吳威

摘要：“以情帶聲”和“以形輔聲”即為通過(guò)情感傳遞以及形體藝術(shù)來(lái)獲得理想的聲樂(lè)演唱效果?，F(xiàn)文章主要針對(duì)聲樂(lè)表演中的“以情帶聲”和“以形輔聲”進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演 “以情帶聲” “以形輔聲”

中圖分類號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0041-03

聲樂(lè)表演就是表演者運(yùn)用高超的演唱技巧來(lái)演繹歌曲，傳遞聲樂(lè)作品所要傳遞的情感，將優(yōu)美的歌聲作為橋梁來(lái)與聽眾建立起緊密的聯(lián)系。要達(dá)到理想的聲樂(lè)演唱效果就需要關(guān)注情感與形體兩個(gè)方面，做到“以情帶聲”和“以形輔聲”，即通過(guò)情感來(lái)升華聲音，通過(guò)形體來(lái)輔助聲音，以便使得聲樂(lè)演唱者可以獲得理想的演唱效果。

一、聲樂(lè)表演中的“聲”

聲樂(lè)表演是利用人的發(fā)聲歌唱來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)作品、傳遞聲樂(lè)作品情感的藝術(shù)表演形式。聲樂(lè)表演是綜合型的藝術(shù)過(guò)程，是舞臺(tái)表演中的重要構(gòu)成部分，是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。如果沒(méi)有聲樂(lè)藝術(shù)表演，那么聲樂(lè)作品則失去了向觀眾展示的重要途徑，喪失了傳遞聲樂(lè)作品情感的平臺(tái)，聲樂(lè)作品將難以成為真正的藝術(shù)形式。聲樂(lè)表演是傳遞情感、情緒的重要形式，聲樂(lè)藝術(shù)的聲音需要融合著藝術(shù)的審美。聲是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱存在的基礎(chǔ)條件，沒(méi)有聲音就沒(méi)有歌唱，就沒(méi)有聲樂(lè)表演。在聲樂(lè)表演中的“聲”是具有一定藝術(shù)技巧的，是從長(zhǎng)時(shí)間歌唱訓(xùn)練、歌唱實(shí)踐中累積的藝術(shù)手段，其表現(xiàn)為寬闊的音域、深厚的氣息、優(yōu)美的音色、良好的共鳴等。要想在聲樂(lè)表演中獲得理想的效果就需要從情感與形體兩方面入手，通過(guò)“以情帶聲”以及“以形輔聲”的方式來(lái)開展。

二、聲樂(lè)表演中的“以情帶聲”

（一）以情帶聲，以聲傳情

聲樂(lè)表演是一種積極、和諧的審美體驗(yàn)以及審美創(chuàng)作過(guò)程，其吸引力在于傳遞情感、溝通情緒。情感的傳遞是衡量聲樂(lè)表演的重要指標(biāo)，是判斷聲樂(lè)表演水平高低的重要因素。真實(shí)流露情感的聲樂(lè)表演才能夠感染觀眾、吸引觀眾。因此，在聲樂(lè)表演中必須要重視情感的流露，挖掘作品中的情緒，通過(guò)情感來(lái)的傳遞來(lái)提升表演水平，從而實(shí)現(xiàn)“以情帶聲、以聲傳情”。要在聲樂(lè)表演中做到以情帶聲，首先要形成感知與理解的基礎(chǔ)，充分熟悉作品，以奠定表達(dá)感情的基礎(chǔ)。其次需要置身于作品的背景之下進(jìn)行體驗(yàn)，身在作者所處的年代、感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及風(fēng)俗文化，并且將不同時(shí)代的審美理念加以糅合，通過(guò)聲樂(lè)演唱技巧來(lái)創(chuàng)造出屬于自己的演唱作品。然后對(duì)作品中特定的情感要進(jìn)行糅合再現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每一首聲樂(lè)作品的情感基調(diào)，關(guān)注情感細(xì)節(jié)的處理。在實(shí)際表演過(guò)程中要做到輕重平衡，濃淡結(jié)合，起伏蕩漾，變化多端[1]。最后要充分利用藝術(shù)想象力，調(diào)動(dòng)自身的想象力來(lái)使得聲樂(lè)表演標(biāo)的豐滿生動(dòng)又真實(shí)。只有這樣表演者才能夠在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中準(zhǔn)確靈活的把握情感的傳遞，做到揮灑自如。

