人生在世，不能不讀點(diǎn)“養(yǎng)心”的書。何為“養(yǎng)心”的書？總體說(shuō)，當(dāng)指文、史、哲方面。具體講，比如文學(xué)方面的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，歷史方面的重大事記、名人傳記，哲學(xué)方面的辯證唯物論等等，都是“養(yǎng)心”之“妙藥”。系統(tǒng)地讀書當(dāng)然好，從報(bào)刊或網(wǎng)上零碎讀些篇章也十分有益。

范仲淹說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)讀到這些名言名句時(shí)，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)不同程度地想到自己的差距，從而胸懷國(guó)家民族和人類命運(yùn)，力爭(zhēng)走出個(gè)人患得患失的小天地。

一則關(guān)于“心是生命的根本”的短文談道：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)?！弊x來(lái)不禁想到，人的欲望太多太大，不免招致禍患，因此，自覺控制欲望，做到清心寡欲，方為正道。

有人愛生氣，且難以排解，久而久之，于人于己皆有害無(wú)益。但讀了作家畢淑敏的幾句話，可能就會(huì)有霧消霾散、柳暗花明之感。她說(shuō)：“你可以生氣，但不能讓它成為常態(tài)。你要做生氣的馬背上的好騎手。生氣的時(shí)候，拉緊韁繩，小步策馬，徐徐前進(jìn)。讓火氣漸漸消弭于無(wú)形，讓理智重新把控局面。從此，做生氣的主人，而不是它的奴隸。”

愛因斯坦曾說(shuō)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也許超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣?！边@番話告誡我們“德”的重要性——不僅可以潤(rùn)心，還是才的統(tǒng)領(lǐng)。進(jìn)而想想，有“德”就有“仁”，而“仁者壽”。“德”從何來(lái)？多讀“養(yǎng)心”的書，應(yīng)是重要途徑之一。

近些年，圍繞健康長(zhǎng)壽問(wèn)題，專家們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，甚至相互抵牾，弄得人們無(wú)所適從。好在，有智者著文稱，經(jīng)過(guò)各方對(duì)長(zhǎng)壽者的調(diào)查，結(jié)論是，沒有普遍適用的規(guī)律。并以北大哲學(xué)系長(zhǎng)壽教授馮友蘭、梁漱溟、張岱年等為例說(shuō)明問(wèn)題，有理有據(jù)，令人信服。末了提出“大道無(wú)道，順其自然”，適度就好。這一見解得到眾多人的認(rèn)可。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)共識(shí)也是讀“養(yǎng)心”書的結(jié)晶。

“養(yǎng)心”即“養(yǎng)腦”，腦是司令部，統(tǒng)領(lǐng)和影響著全身各個(gè)器官。有個(gè)正能量的司令部，必然眼界寬，心曠達(dá)，一如“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，各器官生龍活虎、正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人自然就會(huì)健康長(zhǎng)壽?？梢?，讀“養(yǎng)心”書對(duì)健康長(zhǎng)壽的意義，不可小覷。

其實(shí)，多讀點(diǎn)“養(yǎng)心”書的意義還遠(yuǎn)不止于此，大家可以去慢慢品味。