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        姜維怎就成不了“諸葛亮”

        2018-12-29 05:33:12東湖少主
        百家講壇(藍(lán)版) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:姜維劉禪蜀國(guó)

        ◎ 東湖少主

        姜維最早獻(xiàn)身于曹魏的國(guó)防事業(yè),軍事才能無(wú)須說(shuō),連神機(jī)妙算的諸葛亮都曾一度敗于其手。這樣的人才,在蜀國(guó)不多見(jiàn),但在曹魏陣營(yíng)中卻是不少?;蛟S就是蜀國(guó)人才匱乏的緣故,諸葛亮遇到此等人物,頓時(shí)有了收降之心,于是采取離間之計(jì)將姜維收到了麾下,目的就是精心調(diào)教,為將來(lái)的蜀國(guó)留下一個(gè)統(tǒng)率三軍的得力干將。而姜維在魏國(guó)本就不顯山露水,見(jiàn)諸葛亮如此看重自己,自然也就樂(lè)得歸降了。有了諸葛亮的傾力栽培,姜維的軍事智慧日臻成熟和完善。唯一的不足在于,姜維年輕,威望和地位還不足以駕馭大局。

        因此,當(dāng)諸葛亮垂危之際,劉禪派人前去詢問(wèn)諸葛亮后事的時(shí)候,諸葛亮先推蔣琬,再薦費(fèi)祎,卻唯獨(dú)對(duì)姜維沒(méi)做特殊交代,可見(jiàn)諸葛亮并沒(méi)有讓姜維挑大梁的打算。這讓姜維很失望,他本想繼承諸葛亮遺志,以攻為守,為蜀漢贏得更大的生存空間。但諸葛亮的交代非常清楚,三權(quán)分立,各負(fù)其責(zé),自己作為軍事干部,要想獲得爵祿地位,就只能依靠軍功。于是姜維連連上表,定要出師北伐。

        而顯然,蔣琬、費(fèi)祎都是寬濟(jì)博愛(ài)、墨守成規(guī)之人,對(duì)姜維窮兵黷武、一意北伐并不感冒。意見(jiàn)有分歧,矛盾自然也就產(chǎn)生了,于是費(fèi)祎出面做姜維的工作,可姜維不聽(tīng),也就只能對(duì)他聽(tīng)之任之了。

        問(wèn)題是,打仗不僅要花錢(qián),還要死人的。勝了勞民傷財(cái),勞而無(wú)功;敗了卻免不了招致非議。何況,朝廷的銀子都用到了打仗上,劉禪的花錢(qián)問(wèn)題自然就顯得捉襟見(jiàn)肘。再加上姜維常年領(lǐng)兵在外,與劉禪接觸的機(jī)會(huì)少。時(shí)間長(zhǎng)了,流言蜚語(yǔ)滿天飛,搞得姜維很被動(dòng)。本來(lái)北伐就不被人看好,形勢(shì)的發(fā)展對(duì)姜維極其不利。而后來(lái)在對(duì)宦官黃皓的處理問(wèn)題上,姜維偏偏又與劉禪發(fā)生了分歧。

        姜維忠誠(chéng),非要去找劉禪理論。這一來(lái)就闖禍了,雖說(shuō)劉禪有修養(yǎng),最后還是說(shuō)出了一句意味深長(zhǎng)的話:“卿何容不了一宦官耶?!贝苏Z(yǔ)一出,姜維明白了,自己不比諸葛亮,在劉禪心目中的位置沒(méi)有想象的那么重要。

        經(jīng)此一事,姜維真正意識(shí)到了自己的危險(xiǎn)和處境,這時(shí),郤正建議他自請(qǐng)前去沓中屯田,“一者,得麥?zhǔn)煲灾娛常欢?,可以盡圖隴右諸郡;三者,魏國(guó)不敢正視漢中;四者,將軍在外掌握兵權(quán),人不能圖之;五者,足以避其禍亂也。此乃保國(guó)安身之法,可早行之”。姜維一聽(tīng)恍然大悟,于是依計(jì)而行,屯田避禍。開(kāi)荒的開(kāi)荒,種地的種地,一派繁榮景象。

        郤正的主意不可謂不好,問(wèn)題是軍隊(duì)是一個(gè)戰(zhàn)斗集團(tuán),你不去搞軍事訓(xùn)練,卻在那里搞起了“農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)”,原有的軍事機(jī)動(dòng)性隨之消失,戰(zhàn)斗力大大削弱。這讓魏國(guó)有了可乘之機(jī)。魏國(guó)名將鄧艾看出了蜀國(guó)君臣之間的微妙關(guān)系,毅然決然率領(lǐng)“敢死隊(duì)”偷渡陰平,奇襲成都,于是劉禪投降。看大勢(shì)已去,姜維只能勉強(qiáng)支撐,詐降鐘會(huì),殺害鄧艾,做垂死掙扎和最后一擊。

        想來(lái)諸葛亮不讓姜維“接班”也是有道理的:生逢末世,君王昏庸,再大的本事也難成大事。倘若姜維接手諸葛亮的全部事業(yè),蜀國(guó)必將陷入更多的、無(wú)謂的征戰(zhàn)殺伐之中,直至像自己一樣—到死方休。于國(guó)于民,有何益處?與其做無(wú)謂犧牲,不如分散姜維的權(quán)力,再給姜維找?guī)讉€(gè)對(duì)手加以牽制,讓蜀國(guó)自生自滅,順應(yīng)歷史潮流。

        對(duì)于諸葛亮的良苦用心,后來(lái)的司馬昭說(shuō)得極其到位:“人之無(wú)情,乃至如此!雖使諸葛亮在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”

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