如果說水是生命之源，那么井便是人類文明發(fā)展的重要抓手。有井的地方，便有生命、阡陌、村落、城鎮(zhèn)和炊煙。作為海濱鄒魯?shù)拈L樂，大街小巷，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，水井星羅棋布，可謂：街巷有井泉，庭院有垂柳。那么，長樂有哪些類型的古井呢？

名人井

長樂與名人有關的古井主要有天妃宮大井、董奉天龍井和紫陽井等。

其一，天妃宮大井。如果說鄭和船隊下西洋，南京是決策地，太倉是起錨地，那么，福州的長樂就是駐泊基地、候風港與開洋起點。

鄭和七下西洋，船隊無論是啟程于南京寶船廠，還是起于太倉劉家港，每次一定先到福建長樂太平港（今馬江）停泊，短則兩個月，長則一年。駐扎在這里，集結船隊，整編訓練，修造船舶，補充給養(yǎng)，購置貨物，祭祀海神，等候東北季風開洋。

鄭和船隊共有3萬多人，比長樂縣城的人口還要多。當時長樂縣城只有兩口井：一口叫作楊井；另一口叫作衙里井。這兩口井無法保證船隊的用水。為了不與民爭水，鄭和帶領部下在縣城南山下挖掘了一口井，叫作天妃宮大井。

天妃宮大井，俗稱為“鄭和井”，原址在城關射圃（靶場）內(nèi)，即高隍巷20號住房前，今長樂吳航中心小學圍墻外。該井距離南山天妃宮不遠，只有100多步，和太監(jiān)樓更是近在咫尺，井的周邊駐扎了鄭和船隊官兵，是人口密集之地。

該井的井欄由一塊巨石鑿成，形如橘瓣，井欄高0.65米，厚0.15米，外徑1.2米，內(nèi)徑0.97米。外圈刻有繁體楷書“義井”兩個字，此兩個字下托蓮花，上覆荷葉。蓮花在佛教中為吉祥物，具有利己利人的美德，寓意為“義”。

天妃宮大井是研究鄭和下西洋在長樂活動的珍貴實物。

明隆慶三年（1569年），長樂知縣蔣以忠在該井上蓋了一個亭子，井欄被丟棄于荒野。1972年，吳航鎮(zhèn)上巷村村民新挖了一口井，把此石欄圍圈移蓋在新井上?，F(xiàn)在，天妃宮大井已經(jīng)被填塞了，上面蓋起了民房。

其二，董奉天龍井。董奉是“建安三神醫(yī)”（另兩人為華佗、張仲景）之一，有“杏林始祖”之美譽。董奉山，也叫作福山，在長樂古槐鎮(zhèn)境內(nèi)，距長樂縣城10公里。董奉山東麓有一座董奉草堂。董奉天龍井在草堂的南坪，該井清醇甘洌，當年董奉經(jīng)常用井水煎藥，治好了許多病人。

其三，紫陽井。紫陽井在古槐鎮(zhèn)青山村黃氏支祠左邊，為紀念朱熹（別稱紫陽先生）而建。該井的水質(zhì)甘洌，黃氏家族共用此井，大旱也不干涸。

南宋慶元元年（1195年），朱熹流居長樂龍峰書院講學，攜帶愛女朱兌作陪。講學期間，長樂青山人黃勉齋（黃榦），是其最為賞識的學生。黃榦家貧，生活窮困，靠賣字為生。朱熹非嫌貧愛富之人，欣賞其才華，把女兒許配給他為妻。

婚后一年，朱熹到黃家探望女兒，窮困的女兒向鄰居借來兩斤麥粒，又到后山采擷了一把野蔥，煮成麥飯羹款待父親。朱熹特寫詩勉勵女兒、女婿，該詩依然保存在黃氏族譜內(nèi)。

朱熹詩云：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時?！?/p>

此詩的大意是勸他女兒、女婿說：有蔥湯麥飯補身充饑，這已經(jīng)很不錯了，要知道，在前村還有揭不開鍋的人家呢。女婿見岳父如此崇尚儉樸，便把這首詩貼在壁間，當作座右銘。

