重視“人心”，一直是中國社會的一個(gè)傳統(tǒng)。一般所講的人心是跟“世道人心”連在一塊兒的。那么什么是人心？當(dāng)這個(gè)問題出現(xiàn)時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，大家對這個(gè)詞其實(shí)只有模糊的把握，好像知道它大概是什么意思，但好像又沒有清楚地知道指的是什么。像這個(gè)情況，很多詞語、概念所代表的那種認(rèn)知，就屬于表象知識，而不是深度知識。

“人心”“人性”都是典型的表象知識。什么是人性？言談?wù)咄瑯又v不清楚。于是，就把人的很多表現(xiàn)，都稱之為人性，這方面的優(yōu)秀代表是臺灣的劉墉。但表象知識有一個(gè)特點(diǎn)，主要是用來應(yīng)付人的基本智商的，即在我們并不是很清楚地知道某件事之前，先假裝知道了。它本來應(yīng)該再深入以便形成真正的知識的，可是很多人在這個(gè)層面就停止了追求知識的腳步。這意味著，像“人心”“人性”這類表象知識，主要是用來交流的，而不是用來求知的。讓自己和別人在交流時(shí)知道大概指的是什么，遠(yuǎn)勝于讓大家清楚知道它到底是什么。

有人看到有熱鬧，想發(fā)泄一下壓抑的心理能量，但又必須給自己一個(gè)高尚的標(biāo)簽，這樣才能合理地發(fā)泄：有人因?yàn)榕で男睦?，見到弱者就兩眼放光，如果弱者還成了公共污水溝，毫無反抗力，更是興奮不已。像這類事件。因?yàn)楹褪聦?shí)不合，可謂“人心險(xiǎn)惡”。

但即使是美好的人心，具有正當(dāng)訴求的人心，同樣也很復(fù)雜，也摻雜著道德、心理、利益的諸多因素。除了復(fù)雜，人心還有一個(gè)特點(diǎn)，沒法量化。任何想測量人心的企圖都只是一種山寨。通過調(diào)查問卷或投票的方式來衡量人心。最多只能取一個(gè)近似值或參考值。它只是通過專業(yè)化的包裝來裝作科學(xué)而已，平時(shí)無關(guān)痛癢，但在關(guān)鍵場合可能是要打臉的。

盡管沒法測量，我們?nèi)钥梢詫θ诵倪M(jìn)行評估。

在這里我提供一個(gè)簡易公式：人心：認(rèn)同+實(shí)力+心理+合法性

無論哪個(gè)領(lǐng)域，沒有A認(rèn)同B就不成為人心了。同時(shí)，人心偏向誰，也與A、B的實(shí)力有關(guān)。它也跟A的心理息息相關(guān)，無論是真心偏向，還是因?yàn)槟撤N心理原因偏向，都是“人心”中的狀態(tài)。另外，人心顯示出它是有合法性的。至少可以構(gòu)成一種道德壓力。全面了解人心，可能真的要同時(shí)從這四個(gè)方面來進(jìn)行評估界定。很多人都說，人心是很容易變化的，其實(shí)就是實(shí)力和心理這兩個(gè)內(nèi)容隨時(shí)都在動態(tài)變化。而它們確實(shí)又都和社會變化有關(guān)。這也是“世道人心”聯(lián)系在一起的深層含義。