歌唱是音樂(lè)與語(yǔ)言的統(tǒng)一與結(jié)合，同時(shí)也是歌聲與情感高度藝術(shù)處理后的統(tǒng)一。優(yōu)美動(dòng)人的文字以及朗朗上口的音樂(lè)為觀眾深入描繪了歌曲的情境，并且營(yíng)造了一個(gè)可以被依托的環(huán)境，即為聲樂(lè)作品的“意境”?；诖耍晿?lè)表演在表演的過(guò)程中要重視想象力的運(yùn)用，想象自己身在作品所描繪的意境當(dāng)中，那么真實(shí)的情感就會(huì)自動(dòng)流露出來(lái)。歌唱是一種演唱技巧、聲樂(lè)伴奏、歌詞演繹的綜合藝術(shù)形式，是展露聲樂(lè)作品創(chuàng)作目的與情感的重要形式。歌唱者在聲樂(lè)表演中要深刻的理解掌握聲樂(lè)作品中蘊(yùn)藏的涵義，從字里行間以及每一小節(jié)的旋律中摸索詞曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的與意圖，以把握其風(fēng)格特征以及情感情緒，進(jìn)而有根有據(jù)的來(lái)演繹聲樂(lè)作品，開展二度創(chuàng)作。例如，著名女高音歌唱家彭麗媛在演繹民族歌曲《木蘭從軍》時(shí)，就充分挖掘了《木蘭從軍》這一作品潛在的情感與涵義，在演繹過(guò)程中以飽滿的激情來(lái)展露情感，將歌曲中的板式與情感節(jié)奏融合的恰到好處，使得作品中人物的抒情性與戲劇性融為一體。在演唱過(guò)程中咬字，用聲重點(diǎn)突出了中原戲曲、民族歌曲的藝術(shù)美，塑造了真實(shí)而生動(dòng)的“花木蘭”形象，大大吸引了觀眾，形成了讓人意猶未盡的藝術(shù)效果。

（二）在聲樂(lè)表演中如何做到“以情帶聲”