功名井

長樂的功名井主要有：兩處狀元井、一處尚書井和一處通判井。

第一處狀元井在營前村內(nèi)。營前村江墘鋪是明代狀元陳謹?shù)淖x書處，分縣衙門后有狀元帽石，臨街有一口井，叫作狀元井，是為紀念陳謹。

第二處狀元井在江左里洋嶼圍墻內(nèi)。

尚書井在江左里猴嶼，又叫作嘉井。據(jù)說是南宋宋孝宗年間大學者、尚書鄭丙所挖掘的。

通判井在江左里猴嶼，據(jù)說是通判張仲源所挖掘的。

姓氏井

長樂的姓氏井主要有黃井、鳳尾井、林公井、岱嶺村八角井和程陳村八角井。

其一，黃井。黃井在長樂玉田鎮(zhèn)玉田村。它是由古代居住在該村的黃氏家族挖掘的。根據(jù)井壁上所鐫刻的“黃秉室舍禾五斗，政和元年辛卯”，可推測該井開鑿于北宋政和元年（1111年），離現(xiàn)在已經(jīng)有907年之久了，可謂是“千年古井”。據(jù)說古代黃姓祖先發(fā)現(xiàn)田野里有清泉噴涌而出，日夜不息，泉水清冽甜美，便圍石為井，以供村民飲用。后來，黃家子孫中出了個科舉精英，讀書做官發(fā)跡，便把該井修葺得更加美觀了。從20世紀70年代起，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，玉田村的田野逐漸成為村居，井水旁的民房鱗次櫛比，井口周邊環(huán)鋪扇葉形條石，該井北邊架設了如石凳般的圍欄，圍欄外是民居，東邊、西邊分別鋪設了水泥路通向村莊，新建的玉田村部便在該井的南邊。

黃井的井欄是用整塊的大花崗巖鑿成兩個半圓，圍攏而成，內(nèi)直徑為0.75米，內(nèi)高0.87米，外圓壁鏤刻了6行凹紋，并鐫刻了楷書文字，由于井外周邊地面多次被填高，有的文字被土埋住了，現(xiàn)在只可以看到上文提到的13個漢字——“黃秉室舍禾五斗，政和元年辛卯”。

整個井深只有3米左右，井內(nèi)下部砌成六角形，下面內(nèi)徑大，上面內(nèi)徑略小，上面井壁是圓形的厚石板，都是兩個半圓砌合而成的。井底由4條大石板封蓋，石面上鐫刻了文字，沉淀了一些沙礫，不下井清洗的話，是看不清楚上面的文字的。據(jù)說，之所以用4條大石板封蓋，那是因為井底潛伏有真龍，用刻有符箓的條石壓住之后，它便不會飛出來作祟了。

黃井的神奇主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是井水充足；二是水質(zhì)好；三是井水會發(fā)出聲音。

其二，鳳尾井。在林厝居莊的東北部，上方下圓，井水高出井下田面，泉水清冽，水質(zhì)優(yōu)良，為釀酒的佳泉。井的南邊定居了王氏家族，林氏支祠的祖廳原來是王家的住宅。

其三，林公井。在光俗里的泮野，據(jù)說是唐朝林浦所挖掘的，又叫作義泉。

其四，岱嶺村八角井。該井在鶴上鎮(zhèn)岱嶺村。岱嶺村林姓村民為了紀念祖先，挖掘了一口八角井，井由八塊大石頭環(huán)扣而成，泉水從井底巖石縫隙涌出，清涼甘甜，至今還供村民飲用。井旁立有響鼓石。

其五，程陳村八角井。鶴上鎮(zhèn)北山村程陳自然村的八角井挖掘于南宋開禧元年（1205年）。

官衙內(nèi)的井

長樂衙署衙前井，也叫作“宋井”，位于吳航鎮(zhèn)解放路27—4號。該井挖掘于北宋元豐三年（1080年）。井欄用全塊花崗巖石鑿成，欄高0.66米，厚0.12米，內(nèi)圓外八角形，內(nèi)徑為0.8米。

該井井欄刻字云：“弟子陳收與弟昉□馬佚了告勸募眾士造井一口，元豐三年庚申閏九月記，崇禎辛未募緣重修古井?！痹摼粘鏊?噸至12噸，水清冽甘甜，供五通巷一帶居民飲用。1994年，長樂人林準書“宋井”刻石鑲嵌在墻壁上，以保護該井。該井是研究宋代長樂衙署規(guī)模和居民生活的重要實物。

