在我國歷史上,春秋戰(zhàn)國時代是一個思想和文化極為輝煌燦爛的時代。這一時期諸子各學(xué)術(shù)思想自成一脈、相互爭鳴、盛況空前,是中國哲學(xué)思想發(fā)展史上一段黃金時代。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等史料記載,當(dāng)時“諸子百家”有上千家,其中有不少學(xué)術(shù)流派在后世廣泛流傳,影響深遠(yuǎn)。
一、春秋戰(zhàn)國時期的價值體系
這一時期哲學(xué)思想的輝煌,一方面是由于春秋戰(zhàn)國正處于社會大變革時代,周王朝建立的長達(dá)800年的價值體系“禮崩樂壞”,各諸侯統(tǒng)治階級擺脫了對周王朝的政權(quán)依附,開始從宗法制統(tǒng)治思想中解放出來。為了鞏固各自的統(tǒng)治基礎(chǔ),贏得民眾在思想上的認(rèn)同和支持,他們迫切需要構(gòu)建新的思想價值體系,用以教化民眾,凝聚被統(tǒng)治階層思想共識。另一方面,隨著周天子“天下共主”地位的逐漸隕落,宮廷士大夫階層紛紛走出宮廷,或興辦私學(xué)、或著書立說、或轉(zhuǎn)移到列國,充當(dāng)門客智庫。原來被貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)逐漸向社會下層擴散,致使“私學(xué)勃興”,出現(xiàn)了“學(xué)在四夷”的文化普及現(xiàn)象,為春秋時期各學(xué)術(shù)派別思想的壯大創(chuàng)造了先決條件。第三,諸侯各國之間的攻伐兼并連年不斷,各諸侯國國君為了在爭斗中取得霸主地位,競相招賢納士,意圖找到能使自己的國家富足強大的強國途徑和治國策略。汲汲于霸業(yè)的諸侯對人才的渴求,助長了士階層的聲勢,一個以“勞心”為務(wù)、從事思想文化、制造輿論、設(shè)計藍(lán)圖、擬定典章制度的智庫階層就這樣生成。他們紛紛從不同的社會集團利益出發(fā),或開館授徒、或議論時事、或闡述哲理,思想自成體系,學(xué)說自成流派,形成了諸子思想學(xué)說“百家爭鳴”現(xiàn)象。
學(xué)術(shù)“百家爭鳴”現(xiàn)象雖然催生了春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想的空前繁榮,但也導(dǎo)致了這一時期社會意識形態(tài)領(lǐng)域無所約束、野蠻生長、亂象叢生的失控現(xiàn)狀。成為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“國之與國之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”(《墨子·兼愛中》)社會亂象的直接誘因。
二、春秋戰(zhàn)國社會現(xiàn)象
二百九十余年的春秋時代,社會一直風(fēng)雷激蕩,諸侯國之間時常烽煙四起,戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的大小戰(zhàn)爭就有四百八十余次。司馬遷說:春秋時期,“弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者,不可勝數(shù)。”到了春秋末年,經(jīng)過長期的兼并戰(zhàn)爭,原有的幾百個小國逐漸歸并為齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國和他們周圍的十幾個小國。戰(zhàn)國后期,歷經(jīng)慘烈的晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉崤山之戰(zhàn)、齊魏馬陵之戰(zhàn)和秦趙長平之戰(zhàn)等大大小小兩百余場戰(zhàn)爭,秦國終于統(tǒng)一全國,建立了強大而短暫的秦王朝。
縱觀春秋戰(zhàn)國(公元前770年-公元前221年)近550年的漫長歷史,整個社會始終處于紛繁復(fù)雜的大動蕩大改組局面。在這場摧枯拉朽、勢不可擋的社會大變革中,大大小小新生的地主階級從各自利益出發(fā),紛紛摒棄周王朝倡導(dǎo)的舊的宗法道德思想倫理觀念,采納“士大夫”階層所倡導(dǎo)的新的思想學(xué)說作為強國理政策略。一時間,以孔孟為代表的儒家學(xué)說、以墨子為代表的墨家學(xué)說、以老莊為代表的黃老學(xué)說、以韓非子、商鞅為代表的法家學(xué)說和以蘇秦、張儀為代表的縱橫家等諸子思想成了各諸侯強國圖存戰(zhàn)略思想的首要選擇?;蛞匀鍖W(xué)思想治世、或以嚴(yán)刑峻法御民、或?qū)嵭袩o為而治、或倡導(dǎo)非攻兼愛。再加上“私學(xué)”在民間如雨后春筍般迅速興起,基層民眾對諸子思想也是各執(zhí)一端??梢哉f,在春秋戰(zhàn)國時期,上至公卿士大夫、下至黔首白丁,政治主張和價值觀念極其不統(tǒng)一,有的儒生術(shù)士“黨同伐異”“巷議誹謗”,社會意識形態(tài)領(lǐng)域極其混亂。
常言道,思想是行動的先導(dǎo)。沒有統(tǒng)一的思想,沒有共同價值觀念的統(tǒng)領(lǐng),就沒有全社會共同的思想遵循、道德遵循和行動指南來規(guī)范群眾日常行為。
無法凝神,何談聚力?在這種情況下,爆發(fā)戰(zhàn)爭就成為諸侯國之間解決思想沖突,平息相互之間的紛爭的必然選擇。據(jù)《中國歷代戰(zhàn)爭年表》(解放軍出版社2002年版)記載,春秋戰(zhàn)國549年之內(nèi),共爆發(fā)大小戰(zhàn)爭625起,平均每年達(dá)1.14起。
