中國古代沒有專職的園林設計師，參與造園設計的多為當時的文人墨客，而這些文人墨客精于書畫詩詞，參與指導施工的人物也多為藝術(shù)大師和能工巧匠。他們精心地將士大夫的社會理想、人格價值、宇宙觀、審美觀等融入園林，且善于“取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中”。雨是人們最常見的現(xiàn)象，園林中雨景的營造便應運而生。

雨在古典詩詞中的意象

隨著生產(chǎn)力和認識水平的提高，人們看雨、觀雨、思雨的方式都有了更豐富的變化，不再局限于對干旱的恐慌和雨水的未知，開始產(chǎn)生詠雨水之功和以雨表達情感的雨意象。這種意象通過文學形式流傳下來，其中最早的就是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的賦比興描寫的自然事物中就有雨，特別是以比（托物起興）象（情寓于象）手法描寫雨的詞句，是雨意象在文學中的雛形。據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中寫雨的有30余處，這些雨意象可粗略分為兩類：自然之雨和情感之雨，如“甘雨時降，萬物以嘉”“芃芃黍苗，陰雨膏之”“雨雪雰雰，益之以霡霂”，描述的是降雨滋生萬物的情景，用直接陳述的方式敘述了雨水對于農(nóng)業(yè)的重要性，這也是人們對雨水最樸素、最直觀的認識。隨著文學創(chuàng)作的不斷發(fā)展，在漢賦、唐詩、宋詞、元曲等為代表的古代詩詞中對雨的描述更為深入和細致，其中尤以唐詩宋詞中的描述最具代表性，據(jù)初步統(tǒng)計，僅《全唐詩》中的雨意象就有7000多處。以“聽雨”意象為例，唐宋詩詞中“聽雨”直接出現(xiàn)的詩詞就有60余篇，聽雨的意象又可分為何處聽雨、行為聽雨、其他聽雨等，借助雨和其他事物傳達著一種情感，而這種情感多為愁苦、孤寂、平靜的情緒。

總體而言，文學上的雨意象是自然現(xiàn)象的雨經(jīng)過人內(nèi)心的融合和升華，賦予的一種全新的審美感受，從而使雨也有喜樂、愁苦、禪意的區(qū)別，雨就此成為人們情感抒發(fā)、理念表達的一個廣闊空間。

雨與其他園林要素的結(jié)合構(gòu)景

除了直接利用雨自身的形態(tài)營造氣象景觀，利用園林要素或者其他要素而結(jié)合形成不同的景象也是雨氣象構(gòu)景的重要方式之一，從而營造出令人回味的氣象景觀。

中國古典園林中，雨與其他要素的結(jié)合而構(gòu)景的方式主要有三大類型：一是通過雨與其他物體相作用而產(chǎn)生的聲音造景；二是利用建筑、山石等結(jié)合雨本身的可塑形態(tài)而構(gòu)成景觀；三是利用其他聲音如棋聲、昆曲等襯托雨景。

蘇州拙政園中留聽閣和聽雨軒都是以雨這一氣象為主題的氣象景觀。留聽閣通過水汽的修飾讓昆曲的音韻聽起來更為溫潤悅耳，通過倚窗而望，溫潤無骨的雨籠罩著水面，伴著時時傳來的昆曲妙音，更將雨景的纏綿突顯出來。聽雨軒更是蘇州傳統(tǒng)私家園林中利用雨而構(gòu)景的經(jīng)典景點，聽雨軒前有一泓清水，水中植有荷花；池邊種有翠竹、芭蕉，軒后也種植翠竹和芭蕉來與軒前之景前后相映。每當梅雨季節(jié)，向門外或窗外望去，一切都沉浸在無邊的煙雨中，粉墻黛瓦，郁郁蔥蔥，迷迷蒙蒙，若隱若現(xiàn)。環(huán)秀山莊利用雨的方式更為巧妙，它利用屋檐匯集雨水，結(jié)合山石而形成飛泉瀑布的景觀，頗為有趣。南湖煙雨樓則是經(jīng)典的煙雨樓臺景象，從以下這些詩篇中我們可以窺見當時煙雨樓的景觀。“欲倩李牟攜鐵笛，月明度曲水晶宮”“不蓬萊島即方壺，弱柳新荑清且都”“試看淺煙方淡蕩，便教不雨也迷離”“岧峣無地起樓臺，一棹宛從鏡里來”展現(xiàn)了煙雨樓好似人間仙境，好似蓬萊仙島若隱若現(xiàn)于煙波縹緲中。

雨在中國古典園林中的利用

（1）利用雨本身具有的觀賞性。在蘇州地區(qū)可以利用梅雨季節(jié)而特有的煙雨迷離氣象景觀特征，在其他地方則可以考慮觀賞雨本身的肌理，連綿銀亮的雨絲、斷斷續(xù)續(xù)的銀線、豆大的雨滴都是雨水本身所呈現(xiàn)的景觀。

（2）雨與園林造景要素——建筑、植物、山石、水體等相互結(jié)合形成雨景。雨打芭蕉、飛雨流瀑、殘荷聽雨、煙雨樓臺等都是雨與園林造景要素相互配合而形成的雨景詩境。

（3）雨形成過程也是雨景詩境的考慮因素。雨不同的發(fā)展時間有著不同的表現(xiàn)形式，雨前常有風來、下雨時雨滴會與其他要素相作用、雨后空氣清新濕潤，所以可以利用竹來迎接雨而營造出蕭蕭竹聲，芭蕉、屋瓦等營造出雨中的清脆之聲，在雨后利用水分子帶著花粉的傳播而營造“雨晴陡覺荷香潤”的詩境。

（4）意境是雨景詩境中不可忽略的重要組成部分，利用詩詞、書畫、集文、題跋等提升雨景詩境精神內(nèi)涵，是營造園林經(jīng)典雨景詩境的重要方面。