古民居內(nèi)的井

長樂古民居的古井主要有“九頭馬”的古井和司馬第的金井、銀井。

其一，“九頭馬”內(nèi)的古井。清代古民居“九頭馬”，位于長樂市鶴上鎮(zhèn)岐陽村福庭自然村內(nèi)，坐北向南。該民居后面是三座青山——馬山、豹山、金鳥山，民居前環(huán)繞著七溪水，迎面為萬畝良田。它和“龍?zhí)稌云佟迸?，且“五峰嵐橫”來朝。其建筑選址獨特，馬山有九塊大小不一的巖石形如駿馬，被圍入民居內(nèi)?！熬蓬^馬”之稱即由此而來。

該古民居是由陳利煥、陳茂錦父子建筑而成的。陳利煥約誕生于清朝中葉，長樂善政鄉(xiāng)招賢里十三都鶴上人（今鶴上鎮(zhèn)岐陽村福庭自然村），祖祖輩輩都是農(nóng)民，從小在家種田。后棄農(nóng)經(jīng)商，到東北大連市等地購入豆餅、豆油等貨物，長途海運入福州銷售，又在縣城東門外嶺口開辦了鑄造廠，制造鐵鍋、犁刀等，還在福州開辦了當鋪、錢莊（銀行），家境逐漸富裕起來。

該民居的第一座建于清嘉慶年間，大部分建于道光年間，最遲一座竣工于1872年前后。

“九頭馬”的宏觀布局為“五落排、五落透后”。所謂“五落排”，是指該民居東西寬120米，由5座并列的宅院組成；所謂“五落透后”，是指它南北深128米，也是以5座宅院縱深相連。

“九頭馬”前有廣場，四周臺礎高筑，后有深溝，兩旁近溪，內(nèi)部有井、池、明溝、暗溝，給排水布局配套合理，形成一個完整、獨立的建筑群體。

總之，“九頭馬”內(nèi)部挖有多口古井，以供飲水、洗滌、排水、消防之用。

其二，司馬第內(nèi)的金井、銀井。在長樂縣城東邊的司馬第，是明朝萬歷年間司馬陳省所建。

陳省，字孔震，號幼溪，祖籍江田，遷居古槐，其祖輩為避島匪、倭寇等的騷擾，遷居吳航東關。其父陳大濩，明正德辛巳年（1521年）進士，授上虞知縣。大濩外出任職，一家人仍然住在六平山下過著簡樸的生活。年幼的陳省在這里學習、玩耍、嬉戲，對故居有著深厚的感情。

陳省事業(yè)有成后，將舊宅擴建成三十六落大厝，這座“六扇五”三落透后的大厝，極為壯觀。該大厝的下馬道、游廊、天井、后埕等，通用規(guī)整的石板鋪成。庭院深深，花草茂盛。整體建筑既雄偉壯觀，又古樸典雅。

陳省是嘉靖進士，歷任金華府推官，山西道監(jiān)察御史，兵部右侍郎兼都察院右都御史，以才干為大學士（宰相）張居正所器重，人尊之為少司馬，其府第就稱為“司馬第”。

因多次重修，司馬第大多已非原貌，只有正座官廳里（正廳）和奶奶廳（內(nèi)廳）二座相鄰，保存比較完好。官廳里是陳省接待過往官員和會客的廳堂，是一座四扇三三落透后格局，梁上懸“三朝秉憲”匾，正廳堂客桌上原供有身高0.15米的陳省象牙雕像，旁懸行樂圖、祝壽圖，如今均已散失。正廳廊下有一個石槽，長方形，邊刻“宣和壬寅歲造”六字，是北宋宣和四年（1122年）傳留的古文物。司馬第的正廳坂坪下左右兩邊，各挖掘了方形水井一口，分別稱之為金井、銀井。

