伍莉

摘要：土家族喪葬儀式音樂在當(dāng)前的很多音樂教育課堂中都有引入，但是更多的是停留在理論和欣賞的層面，為了讓土家族喪葬儀式音樂更好的傳承與發(fā)揚，可以將土家族喪葬儀式音樂引入到當(dāng)代民族聲樂教育中。基于此，本文重點分析了土家族喪葬儀式音樂引入當(dāng)代民族聲樂教育的價值，然后探討了土家族喪葬儀式音樂和傳統(tǒng)音樂教學(xué)的區(qū)別，最后研究了現(xiàn)代民族音樂教育引入土家族喪葬儀式音樂的注意事項，希望可以給相關(guān)的研究提供一定的參考意見。

關(guān)鍵詞：土家族 喪葬儀式音樂 當(dāng)代音樂教育 價值

中圖分類號：J60-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）16-0072-02

一、土家族喪葬儀式音樂概述

土家族喪葬儀式音樂的形成和其歷史文化與地理環(huán)境有著直接的關(guān)系，土家族的祖先們創(chuàng)造了獨具風(fēng)格的喪葬儀式音樂，這是他們精神生活中必不可少的一部分。盡管社會在不斷進步，土家族喪葬儀式在現(xiàn)代化沖擊而逐漸簡化，但喪葬儀式中依然保留著儀式音樂，這種土家族先民悼念亡人的形式，足以體現(xiàn)出承載土家族教化、宗教等功能的“哭喪”于其民族傳統(tǒng)文化的重要地位。

土家族喪葬儀式音樂獨具特色，和其他的音樂相比，它不拘泥于形式，而且有著極為豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)力和感染力都極強。在不斷的發(fā)展中，土家族喪葬儀式音樂吸收了大量的相關(guān)元素，使其自身不斷的完善，因此土家族喪葬儀式音樂成為了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、土家族喪葬儀式音樂融入當(dāng)代民族聲樂教育的價值

（一）土家族喪葬儀式音樂的自身價值

土家族喪葬儀式音樂雖然來源于生活，吸收了群眾生活的靈感，但是在長久的實踐和完善中不斷的升華，它又是高于生活的精神活動，是屬于全人類的文化遺產(chǎn)。作為生活文化載體的一部分，土家族喪葬儀式音樂傳遞出了親人之間的深厚感情，有著傳遞、保存和發(fā)展的意義。因此，將土家族喪葬儀式音樂和現(xiàn)代民族音樂教育結(jié)合起來是非常有必要的。

（二）提高學(xué)生在音樂教育中參與的積極性

對于大多數(shù)的學(xué)生而言，他們對音樂的認識十分片面，也缺乏必要的興趣，如果將土家族喪葬儀式音樂引入到現(xiàn)代民族音樂教育中，就能夠很好的發(fā)揮土家族喪葬儀式音樂的優(yōu)勢。因為這種形式的音樂在全世界的范圍內(nèi)都屬于較為獨特的，能夠吸引起學(xué)生的興趣，特別是土家族喪葬儀式音樂獨有的腔調(diào)和唱法極具音樂的美感，可以給學(xué)生更多的音樂熏陶。

（三）增強學(xué)生的民族認同感

音樂教育一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美理念，另一方面是提高學(xué)生的審美能力，這是文明和文化雙重發(fā)展的共性要求。將土家族喪葬儀式音樂和現(xiàn)代民族音樂教育融合，雖然只是改動了教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的手法，但是能夠真正的體現(xiàn)音樂教育的目的，能夠促進學(xué)生對土家族音樂文化的了解，加深了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知，也拓寬了學(xué)生的音樂視野，對于加強其素質(zhì)和文化修養(yǎng)有著積極的意義。

