生態(tài)屏障、現(xiàn)代田園城市、美麗幸福家園的新載體，更是衢州加快綠。同年9月21日，衢州市被環(huán)保部命名為全國(guó)首批“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，拿到了一張“金名片”。近期，浙江省政府辦公廳印發(fā)《浙江（衢州）“兩山”實(shí)踐示范區(qū)總體方案》，通過(guò)浙江（衢州）“兩山”實(shí)踐示范區(qū)建設(shè)，將衢州打造成為“兩山”實(shí)踐的全國(guó)標(biāo)桿和示范地。

二、衢州地區(qū)民間音樂(lè)藝術(shù)遺存名錄

“國(guó)家將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列為民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間戲劇、曲藝、民間雜技、民間手工技藝、民俗、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等十大門(mén)類。所謂音聲技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間戲曲、曲藝、民間雜技以及民俗等多種形態(tài)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)諸門(mén)類一半以上與之相關(guān)。它們由相關(guān)職業(yè)群體活態(tài)承載，相當(dāng)數(shù)量在當(dāng)下與民間禮俗依附共生”①。根據(jù)衢州市公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，可將民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間戲劇、曲藝列入中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的范疇?，F(xiàn)筆者將這四類名錄列表（部分）如下：

統(tǒng)計(jì)可得，民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間戲劇和曲藝共計(jì)57個(gè)名錄，其中，民間音樂(lè)占15.78%，民間舞蹈占43.85%，傳統(tǒng)戲劇占29.82%，曲藝占10.5%。西安高腔和江山婺劇分別成為第一批和第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。依上表可知，民間歌舞和戲曲（戲?。┱紦?jù)了衢州民間音樂(lè)較大部分比例，凸顯了民間音樂(lè)的集體性和人民性特點(diǎn)；根據(jù)名錄中的地域劃分進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，由少到多依次為衢州柯城區(qū)、衢江區(qū)、常山、龍游、江山、開(kāi)化，很顯然，城鎮(zhèn)化越明顯的地域，民間音樂(lè)生存空間就越狹小，這也是全國(guó)各地民間音樂(lè)傳承發(fā)展普遍面臨的窘境。筆者認(rèn)為，民間音樂(lè)藝術(shù)生存發(fā)展既需要一定的自然生態(tài)環(huán)境，更需要一定的文化生存環(huán)境和人文關(guān)照，進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)只是為了更加客觀的了解衢州地區(qū)民間音樂(lè)藝術(shù)的分布情況，以便更好的進(jìn)行保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

三、衢州地區(qū)民間音樂(lè)在旅游文化中的傳承創(chuàng)新

（一）民間音樂(lè)與旅游文化的融合發(fā)展的適切性

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游者的心理需求和活動(dòng)形式日益呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文化色彩，不再僅僅追求美食美景，更是把感受和體驗(yàn)神秘、新奇的“民族民間文化”作為旅游的主要目的之一，原滋原味的民間音樂(lè)藝術(shù)剛好滿足了旅游者的這一需求。同時(shí)，民間音樂(lè)作為一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，是該區(qū)域勞動(dòng)人民在千百年的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的音樂(lè)文化審美積淀，應(yīng)該大力的傳承弘揚(yáng)。

由張藝謀導(dǎo)演的系列大型山水實(shí)景劇則是一個(gè)非常典型的案例，從2004年的《印象·劉三姐》開(kāi)始，大型實(shí)景演出已在國(guó)內(nèi)不少景區(qū)落地生根，成為景區(qū)最響亮的名片。如張家界的《天門(mén)狐仙——新劉海砍樵》，西安的《長(zhǎng)恨歌》，杭州的《宋城千古情》，麗江的《印象·麗江》，恩施的《龍船調(diào)》，舟山的《印象·普陀》等，都是融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)元素而進(jìn)行的創(chuàng)作。除了用大型山水實(shí)景劇對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化融合之外，比如在成都就有專門(mén)的劇院，或者當(dāng)?shù)夭桊^為游客開(kāi)展川劇變臉表演。在蘇州地區(qū)，評(píng)彈已經(jīng)不再是當(dāng)?shù)厝藠蕵?lè)的一種方式，也是眾多游人感受江南水鄉(xiāng)魅力之外，不得不去感受的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