寺廟內(nèi)的井

長樂寺廟內(nèi)的古井主要有龍泉寺古井、乾巫寺古井和鰲峰巖寺古井。

其一，龍泉寺內(nèi)的古井。龍泉寺位于長樂鶴上鎮(zhèn)沙京村蓮花山麓，距長樂縣城6公里。該寺始建于南北朝時期梁承圣三年（554年），原名西山寺。

該寺有一口龍井，位于放生池和觀音閣之間。石造圓井欄上題刻為：“僧善財為恩有龍神重造此井，辛卯歲記?！?/p>

據(jù)說唐代高僧百丈懷海禪師（王木尊）落發(fā)入寺的第一天，師父要他去井邊洗袈裟。洗著洗著，他聽見井水中有“撲通撲通”的聲音，往井中一看，只見兩條似蛇非蛇、似鱔非鱔的東西在嬉戲，鱗光閃閃。他好奇地把它們撈出來，放進盆中拿回寺內(nèi)。師父看到后大驚失色，說那是凡人看不到的龍。王木尊連忙飛奔井邊，把那兩條龍放入井中。那兩條龍還會意地對他搖頭擺尾，似乎是在致謝。從此，該寺名聲大振。

龍泉寺四周層巖疊石，有許多景點。如大悲殿右側溪澗出山口，水流峽石，俗稱“和尚擔水窟”，原為寺內(nèi)和尚汲水飲用的水窟?！叭齻€和尚沒水喝”的故事?lián)f就源于此。

此外，還有朱熹等人的摩崖題刻、磊巖、觀音巖、中丞巖、迷魂洞、仙盤桃、回顧虎、壁上掛燈、勒馬朝天、雙獅戲球、鯉魚躍龍門等。

其二，乾巫寺內(nèi)的古井。乾巫寺原名觀音寺，位于福州市長樂玉田鎮(zhèn)玉田村西端觀音山上，初建于唐代，后移今所，改名乾巫。該寺大殿中有一對聯(lián)云：“十方來，十方去，十方共成十方事；萬人舍，萬人施，萬人同結萬人緣。”耐人尋味。

乾巫寺內(nèi)還有一尊肉身菩薩，即春松和尚。他常年修煉，晚年幾乎不吃五谷。1914年的一天，他閉關坐于佛龕中，斷煙火不吃，不知何時圓寂。1918年，弟子啟龕視之，發(fā)現(xiàn)師父仰頭朝西，已成為佛蛻，只有13斤重了?？上У氖牵摲鹜懸呀?jīng)找不到了?，F(xiàn)在佛龕中供奉的是仿照春松和尚當時神態(tài)的泥塑像。

古井在乾巫寺右邊100步左右，供寺內(nèi)和尚們飲用。此井雖然挖掘在山頂，但水面卻比旁邊的池水水面高好幾尺。而且井水味道甘甜，取之不竭。

其三，鰲峰巖寺內(nèi)的古井。鰲峰巖位于長樂潭頭鎮(zhèn)澤里村。閩江西南沿岸，山巒起伏，鰲峰是其中之一。該山峰上有巖如鰲，所以叫作“鰲峰巖”，明朝長樂人陳云燦刻有“江山第一”在巖石上。

鰲峰巖寺始建于明朝，明朝崇禎丁丑科進士錢肅樂起初在此隱居講學，后在此建造佛寺。

1916年，鄉(xiāng)人集資重修鰲峰巖寺?！拔幕蟾锩逼陂g，該寺被嚴重損壞。1989年開始重修，海外僑胞和當?shù)厣菩琵R心協(xié)力，集資100多萬元，歷時一年竣工。殿閣巍峨，雕梁畫棟，倍勝于前。有觀音殿、藏經(jīng)樓、放生池、牛犢井等建筑，和勝景橋、塔山亭、鰲峰書院、鰲湖亭閣、摩崖石刻等相輝映。

牛犢井，又叫作牛犢泉，井深兩三米，井底有兩個泉眼，水從泉眼涌出，可供千余人飲用。

古村落的井

長樂古村落的井主要有：江田鎮(zhèn)三溪村的天龍井、鶴上鎮(zhèn)青橋村的古井、古槐鎮(zhèn)中街六角井、古槐鎮(zhèn)下村古井、金峰鎮(zhèn)的陳店村古井、金峰鎮(zhèn)華陽村鴉井池、江田鎮(zhèn)東山村蜜泉井和琴江村的古井群等。

其一，江田鎮(zhèn)三溪村的天龍井。江田鎮(zhèn)三溪村在屏山腳下，因為潼溪、南溪和北溪匯聚于此而得名。該村離長樂縣城有15公里，為第一批省級歷史文化名村。