（四）有利于形成開放和發(fā)展的音樂教育理念

土家族喪葬儀式音樂具有包容性和開放性的特點，這也是其生命力強大的重要保障。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，土家族喪葬儀式音樂融入當(dāng)代民族音樂教育并不是一個單純的樣本教育，它可以鼓勵學(xué)生不斷的去發(fā)掘和組織各類民族音樂相關(guān)的活動，這就有利于形成開放式的音樂教學(xué)理念，對于推動中國民間音樂的發(fā)展有著重大的影響。

（五）民族高校音樂專業(yè)特色教育的需求

首先它可以建立自身的學(xué)科特色，因為這是高校人才培養(yǎng)模式的主要特點，不斷完善音樂教育體系可以讓民族學(xué)院音樂系包容更多的特色。其次，通過土家族喪葬儀式音樂的引入，還可以針對性的培養(yǎng)特色人才，為少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)揚起到推動的作用。

三、土家族喪葬儀式音樂和傳統(tǒng)音樂教學(xué)的區(qū)別

（一）價值目標(biāo)的不同。傳統(tǒng)音樂課堂重在培養(yǎng)學(xué)生的音樂知識和音樂技能，例如在規(guī)定的時間內(nèi)學(xué)習(xí)音樂的數(shù)量和樂理的知識，更加注重實踐能力的培養(yǎng)，在一定程度上偏離了情感實踐。而土家族喪葬儀式音樂的教學(xué)課堂則應(yīng)更注重審美和傳承的價值，將音樂審美作為重點的培養(yǎng)內(nèi)容，同時也要增加情感的融入，在這點上土家族喪葬儀式音樂教學(xué)和傳統(tǒng)音樂教學(xué)有著明顯的區(qū)別。

（二）教學(xué)過程和教學(xué)方法的不同。傳統(tǒng)音樂課堂的教學(xué)過程主要是通過講授討論，教師口頭傳授的方式來培養(yǎng)實際訓(xùn)練為主的教學(xué)內(nèi)容，教師基本為課堂的主體，學(xué)生更多的是被動的接收知識。由于土家族喪葬儀式音樂教學(xué)的思維有所不同，它和傳統(tǒng)的理性教學(xué)有著明顯的區(qū)別，更多的是通過感性的認知來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知，通過演示方式讓學(xué)生，以探究為主來自主的體驗音樂活動。

（三）教學(xué)效果的不同。傳統(tǒng)音樂課堂對于感官的開發(fā)不夠重視，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更多的是掌握了實用性的技巧，卻沒有打好音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。土家族喪葬儀式音樂教學(xué)不會有固定的內(nèi)容，更多的是通過游戲和演示的方式來體現(xiàn)特定的情景，這樣就可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)的音樂教育束縛中解放出來，讓他們自主的尋找精神寄托。通過這種方式，可以培養(yǎng)學(xué)生聽覺、視覺和觸覺的多方位應(yīng)用。當(dāng)然，在知識和技能方面，土家族喪葬儀式音樂教學(xué)相比于傳統(tǒng)音樂教學(xué)有一定的劣勢，因此可以將兩者結(jié)合起來，發(fā)揮共同的優(yōu)勢。

四、現(xiàn)代民族音樂教育引入土家族喪葬儀式音樂的注意事項

（一）正確定位土家族喪葬儀式音樂的教學(xué)理念

土家族喪葬儀式音樂有著極為濃厚的文化特色，所以需要在教學(xué)的過程中充分了解到其產(chǎn)生的背景和情感融入的方式。但是從當(dāng)前的實際情況來看，很多音樂教師并沒有看到土家族喪葬儀式音樂的本質(zhì)，片面的理解教學(xué)理念，一味的選擇教唱模式，然而土家族喪葬儀式音樂最為突出的特色就是其原生性和富有生命力，它需要表現(xiàn)者追求創(chuàng)造性和開放性，所以傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方法會出現(xiàn)不適應(yīng)的問題。因此，在教學(xué)的過程中，應(yīng)該采用豐富形象的身體語言來表達韻律，同時配合自身的情感融入來增強音樂的感染力和表現(xiàn)力，讓學(xué)生被音樂氛圍感染。