在聲樂(lè)表演中要做到“以情帶聲”，第一，就需要準(zhǔn)確把握聲樂(lè)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)與文字語(yǔ)言相融合的藝術(shù)形式，與文學(xué)語(yǔ)言之間有著密切的關(guān)系，在聲樂(lè)作品演唱的過(guò)程中需要演唱者深入的對(duì)歌曲進(jìn)行分析與理解，將自己的情感注入到歌曲的演唱中，使得自己形成的情感與作者在歌曲中傾入的情感形成共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聲音與情感的融合。在對(duì)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)與中心思想有了相關(guān)認(rèn)識(shí)后就需要對(duì)歌曲的情感進(jìn)行整體的把握，將聲樂(lè)作品的思想內(nèi)容與所要傳遞的情感統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而創(chuàng)造出屬于風(fēng)格與情感相融合的意境。我國(guó)著名的古典唱論《顧誤錄》中所收錄的《度曲八法》中有提到，要做到“曲有曲情，即曲中之情結(jié)也……設(shè)身處地，體會(huì)神情而發(fā)于聲”。即為在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中要鉆研歌譜，從歌詞的字里行間來(lái)感受創(chuàng)作者的目的，探究歌曲的特點(diǎn)與風(fēng)格，判斷歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的。聲樂(lè)表演者要善于編排，根據(jù)歌曲的曲調(diào)、歌詞進(jìn)行歌唱時(shí)的起承轉(zhuǎn)合。同時(shí)，要兼顧情與聲的關(guān)系，以做到“以情帶聲，聲情并茂”。第二，就是要掌握聲樂(lè)藝術(shù)展露情感的途徑。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)演繹的歌聲來(lái)展現(xiàn)歌曲的表演藝術(shù)形式。人聲的歌詞是一種心理學(xué)、生理學(xué)以及物理學(xué)統(tǒng)一的藝術(shù)行為，這一藝術(shù)行為連接了聲音與情感、藝術(shù)與展現(xiàn)。聲樂(lè)表演者要通過(guò)演唱技巧與發(fā)聲方法來(lái)對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行演繹，進(jìn)而展現(xiàn)出歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的，獲得理想的聽覺效果。真實(shí)貼切的表現(xiàn)作品的情感，讓觀眾可以深刻的感受到情感的交流，這就是聲樂(lè)表演中情感傳遞的方法[2]。例如，要傳遞表現(xiàn)出強(qiáng)烈悲痛的情感，則可以通過(guò)不同的方式來(lái)完成。第一，運(yùn)用少量的氣息，憋住潛在的力量，加大對(duì)聲音的控制來(lái)營(yíng)造壓抑與強(qiáng)忍的聽覺感受；第二，運(yùn)用高音量來(lái)增加流出的氣息，使得氣息在演唱過(guò)程中涌出，在演唱中甚至可以進(jìn)行特殊的漏氣處理，或者進(jìn)行破音處理，力求達(dá)到一種情感無(wú)法控制的聽覺效果。又例如，要傳遞愉快歡樂(lè)的情緒則要強(qiáng)化聲音的亮彩度，使得演唱的聲音更加流暢愉悅，在演唱過(guò)程中需要將聲音的位置放置在相對(duì)更高的地方，降低氣息的使用量，避免過(guò)多的氣息對(duì)聲音的靈敏度造成影響。歌唱中聲音要盡量輕巧，不能過(guò)于粗重。雖然粗重可以展現(xiàn)出氣勢(shì)，但是不適用于表現(xiàn)出愉快歡樂(lè)的情緒，進(jìn)而導(dǎo)致聲音不夠清脆靈巧。在音量的控制上也要適中，以使歡快愉悅的聲音更加真實(shí)。在演繹愛情纏綿的聲樂(lè)作品中要注意聲音的柔軟程度，利用大量流動(dòng)的氣息來(lái)表達(dá)熱情，輕柔的半聲傳遞纏綿悱惻的情境。例如，在演繹民族歌曲《草原之夜》的時(shí)候就不需要利用較高的音量與強(qiáng)烈的情緒氣息來(lái)演繹，而是選擇平靜的演唱中將聲音置于較高的位置，運(yùn)用靈動(dòng)輕巧的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，更多的使用前部共鳴的位置來(lái)發(fā)聲，使得語(yǔ)言吐字更加清晰。然而值得注意的是，在演繹民族音樂(lè)作品時(shí)不能忽視空間狀態(tài)與氣息運(yùn)動(dòng)，而是要根據(jù)民族音樂(lè)作品的不同藝術(shù)特征來(lái)選擇合適的空間狀態(tài)與氣息運(yùn)動(dòng)，選擇合適的演出技巧。例如，著名聲樂(lè)作品《小夜曲》就是一首廣受聽眾歡迎的愛情歌曲，在溫柔纏綿的夜晚中流露一絲絲憂傷。這首作品不能夠使用較強(qiáng)烈力度以及音量較大的聲音來(lái)進(jìn)行演繹，情感的展露也較為單純，不適宜運(yùn)用比較戲劇強(qiáng)烈情感來(lái)表現(xiàn)，只需要使用到中弱到中強(qiáng)的音量即可。歌曲演唱過(guò)程中情緒、音色、速度等方面不需要進(jìn)行特別的處理，只需要根據(jù)歌譜進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难莩纯?。在演唱過(guò)程中音色的控制要盡可能的溫柔，線條的塑造要優(yōu)雅簡(jiǎn)約，在演唱高音部分時(shí)要注意調(diào)節(jié)音量，避免造成用力過(guò)度的現(xiàn)象。整體來(lái)說(shuō)，在聲樂(lè)表演中情感是不可或缺的核心，聲樂(lè)表演中離不開歌唱技術(shù)，也離不開情感傳遞，聲音是傳遞情感的媒介，是與觀眾進(jìn)行靈魂互動(dòng)的橋梁。所以，在聲樂(lè)表演中要充分關(guān)注情感的展露，力求做到“以情帶聲”，通過(guò)選擇合適的歌唱手法、歌唱技巧來(lái)展露聲樂(lè)作品的情感。

