六股泉，乍一聽名稱，疑為是泉不是河。但襄陽的六股泉，的的確確是漢江中游湖北襄陽段的一條支流，是純粹的“襄陽籍”為數(shù)不多，并以數(shù)字命名的河譬如三道河、四道河、七里河等其中之一。六股泉，發(fā)源于襄陽老河口市西北洪山嘴鎮(zhèn)彭家寨東南，起于山川，源頭有兩股支流，在小朱營下匯合后，向南經(jīng)前堰坡、焦家營至胡家粉房入張莊水庫；南下經(jīng)陳家灣入付家灣水庫，又經(jīng)劉莊至付家寨北7.5公里處入漢江，全長13公里，寬10余米，為常流河。六股泉風(fēng)景獨特，生態(tài)優(yōu)美，其支流有艾家溝、左家溝和破廟溝。河不長，也許是漢水中游最短的支流之一。但它的神奇之處不在于河有多長、水有多深、浪有多高，而在于它的水質(zhì)和別有情趣的地理環(huán)境。

泉水之名通天下

西臨湖北丹江口市，北臨河南淅川縣邊界線，因六股泉匯集一流而得名。據(jù)當?shù)鼐用裰v：黑龍泉、白龍泉、黃龍泉、牛鼻子泉、左家溝泉、老樊溝泉統(tǒng)稱六股泉。據(jù)清《光化縣志》（光化縣為老河口市前身）稱“六股泉名通天下”。此說似有溢美之嫌?！端问贰酚涊d，一個叫葉康直的文人，字景溫，北宋建州（今福建建甌市）人，擢進士第，初為光化縣知事。葉在光化任上，政績顯著，舉凡每事利國利民，深得百姓擁戴。有民謠為證：“葉光化、豐谷城、清如水、平如衡。”他稱這里“泉南玉帶山，山長里許，腰有白石一條，周圍玉帶，石雜黑色，造化奇之。泉堰左右，古林森列，異干交錯，禽聲水聲互答”。如此看來，六股泉并非是浪得虛名。

六股泉還有個動人傳說。很久很久以前，這一帶干旱少雨，寸草不生。老百姓吃水，要到二十里開外的漢江去身背肩挑。天宮王母娘娘深感民間疾苦，頓生憐憫之心，便派仙馬下凡在玉山北黃莊村一片開闊之地踏了六下，隨即冒出了六股泉水，然后仙馬直飛云霄。從此，這里便有了六股泉。

資料顯示，六股泉地處秦巴山地與南襄盆地兩側(cè)邊緣，裸露于鄖均斷裂帶南側(cè)，丘陵與崗地之間的南北向沖溝源頭。泉水高程163.4米，形成遍布1平方公里的泉堰，其中心形成六股甚至多股相對集中的泉水，自溢水量約6400噸每日。池底泉水像開了鍋一樣向上涌起一個個水花，四周石層下泉水不斷向上冒。據(jù)當?shù)鼐用裰v，原來的水花比現(xiàn)在還大還響，怕影響休息，人們用大塊石頭將有震耳響聲的大水花壓住了，才使水花變得現(xiàn)在這樣平和了。冬天，這里的水都是暖暖的，可以直接洗澡，水面上有一層薄霧繚繞，看起來像是仙境。

在六股泉旁，一塊注明清乾隆三十五年（1770年）的石碑由于年代久遠，風(fēng)吹日曬，字跡模糊，只能依稀辨明上邊寫著：“山不在高，有龍則靈，廟不在大，有佛……”歷代居民視為“圣水”并加以細心呵護，歷經(jīng)數(shù)百年。1984年，六股泉中心泉區(qū)周邊1000平方米地方，都被當?shù)鼐用裼脟鷫ΡＷo了起來，人不入泉堰洗澡，畜不入泉堰飲水，成了居民自來水的取水點。將居民飲用水和洗滌用水進行分離，對中心泉眼進行封閉式、保護性管理。

后來，人們認識到特殊地理位置與生態(tài)平衡的關(guān)系和作用，大力植樹造林并在六股泉下游開發(fā)了百畝精養(yǎng)魚塘，使水資源產(chǎn)業(yè)鏈初具規(guī)模。相信，不遠的將來，“古木森列，異干交錯，禽聲水聲互答”之局面將再次顯現(xiàn)于世人面前。