三溪也叫作鼎溪。上游的潼溪建有三溪水庫；下游分南溪、北溪，南溪入海，北溪入閩江口。

南溪、北溪上建有唐宋以來的五座石橋，分別為：大橋、平橋、小橋、當橋和下橋。北溪上的大橋，長43米，寬2.4米，高4.4米，橋面石刻上有“宋咸淳己巳秋重修”。宋度宗咸淳己巳年為1269年，可見該橋距今已經(jīng)749年了。

三溪村的屏山雖然不過100米高，但登山途中景觀美不勝收。山上大小巖石千姿百態(tài)，如猴頭、豬首、母雞下蛋、五蛇聚會等，栩栩如生。山腰有一個“皈愚洞”，由三塊巖石頂托一塊巨石構成。周圍古木參天，是三溪村村民避暑乘涼的好地方。附近還有“九仙洞”，天成石門供人出入，十幾平方米的方形巖洞內(nèi)供奉著“九仙君”。

屏山山巔有一個深不可測的“天龍井”，傳說一頭小牛伸頭向井內(nèi)喝水，不小心跌入井中不見，翌日在海邊發(fā)現(xiàn)了其遺體。

其二，鶴上鎮(zhèn)青橋村的古井。鶴上鎮(zhèn)青橋村山清水秀，環(huán)境清幽。村內(nèi)有古人修建的靈隱寺、龍云堂讀書處、貽香堂讀書處，該村還有多口古井：日月池、七星井、垅墘井、橋頭井、九婆井、官仁井、行喜井、溪園井、長丘井。

其三，古槐鎮(zhèn)中街六角井。該井在古槐鎮(zhèn)中街。古有民諺：十八丈墻下，六角井為記，七廷八潘一糞。此井仍然被村民使用，因為井底潔白如銀，所以傳說井底是由銀子鑄造而成的。

其四，古槐鎮(zhèn)下村古井。古槐鎮(zhèn)下村，也叫作霞村，古稱“霞墩”。村內(nèi)土地平坦，河港縱橫。村內(nèi)有挖掘于北宋崇寧元年（1102年）的六角古井，俗稱大井，水清如鏡，常年不干涸，村民至今仍取此井水飲用。

其五，金峰鎮(zhèn)的陳店村古井。金峰鎮(zhèn)的陳店村村內(nèi)有兩口井：第一口在山邊，井水清澈，久旱不干涸；第二口是下厝房井，井水清冽香甘，可供千口人飲用。

其六，金峰鎮(zhèn)華陽村鴉井池。金峰鎮(zhèn)華陽村的村南有一口鴉池井，相傳烏鴉在該井中沐浴，井水異常清冽。

其七，江田鎮(zhèn)東山村蜜泉井。江田鎮(zhèn)東山村的海邊，有一口水井，潮漲則被淹，潮退則井水奔涌，其味如蜂蜜。

其八，琴江村的古井群。清雍正七年（1729年），清政府出于對臺灣和東南海防的重視，在長樂琴江建立了“福州三江口水師旗營”，抽調(diào)513名官兵攜眷3000多人進駐，圍地建城。作為清代四大水師旗營之一，它的建立比馬尾福建水師還要早150年。

清代，所有的八旗駐防的營盤都建筑了圍墻，三江口水師旗營也不例外。其設立圍墻是為了保護旗營，同時防止旗人的“漢化”。平時旗人不準擅自出城，也不可以和漢人通婚，圍墻之內(nèi)形成一個小社會，學術界把這樣的圍城稱為“滿城”。辛亥革命后，琴江旗營演變?yōu)橐粋€自然村，即現(xiàn)在的長樂航城街道琴江滿族村。

整座旗營方圓1平方公里，坐南朝北，北臨閩江，橢圓形圍墻包圍了整個營盤，整體建筑呈現(xiàn)“回”字形結構，分12條街4條直巷，東西南北四個城門。這里的街道根據(jù)陰陽八卦布局，如同迷宮，縱橫交錯，時而相通，時而相閉，這是冷兵器巷戰(zhàn)的需要。

為了防止戰(zhàn)爭中被圍城，旗營內(nèi)遍布水井。除了四口內(nèi)徑達2米的大水井外，每家每戶都有自己挖的水井，有的大戶人家的家中還挖掘了好幾口水井。