三、聲樂(lè)表演中的“以形輔聲”

（一）形體在聲樂(lè)表演中的重要性

聲樂(lè)表演在傳遞情感的過(guò)程中不僅僅需要嫻熟的演唱技巧，還需要優(yōu)美的形體姿態(tài)。其中，肢體、手勢(shì)、面部表情都是聲樂(lè)表演中形體藝術(shù)的重要構(gòu)成部分。為了使得聲樂(lè)表演具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，更加吸引觀眾，聲樂(lè)表演者要做到“以情輔聲”，通過(guò)形體藝術(shù)來(lái)升華聲樂(lè)表演，使得聲樂(lè)表演更加生動(dòng)吸引。形體藝術(shù)在聲樂(lè)表演中十分關(guān)鍵，僅僅依賴嫻熟的演出技巧難以全面的保證演出的情感內(nèi)涵，而是需要在演唱的過(guò)程中表演者在歌曲理解的基礎(chǔ)上通過(guò)形體藝術(shù)來(lái)構(gòu)成形體語(yǔ)言，在演唱的過(guò)程中與聲樂(lè)融為一體，以保證聲樂(lè)演唱更加生動(dòng)[3]。要實(shí)現(xiàn)“以形輔聲”需要滿足形體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中的要求：第一，一般來(lái)說(shuō)聲樂(lè)表演所演繹的是一段能夠吸引聽眾的故事，重點(diǎn)突出情感與情緒，聲樂(lè)演唱的魅力在于可以通過(guò)演唱來(lái)讓人們對(duì)情感有著更加直觀的了解，進(jìn)而感同身受。因此，聲樂(lè)表演者的形體語(yǔ)言要根據(jù)作品的具體內(nèi)容以及情感傳遞目的來(lái)選擇合適的形體語(yǔ)言，始終保持形體語(yǔ)言與作品的基調(diào)一致，輔助聲樂(lè)表演的開展。第二，聲樂(lè)表演中的形體要做到連貫流暢，要伴隨著聲樂(lè)表演的進(jìn)程開展，絕不能與聲樂(lè)表演脫離。第三，聲樂(lè)表演中的形體語(yǔ)言要做到真實(shí)而生動(dòng)，切忌夸張扭曲。

（二）在聲樂(lè)表演中如何做到“以形輔聲”