戰(zhàn)國后期,秦孝公于公元前359年命法家代表人物商鞅在秦國“徙木立信”,拉開變法序幕。通過制定《秦律》,統(tǒng)一度量衡、“燔詩書而明法令,禁游宦之民……”,統(tǒng)一了思想,明確了共同的行為準(zhǔn)則。他倡導(dǎo)的“圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮”思想,成了秦國治國理政的思想遵循,也成為秦國迅速崛起,評定六國戰(zhàn)亂,統(tǒng)一全國的思想基石。
只可惜,評定六國后秦王朝統(tǒng)治者,不知道與時俱進(jìn),休養(yǎng)生息。統(tǒng)一六國后,面對新局面,沒有采取新的思想變革,一味采取嚴(yán)刑峻法禁錮民眾,讓飽經(jīng)戰(zhàn)亂的民眾才逃離“火坑”就又被逼入“水坑”。一場大澤鄉(xiāng)的“雷雨”便將大秦王朝陷入汪洋滅頂之災(zāi),妄圖“傳之無窮”的秦王朝政權(quán)也隨著一把大火化為歷史灰燼。
三、建設(shè)具有強大凝聚力和引導(dǎo)力的社會主義意識形態(tài)。
常言道:“人心齊,泰山移;人心散,搬米難。”和諧穩(wěn)定的社會生活,安定團結(jié)的國內(nèi)形勢,必須有共同的思想基礎(chǔ)做鋪墊。中華民族偉大復(fù)興中國夢要想成為現(xiàn)實,就必須匯聚起十三億人民的共同理想,同心同德,才能涉過改革險灘,讓理想變成現(xiàn)實。為此,我們必須始終堅持正確的輿論導(dǎo)向,時刻唱響時代主旋律,不斷壯大社會正能量,形成強大而有影響力的主流意識形態(tài)氛圍。
1.時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟。馬克思列寧主義是勤勞聰慧的中國人民歷經(jīng)半個多世紀(jì)的艱辛探索才找到的一條歷經(jīng)實踐檢驗的科學(xué)真理。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人在推翻封建統(tǒng)治、抵抗外敵侵略、實現(xiàn)民族獨立解放過程中積累的集體智慧結(jié)晶。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展?!叭齻€代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義一脈相承,是馬克思主義中國化的又一成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢過程中的實踐經(jīng)驗和集體智慧結(jié)晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的思想遵循和行動指南,是黨的十八大以來取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本所在,是黨心民心極大凝聚、民族精神極大振奮的根本所在。
我們要始終把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想做為實現(xiàn)美好生活的偉大精神旗幟,準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會實際,精準(zhǔn)滴灌,真正使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心,堅定信心、提振士氣、激發(fā)勇氣,引領(lǐng)全黨全國人民同心同向、馳而不息進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。
2.竭力聚合十三億多中國人民的磅礴之力。古人云“得民心者得天下”。民心向背是一個國家命運興衰的關(guān)鍵。縱觀中國近代波瀾壯闊的民族復(fù)興史會發(fā)現(xiàn),每一個勝利都來自人民群眾的精誠團結(jié)、眾志成城。當(dāng)前,我們所面對的世情國情紛繁復(fù)雜,社會矛盾問題交織,人們的利益訴求多樣,思想觀念和價值理念多元,意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜。
我們只有以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神凝聚億萬群眾,以中國特色社會主義的理想信念、價值理念和道德觀念團結(jié)引領(lǐng)全體人民的價值追求,以“穩(wěn)如磐石”的戰(zhàn)略定力和“咬定青山不放松”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),畫好共筑中國夢的最大同心圓,把廣大人民凝聚到黨的周圍,鞏固好全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),才能為中華民族的偉大復(fù)興注入強大力量。