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        跟《左傳》學(xué)習(xí)洞察人性

        2018-12-29 00:00:00
        讀報參考 2018年36期

        《左傳》這部古老的史書,其中的豐富故事與鮮明人物,早已深深扎根于華人世界數(shù)千年的民族基因之中。更重要的是,只要人性不變,這部充滿豐富故事與鮮明人物的經(jīng)典,盡管歷經(jīng)數(shù)千年,其中各個主人公所面臨的抉擇與取舍,就仍是后人必將面臨的問題。

        人性中的謙讓與私欲

        凡有血氣,皆有爭心,故利不可強,思義為愈禮,應(yīng)該做到什么程度?過少。就是俗話說的失禮;過多,又會被人說禮多必詐,是有目的、有企圖的。而讓,難道就是無限退讓,讓人予取予求嗎?

        春秋時代,各國國君為了鞏固勢力,總會大興氏族,封賞功臣。年代久遠,代代世襲,這些貴胄自然形成派系。經(jīng)常左右國家的各項決策。齊國的政權(quán)就落在欒、高、陳、鮑四大氏族手里。齊景公時代,四大家族你爭我奪,互不相讓。為了穩(wěn)固勢力,他們都想拉攏主要執(zhí)政大夫晏嬰。

        齊國內(nèi)斗愈演愈烈。戰(zhàn)爭結(jié)果揭曉,欒氏和高氏被陳氏和鮑氏打敗。欒氏和高氏被追殺,一路逃亡到魯國。陳氏和鮑氏便想要將兩家留下的資產(chǎn)據(jù)為己有。這種違反禮義的事被晏嬰知道了,他當然不可能坐視不理。他告訴大夫陳桓子說:“這些資產(chǎn)一定要交給國君處理。謙讓,是德行的主干,也是一種美德。凡是有血氣的人,難免都會有爭奪之心。但利益是不能強取的,只有通過道義檢視自己、反觀自己,才能夠戰(zhàn)勝自己的爭奪之心。道義,必須是取得利益的根本。”

        陳桓子聽了,覺得晏嬰苦口婆心的一席話,是在告誡他不義之財不可貪。于是決定將搜刮來的欒氏、高氏的資產(chǎn)獻給齊景公;然后告老還鄉(xiāng),隱居在莒地。不過,他的隱居只是一種假象,其實是在天高皇帝遠的地方對百姓施惠,籠絡(luò)人心,擴大自己的勢力,以待時日……不過,那就是另一個故事了。

        謙讓并不是要放棄原則,將辛苦打下的江山全部拱手讓人。而是基于禮的原則,進退得宜。過與不及,都是不恰當?shù)摹?/p>

        屈瑕驕兵必敗

        公元前699年,楚國在這年春天,舉兵攻打弱小的羅國。軍隊出發(fā)前,大夫鬬伯比去為領(lǐng)軍屈瑕送行。屈瑕是楚武王時期的莫敖,這個官位是當時楚國最高官職,向來由屈氏世襲。作為莫敖,可以自由參政或議論軍事,權(quán)力很大。鬬伯比觀察著屈瑕的動作。忍不住搖頭。他對自己的車夫喃喃自語:“這下不好了,莫敖一定會失敗的?!避嚪虿唤?,鬬伯比繼續(xù)自說自話:“瞧他走起路來的樣子,把腳抬得那么高。搖搖晃晃,防敵的心已經(jīng)浮動,不堅固了?!庇谑囚`伯比就去面見楚武王,要求給屈瑕加派援軍。楚王覺得鬬伯比的這個請求也太莫名其妙了,羅國只是個小國,屈瑕又是常勝將軍,有什么理由增援?何況,楚軍已經(jīng)全數(shù)出征,還能增什么兵?于是拒絕了鬬伯比的建議。

        不過楚武王還是挺在意這件事的。只是左思右想,也想不出個所以然,因此回宮后就與夫人鄧曼討論了起來。夫人答復(fù):“他是想提醒國君您用信來安撫百姓,用德來教育官員,用刑來對莫敖立威信。兩年前莫敖在蒲騷之役大敗隕師之后,一直為這件事洋洋得意,這幾乎是全國人民都知道的事。如果照這樣發(fā)展下去,莫敖一定會自以為是,難免會輕視羅國。如果國君您都不好好告誡莫敖,恐怕他是一點也不會防備敵軍了吧。我想,鬬伯比要說的,是請君王好好訓(xùn)誡將官,對他們嚴加督察。把他們召集起來,用德行來勉勵他們,讓他們提振精神去打好這一仗。要好好地提醒莫敖,千萬不要因為一次勝利就大意。因為輕敵吃了敗仗,上天是不會原諒他的過錯的?!苯?jīng)夫人這么一說,楚武王恍然大悟。他立刻讓自己的屬國賴國派人去追趕屈瑕的軍隊,看能不能因為距離比較近而將驕兵必敗的告誡帶給屈瑕。結(jié)果很可惜,屈瑕的部隊已經(jīng)走得太遠了,沒追上。

        屈瑕的確驕傲了。有了之前大勝的經(jīng)驗,他剛愎自用。但羅國早已和盧戎這個部族談好條件,并對這次戰(zhàn)役作了萬全的準備。果然,在盧戎與羅國兩面夾擊之下,楚軍遭到痛擊,被打得節(jié)節(jié)敗退。眼見兵敗如山倒,屈瑕完全無法接受。由于不知該如何面對,他在荒谷(今湖北江陵縣東南)這個地方上吊自殺了。之后,所有的將領(lǐng)自囚于冶父(今湖北江陵縣東南),準備聽候楚王的責(zé)罰。楚武王見到這些將官與所剩無幾的士兵時,痛心疾首,將打敗仗的責(zé)任一肩扛起,赦免了所有將領(lǐng)。

        從這件史事中,我們?nèi)绻\用管理上的歸因理論,就能理解屈瑕何以產(chǎn)生這樣的行為:在屈瑕的內(nèi)心本來就存有驕傲的特質(zhì),何況外在條件方面,他擔任楚國最高官職,之前又屢建戰(zhàn)功,自然輕敵傲慢。所以面對這樣的狀況,鬬伯比提出了要對屈瑕進行個別教育的建議,可惜這一建議沒有被及時采納。管理者通過歸因理論來了解其所統(tǒng)御的部屬,雖然有時可能會出現(xiàn)判斷偏差,但多數(shù)時候可以由源頭解決員工的問題,控制內(nèi)在與外在因素。進而收到預(yù)期的管理效果。

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