當(dāng)然，每一個(gè)地區(qū)都有自己特定的人文景觀和文化特色，也并非每一座致力于打造精品旅游的城市都要投入巨資進(jìn)行大型山水實(shí)景劇的排演。或許，如何讓游客在享受全域旅游帶來(lái)愉悅的同時(shí)，還能感受和融入當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化，盡可能多的找到民間音樂(lè)與旅游文化間的融合點(diǎn)。這種一舉多得的事情才是當(dāng)?shù)卣兔癖姼档藐P(guān)注的問(wèn)題。

（二）民間音樂(lè)在旅游文化中傳承創(chuàng)新措施

文化與旅游的結(jié)合是雙贏的事情。文化有其內(nèi)涵的優(yōu)勢(shì)，旅游則廣大的客源，但僅有內(nèi)涵或客源都是不夠的，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)文化提升旅游的品質(zhì)和層次，旅游拓展文化傳播的途徑和影響，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙豐收，推動(dòng)旅游和文化的同發(fā)展。在全域旅游語(yǔ)境下，民間音樂(lè)在旅游文化中傳承創(chuàng)新，是主動(dòng)選擇更是歷史必然，二者屬于“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互惠互利”。在此背景下，大力發(fā)展全域旅游，積極促進(jìn)民間音樂(lè)在旅游文化中傳承創(chuàng)新的策略如下：

第一，牢固樹(shù)立民間音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生在《旅游與文化》中指出：“旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活”，旅游業(yè)同樣“不僅是一種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，也是一種文化事業(yè)”。如何提升旅游層次，讓旅游者獲得更多關(guān)于歷史、人文、民俗、民間音樂(lè)等的認(rèn)知，最終使觀光旅游上升為文化旅游，這不僅是旅游發(fā)展的重要方向，也是擺在廣大旅游工作者面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有牢固樹(shù)立文化與旅游互動(dòng)發(fā)展的理念，在旅游產(chǎn)業(yè)中積極發(fā)掘特色文化，不斷給旅游注入靈魂、豐富內(nèi)涵，才能使旅游業(yè)更好更快的發(fā)展。

第二，加大理論研究力度，把握民間音樂(lè)精神內(nèi)涵與文化本質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類生活方式的變遷，民間音樂(lè)賴以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變，民間音樂(lè)的活載體——民俗活動(dòng)也越來(lái)越少。在現(xiàn)代化浪潮的影響下，維護(hù)民間音樂(lè)傳承的根基，即民間熱愛(ài)本土、本鄉(xiāng)的精神信仰越來(lái)越淡漠，民族的內(nèi)聚力也越來(lái)越弱。而維系民間音樂(lè)生命的民間精神信仰，在傳承、發(fā)展民間音樂(lè)方面所發(fā)揮的作用，是任何行政命令、行政法規(guī)等輔助手段所都無(wú)法比擬的。②因此，把握精神內(nèi)涵和文化本質(zhì)是在旅游文化中傳承創(chuàng)新民間音樂(lè)的前置條件。

第三，系統(tǒng)梳理和精心提煉衢州民間音樂(lè)文化元素。衢州擁有豐富的民間音樂(lè)資源，如衢江十番鑼鼓、江山民間坐唱班、江山廿八都山歌以及國(guó)家級(jí)的西安高腔、江山婺劇等極具地方特色的民間音樂(lè)藝術(shù)都要積極探索其在旅游文化中傳承發(fā)展的重要價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑。借助相關(guān)保存技術(shù)和還原復(fù)制技術(shù)，對(duì)相關(guān)的民間音樂(lè)進(jìn)行挖掘、整理和保存，完整的保護(hù)體系，讓民間音樂(lè)的發(fā)展生生不息。

第四，構(gòu)建民間音樂(lè)藝術(shù)在旅游文化中傳承創(chuàng)新的主要舉措。1.聽(tīng)——建立背景音樂(lè)系統(tǒng)，營(yíng)造和諧的旅游文化氛圍；2.看——培訓(xùn)表演人員，深入主要景點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，讓游客參體驗(yàn)，如對(duì)唱互動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?.觸——如觀看古琴制作及古樂(lè)器展覽，讓游客觸摸、試奏，增強(qiáng)旅客對(duì)古琴等樂(lè)器文化的了解；4.演——組織專場(chǎng)演出，如利用節(jié)假日（民俗節(jié)日）、南孔祭典等固定時(shí)間舉行不同主題的音樂(lè)表演，滿足國(guó)內(nèi)外不同層次、不同民族游客的需求；5.創(chuàng)——在開(kāi)發(fā)提高中實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新結(jié)合，合理開(kāi)發(fā)民間音樂(lè)文化資源及特色旅游商品，將地方民間音樂(lè)打造成浙西旅游的名片。