一要學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,增強“四個意識”、堅定“四個自信”,鞏固壯大主流思想輿論;二要以民為本、關(guān)注民生、順應(yīng)民意,讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及人民群眾,以此來增強信心、匯聚民心、溫暖人心、共筑同心,不斷增強廣大人民群眾的獲得感幸福感和安全感;三要掌握輿論主動權(quán)主導(dǎo)權(quán),積極回應(yīng)群眾關(guān)切,合理引導(dǎo)社會預(yù)期,及時管控不良炒作,精準(zhǔn)調(diào)控輿情,批駁錯誤思潮,不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力;四要做大做強正面宣傳,組織開展好主題宣傳、形勢宣傳、成就宣傳和典型宣傳,為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程營造良好氛圍;五要用好管好網(wǎng)絡(luò)空間,主動順應(yīng)媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象和傳播技術(shù)的變化趨勢,構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,使互聯(lián)網(wǎng)成為引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的—塊沃土。
3.要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。“根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄”。漢唐盛世的衰落、元帝國的迅速瓦解,近如康乾盛世到八國聯(lián)軍入侵,這些歷史“盛世”之所以難以為繼,很重要原因就是缺少繼承歷史重任的“接班人”。
當(dāng)前,我國特色社會主義事業(yè)發(fā)展已經(jīng)邁入新時代,要實現(xiàn)經(jīng)濟社會各項事業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展,想打贏“三大攻堅戰(zhàn)”,全面建成小康社會,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”,必須培育出一代又一代合格的“接班人”。一是始終要把馬克思主義理想信念教育作為人才培養(yǎng)的“打底工程”,教育引導(dǎo)青年學(xué)生牢固樹立至誠報國的人生理想,積極適應(yīng)新時代,自覺肩負(fù)新使命,全面展現(xiàn)新作為;二是要堅持以德樹人、以文化人,把培育和踐行社會主義核心價值觀,提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)、和文明素養(yǎng),作為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的核心要求。三是要切實把凈化社會風(fēng)氣,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)放在突出位置,通過宣傳引導(dǎo)推動移風(fēng)易俗,營造良好社會風(fēng)氣。
4.要通過傳承創(chuàng)新建設(shè)社會主義文化強國。文,可載道、可傳情、可植德。文化既是一個民族的血脈,也是人民的精神家園。文化興則國運興,文化強則民族強。我們在追求物質(zhì)生活上的滿足的同時,更渴望能夠得到精神上的滿足、高興起來;一個國家要真正強大起來,不僅要在物質(zhì)上強大起來,還要有強大的文化軟實力。我們要通過傳承創(chuàng)新,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教化人、感染人,讓興盛的中國文化成為民族偉大復(fù)興的強大支撐。一要發(fā)揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘整合革命文化,讓群眾了解革命歷史、學(xué)習(xí)革命精神,讓革命文化入腦入心,讓紅色基因傳承發(fā)展。二要樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀和價值觀,傳承好文化祖業(yè)、壯大好文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展好文化事業(yè),為人民群眾提供更加豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧。三要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作,讓社會主義先進(jìn)文化成為引領(lǐng)帶動億萬人民共筑中國夢的不朽史詩。
5.要展示好真實、立體、全面的中國形象。習(xí)近平總書記多次強調(diào),要我們進(jìn)一步加強國際傳播能力,精心構(gòu)建對外話語體系,增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力,全面展示好中國形象。我們要全面貫徹好落實好習(xí)近平總書記講話精神,主動宣傳介紹好新時代中國特色社會主義思想,把中國共產(chǎn)黨治國理政的方針政策宣傳好,把中國自信、從容、擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)的大國形象展現(xiàn)出來;把中國人民奮斗圓夢的先進(jìn)事跡宣講好,把中國智慧和中國經(jīng)驗向世界分享;把中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事宣講好,讓世界更加了解真實的中國,知曉中國在推動世界和平發(fā)展方面做出的偉大貢獻(xiàn);把中國聲音傳遍全球,讓世界全面客觀公正地“讀懂”中國。以此不斷提高國家軟實力、提升我國在國際上的影響、掌握話語主動權(quán),用我們的故事和聲音進(jìn)一步推動世界走向進(jìn)步和美好!