（二）提升音樂教師的綜合素質(zhì)

目前的音樂教師培訓(xùn)中，職業(yè)道德和教學(xué)內(nèi)容的培訓(xùn)占據(jù)了主要方面，教學(xué)理論也有一定的涉及，但是對于科研能力和實踐工作指導(dǎo)的培訓(xùn)卻較少。因此，在后續(xù)的發(fā)展中，需要加強這方面的建設(shè)，根據(jù)教師的實際情況針對性的進行培訓(xùn)，特別是結(jié)合喪葬儀式音樂的土家族特色教學(xué)，更需要讓教師首先了解到這種音樂的精髓，然后才能夠更好的教育學(xué)生。

（三）領(lǐng)導(dǎo)層重視土家族喪葬儀式音樂的教學(xué)建設(shè)

1.加強教材的建設(shè)。土家族喪葬儀式音樂是豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)生的課本編寫受到體系較多、種類繁雜等多種因素的影響，所以土家族喪葬儀式音樂的教材往往體現(xiàn)出不全面和不科學(xué)的問題，無法體現(xiàn)出這種文化的精髓。因此，在后續(xù)的教材編寫中首先要立足于土家族音樂的理論，同時結(jié)合實際的應(yīng)用進行改進和完善。

2.舉辦音樂主題課。音樂教育本身就不應(yīng)受到過多的形式限制，所以可以通過民族音樂主題課的方式來讓學(xué)生更多的參與到其中，通過這種方式還可以傳承與弘揚土家族的音樂文化。學(xué)?？梢岳酶鞣N比賽來進行評選，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行獎勵，讓學(xué)生的積極性得到有效的提升。

3.豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。土家族喪葬儀式音樂引入到現(xiàn)代民族音樂教學(xué)是一種創(chuàng)新，它本身有著十分積極的意義，所以為了讓學(xué)生更加全面的了解到這種藝術(shù)，就需要近距離的觀察和感知。因此，可以舉辦各種相關(guān)的采風(fēng)活動，讓學(xué)生在現(xiàn)實的接觸中去體會這種音樂文化的魅力。

（四）擴大教育資源

音樂教育要與時俱進，和當(dāng)前的科技結(jié)合起來，利用豐富的教育資源來給學(xué)生提供多平臺的學(xué)習(xí)途徑。隨著我國教育實踐的不斷發(fā)展，越來越多的教育資源積累了下來，優(yōu)秀的教材、各種學(xué)習(xí)方法與教學(xué)觀念等都可以提供較好的資源。學(xué)校在這個基礎(chǔ)上還要進一步的擴充學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，如果資金允許，可以購置較為常見的土家族樂器，利用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生提供更好的土家族喪葬儀式音樂教育資源。另外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)等途徑來進行擴充，進一步完善土家族喪葬儀式音樂的教育。

五、結(jié)語

土家族喪葬儀式音樂是我國音樂文化的重要組成部分，它在全世界的范圍內(nèi)都獨具特色，因此我們需要將這種文化傳承和發(fā)揚下去。從當(dāng)前我國音樂教育的環(huán)境來看，土家族喪葬儀式音樂引入其中有著必要性和可行性，一方面土家族喪葬儀式音樂可以豐富我國民族音樂教育的內(nèi)容，另一方面將土家族喪葬儀式音樂引入到現(xiàn)代民族音樂教育中還可以實現(xiàn)文化的傳承。因此，本文重點分析了喪葬儀式音樂引入當(dāng)代民族音樂教育的價值，從多個方面探討了兩者的結(jié)合處，后續(xù)又根據(jù)土家族喪葬儀式音樂和現(xiàn)代音樂教學(xué)的區(qū)別來探討了土家族喪葬儀式音樂教學(xué)的注意事項，希望能夠給土家族喪葬儀式音樂的現(xiàn)代化教育提供一定的參考。

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