第五，創(chuàng)設(shè)和探索民間音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境和自我創(chuàng)新策略。一方面積極呼吁地方文化管理體制的改革創(chuàng)新，在新時(shí)代為民間音樂(lè)在地方旅游文化中傳承創(chuàng)新及開(kāi)發(fā)利用創(chuàng)設(shè)良好的制度環(huán)境，著力營(yíng)造和諧的文化生態(tài)，培育新型的現(xiàn)代音樂(lè)旅游市場(chǎng)體系，從而提高衢州民間音樂(lè)在旅游文化中的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面成立民間音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)，依據(jù)衢州當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣瑢?duì)原有的民間音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)加工與創(chuàng)新，努力做到“傳承經(jīng)典，創(chuàng)造新寵”。

第六，拓寬傳播途徑，打造衢州民間音樂(lè)文化旅游的互動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)。大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)興，充分發(fā)揮大眾傳媒在民間音樂(lè)文化傳承中的作用，如海報(bào)、宣傳欄等平面媒體，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等視聽(tīng)媒體播放經(jīng)典民間音樂(lè)等。通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園、文化禮堂及文化廣場(chǎng)建設(shè)、村歌創(chuàng)作及傳唱，一些經(jīng)典的地方民間音樂(lè)得到了一定程度的傳播。通過(guò)組織民樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)排演，舉辦民歌、民樂(lè)及民樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽，邀請(qǐng)專家和民間藝人開(kāi)設(shè)民間音樂(lè)文化講座等活動(dòng)，增強(qiáng)旅游者的與民間音樂(lè)的互動(dòng)性和體驗(yàn)性。同時(shí)充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，減少時(shí)間和空間的限制，在地方臺(tái)、公交車等媒體平臺(tái)上進(jìn)行宣傳。開(kāi)發(fā)以“旅游+文化”為特色的旅游精品路線，在放松身心的狀態(tài)下了解衢州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。也可以舉辦相關(guān)高質(zhì)量的旅游文化節(jié)，將土生土長(zhǎng)的民間文化展示給外界。

第七，積極開(kāi)設(shè)地方校本課程，保護(hù)和培養(yǎng)民間音樂(lè)文化傳承人。以地方教育部門(mén)為主體，創(chuàng)編有地域特色的民間音樂(lè)教材應(yīng)用于中小學(xué)的日常教學(xué)。另外，不僅要關(guān)照國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，還要輻射到省級(jí)和市級(jí)非遺傳承人，形成梯隊(duì)建設(shè)，不至于讓游戲民間音樂(lè)文化有失傳的危險(xiǎn)。

習(xí)近平同志指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。這一重要論斷，深刻闡明了中華文化發(fā)展繁榮的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，民間音樂(lè)作為中華文化中最為瑰麗的仙葩，大力傳承發(fā)展是必須的。而在社會(huì)主義新時(shí)代的今天，隨著小康生活的到來(lái)，人們更多的把注意力集中在文化消費(fèi)方面，而出門(mén)旅游已經(jīng)成為人們首選的生活方式之一。因此，做好“文旅融合”這篇大文章既是時(shí)代需要也是歷史的選擇。找準(zhǔn)“文”“旅”融合發(fā)展的著力點(diǎn)，千方百計(jì)將民間音樂(lè)文化因子更多地融入地方風(fēng)貌，讓民間音樂(lè)成為區(qū)域旅游的鮮明主題，既為區(qū)域旅游增添更強(qiáng)的吸引力，也為全域旅游提供典范和新的發(fā)展模式。

注釋：

①項(xiàng)陽(yáng)：《無(wú)樂(lè)何以稱禮樂(lè)文明——兼論民間禮俗用樂(lè)問(wèn)題》，《音樂(lè)研究》，2018年第3期。

②陳宗花：《民間音樂(lè)生存現(xiàn)狀及保護(hù)》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2010年第6期，第120-122頁(yè)。

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