聲樂(lè)表演藝術(shù)能夠?qū)⑽幕囆g(shù)以及人的情感融為一體，激發(fā)觀眾潛在的藝術(shù)思想，使得觀眾置身于一種內(nèi)心在外的欣賞境界。因此，在聲樂(lè)表演中要注重提升表演者的形體，體現(xiàn)形體語(yǔ)言的內(nèi)涵，這需要聲樂(lè)表演者擁有恰到好處的表演形象以及良好的形體語(yǔ)言。要在聲樂(lè)表演中做到“以形輔聲”可以從以下幾個(gè)方面做起：第一，身體姿態(tài)。聲樂(lè)表演者的身體姿態(tài)主要是體現(xiàn)在對(duì)聲樂(lè)表演者外形美的追求上，目的是讓聲樂(lè)表演者在舞臺(tái)上能夠建立健康積極的形態(tài)，讓人形成一種美感。身體姿態(tài)方面要關(guān)注基本站立姿態(tài)，做好挺拔、放松，始終保持形體美。在日常訓(xùn)練中還要適當(dāng)?shù)拈_展簡(jiǎn)單的舞蹈訓(xùn)練，以始終保持形體的優(yōu)美和靈活。在不同聲樂(lè)作品演唱的過(guò)程中需要運(yùn)用不同的身體姿態(tài)來(lái)配合。在演繹歡快青春的歌曲時(shí)要做到青春活潑、活力四射；在演唱優(yōu)雅民族歌曲時(shí)要做到端莊穩(wěn)重，大氣優(yōu)雅。第二，面部表情。在聲樂(lè)表演中最能夠提升表演魅力的除了聲音外，就是表演者的面部表情，表演者的心理變化與細(xì)微的情感變動(dòng)都可以通過(guò)面部表情表現(xiàn)出來(lái)。因此，在聲樂(lè)表演的過(guò)程中歌唱者要學(xué)會(huì)利用面部表情的變化來(lái)輔助聲樂(lè)演唱。聲樂(lè)演唱者可以通過(guò)面部表情來(lái)傳遞不同的情緒，這些面部表情的變化比歌唱語(yǔ)言更加直接。例如，從正確的發(fā)聲方式來(lái)分析，面部表情需要做到“眼眉舒展”“抬笑肌”“松牙關(guān)”，這些表面表情可以使得聲樂(lè)表演者的演出狀態(tài)更加理想。在面部表情中，微笑是最為普遍使用的表情，微笑狀態(tài)的臉有助于表演者抬起笑肌，打開上口蓋，這也是打開鼻腔、口咽腔，始終保持歌唱聲音高位置的重要手段。第三，手勢(shì)動(dòng)作。在形體中手勢(shì)動(dòng)作是聲樂(lè)表演者要重點(diǎn)關(guān)注的點(diǎn)。在手勢(shì)動(dòng)作的開展過(guò)程中要使得其配合歌唱呼吸，成為音樂(lè)流動(dòng)的一部分。在聲樂(lè)表演中歌唱的氣息是需要連貫的，始終保持的，在訓(xùn)練過(guò)程中演唱者也會(huì)習(xí)慣使用手勢(shì)來(lái)進(jìn)行打拍歌唱，其實(shí)這種方式是不科學(xué)的，這會(huì)導(dǎo)致歌唱?dú)庀⒌牟贿B貫，聲音位置的不統(tǒng)一等各項(xiàng)問(wèn)題。在演唱過(guò)程中手勢(shì)的變化可以代表演唱的進(jìn)度，如果在歌唱過(guò)程中需要進(jìn)一步表現(xiàn)聲音變強(qiáng)、氣息擴(kuò)張、深呼吸等行為都可以利用手勢(shì)來(lái)輔助完成。第四，臺(tái)位變化。聲樂(lè)表演中的臺(tái)位變化是指步伐在舞臺(tái)上的移動(dòng)[4]。聲樂(lè)表演者在演唱的過(guò)程中大部分時(shí)間都是站在原地進(jìn)行演唱的，在歌曲前奏、間奏或與伴舞進(jìn)行配合、與觀眾進(jìn)行交流的時(shí)候需要進(jìn)行臺(tái)位的轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行臺(tái)位變化的時(shí)候需要確定腳下步伐的起步點(diǎn)，何時(shí)轉(zhuǎn)身，大致需要走幾步，在邁步后要注意控制步伐的節(jié)奏以及走步過(guò)程中的優(yōu)雅。在臺(tái)位變化的過(guò)程中要注意腳下中心，出腳后重心的變化、腳步與身體、與手勢(shì)的配合。另外，臺(tái)位變化還要注意保持與音樂(lè)的協(xié)調(diào)性，使得臺(tái)位變化更加自然。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)表演是一門綜合性極強(qiáng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)，其不僅僅需要聲樂(lè)演唱者擁有嫻熟的演出技巧、獨(dú)特的性格魅力、健康的表演形態(tài)以及高尚的藝術(shù)品格，而且還要做到“以情帶聲”“以形輔聲”，注重聲樂(lè)作品中情感的挖掘，并且通過(guò)恰當(dāng)合適的形體來(lái)輔助聲樂(lè)演唱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感、形體與聲樂(lè)的完美統(tǒng)一。

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