稻米為歷朝貢品

說起六股泉，在光化縣（現(xiàn)老河口市）鼎鼎有名，不僅歷史悠久，水質(zhì)特好，而且由六股泉水澆灌出來的紅花米，曾作為貢米，在光化縣歷史中留下濃墨重彩的一筆。

六股泉在玉帶山、孫華山中間形成一狹窄灘地，正是原“貢米”生產(chǎn)之地。關(guān)于六股泉和“貢米”，早就有歷史記載。清乾隆三十九年（1774年），《重修黑龍廟碑》中記載：“六股泉堪志不朽，黑龍廟亦流芳百代?！泵鳌断尻柛尽の锂a(chǎn)篇》曾記載：“稻以光化縣六股泉為上?！笔贩Q，其稻米為三菱形，食之味美香甜，為歷朝貢品。紅花米，吃起來香糯可口，遠近聞名，既筋道又香甜，做出來的米飯像珍珠一樣透明。

六股泉之水為何這般好？種出的稻米為什么香甜可口？首先得從老河口市地質(zhì)說起：老河口位于華北陸臺與揚子陸臺之間，秦嶺地槽東端，武當隆起之東北部。市區(qū)西北部因受北面擠壓力的作用，使其形成斷裂少、褶皺多的構(gòu)造形態(tài)。其褶皺為向南倒轉(zhuǎn)之復(fù)式褶皺，其地層多為上元古界震旦系及古生界寒武系地層，其次為新生界地層。漢水中游地區(qū)在老巖層上部沉積了較厚的第三系白堊系砂巖，由于風(fēng)化侵蝕作用，形成了低丘陵地帶，此后又沉積了第四系沉積巖。

從六股泉谷底一直登上丘梁后，獨特的地質(zhì)地貌盡收眼底：沉積型的砂巖層由東北向南傾斜，一層砂巖和一層沙礫組成，泉水就從這最低部位傾斜的沙礫層向上滲出來，屬“上升泉”，有條件的話它還會形成噴泉。這種沙礫形成了最好的過濾層，使水質(zhì)清潔而且溶解出部分鍶等對人體有益的微量元素，最后形成多泉眼之泉水溢出。

依托這片資源，沿河水系的六股泉、軍對河、付家寨、余家灣、艾家溝等村充分利用和發(fā)揮六股泉這條水系，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)水稻種植，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)精良綠色稻米，成為價高于同類產(chǎn)品翻倍有余的“搶手貨”。

吃六股泉稻米，使人均壽命高出全市7.8歲，以六股泉村為例：人均壽命86.8歲。中華人民共和國成立后，六股泉村百歲以上老人最多時達13人，被譽為鄂西北長壽村。

大王石的傳說

在六股泉，除了仙馬踏泉、天井眼、玉皇大帝鎮(zhèn)鎖大長龍、玉帶山、水獸與紅花米等與六股泉有關(guān)的歷史傳說故事外，神奇石頭卻帶來了一個鮮為人知的神秘愛情故事。

六股泉一帶屬典型丘陵地帶，且大都是土丘。而在下游500米處，則有兩個高六七米、重幾十噸的巨型石頭佇立著，顯得格外引人注目。

相傳，古代有一對恩愛夫妻，相伴夜游遠行，準備到武當攀登金頂膜拜祖師爺。當行至六股泉附近時天快亮了，恰恰一農(nóng)戶家中公雞打鳴。這對夫妻害怕被人發(fā)現(xiàn)，便化作巨石，立于土丘之上。對這兩個傳說中由人變成的巨石，當?shù)鼐用穹浅＞次?，稱之為大王石，并且，奉略大點的為公大王石，奉略小點的為母大王石。這其實是當?shù)鼐用癫荒芙忉尵奘瘉須v而編撰的一個神話般傳說。

此處都是土丘，沒有大山，更無石頭可言，但這兩個裸露于土丘之上的巨大石頭到底從哪兒來，為什么離泉眼這么近？至今是一個未解之謎。

一塊石頭，曹雪芹能把它撰寫成鴻篇巨制《紅樓夢》。兩塊石頭，讓人聯(lián)想的是一對夫妻。而這對“夫妻”到底是想上武當金頂，還是想夜飲六股泉之清冽泉水，抑或是遠道而來私奔他鄉(xiāng)的多情男女？它給人留下的是無窮無盡的想象空間，但有一點是值得肯定的：它們見證著六股泉之水奔流不息地流入漢江，更見證著六股泉的歷史、漢江的歷史、老河口的歷史、襄陽的歷史！