韓雪

[摘 要]共享是五大發(fā)展理念之一，堅(jiān)持共享發(fā)展，需要注重公平。教育過程公平是教育公平的最終體現(xiàn)，關(guān)注教育過程公平，能夠促進(jìn)學(xué)生差異性發(fā)展。課堂領(lǐng)域的微觀視角下，更易將公平問題落實(shí)到教師與學(xué)生之間，在兩者的互動中找尋公平的實(shí)質(zhì)?？赏ㄟ^提供均等的教育機(jī)會，實(shí)施小班化教學(xué)，采取差異對待、因材施教以及給不利者以優(yōu)待，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育公平。

[關(guān)鍵詞]共享；課堂領(lǐng)域；教育過程公平；差異性發(fā)展

一、公平與教育過程的公平

作為五大發(fā)展理念之一的“共享”，充分體現(xiàn)了“十三五”發(fā)展目標(biāo)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)保障社會的公平正義以及和諧發(fā)展。公平與平等密切相關(guān)，兩者都是實(shí)現(xiàn)正義的手段。柏拉圖追求城邦的正義與個人的正義，認(rèn)為正義是最重要的德性，城邦中的公民能夠從事一項(xiàng)符合他們天性的活動，這個城邦就是正義的[1]。羅爾斯的正義論不是“合乎每一個人的利益”，而是“合乎最少受惠者的最大利益”。他是從最少受惠者的地位看待和衡量任何一種不平等，盡力想通過某種補(bǔ)償或再分配使一個社會的所有成員都處于一種平等的地位的愿望[2]。每個人的天賦和社會地位不同，這種偶然因素和社會因素是不可避免的。在這樣的背景下，探討絕對公平是不現(xiàn)實(shí)的。

教育公平是社會公平在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)，而基于課堂領(lǐng)域視角討論教育過程的公平問題，更易凸顯公平的實(shí)質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)促進(jìn)教育公平的有效手段。在課堂中經(jīng)常出現(xiàn)機(jī)會不均的現(xiàn)象，體現(xiàn)在教師對不同學(xué)生的態(tài)度和關(guān)注程度的差異、師生互動時間和方式的差異等。例如課堂教學(xué)中師生之間的“差別性互動”，組織活動時教師的“差別性”分配等，導(dǎo)致一部分學(xué)生成為教育活動的“局外人”，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。

教師是教育過程公平的實(shí)現(xiàn)者，影響著教育過程的發(fā)展水平，所以應(yīng)對教育過程的公平問題予以重視，并進(jìn)行深入探討。不可忽視的是，學(xué)生是有著自主意識的獨(dú)立認(rèn)知主體，所以教師對教育公平問題的理解應(yīng)該圍繞學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)。即教育過程的公平問題最終指向?qū)W生發(fā)展，力求促進(jìn)學(xué)生的差異性發(fā)展。每位學(xué)生都有平等的受教育的權(quán)利，都具有合理利用教育資源的權(quán)利，這符合羅爾斯的第一個正義原則。但由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響，學(xué)生之間存在個體差異性。而教育者要在此中找尋公平，可借鑒羅爾斯的第二個正義原則——差別原則。公平不意味著完全平等，滿足學(xué)生差異性發(fā)展，追求學(xué)生之間的公平，首先需要對教育過程的公平有正確的認(rèn)識。若不能正確對待學(xué)生之間的差異，則很難達(dá)到教育公平。

二、課堂領(lǐng)域中的教育過程公平

1.課堂中的不公平問題

課堂中的不公平主要體現(xiàn)在師生互動、座位編排、教師期望和學(xué)生干部任用四個方面。

（1）師生互動。良性的師生互動能促進(jìn)教與學(xué)的良性發(fā)展，也有利于學(xué)生健全人格的塑造。但在現(xiàn)實(shí)中，存在互動對象、互動評價、互動內(nèi)容的不公平。如有些教師會更多關(guān)注課堂上表現(xiàn)乖巧、成績優(yōu)秀的學(xué)生，這就導(dǎo)致游離于課堂中心的“邊緣人”[3]得不到關(guān)注；有些教師會對與之關(guān)系密切的學(xué)生作出肯定評價，而對調(diào)皮或者很少與之交流的學(xué)生作出較少評價或無關(guān)緊要的評價；有些教師會很注意培養(yǎng)成績優(yōu)秀的學(xué)生的思維敏捷性和靈活性，導(dǎo)致學(xué)生獲得發(fā)展機(jī)會的不公平。

（2）座位編排。座位編排方式是教學(xué)環(huán)境的一個重要構(gòu)成因素。在我國中小學(xué)校，一般由教師安排學(xué)生的座位。在現(xiàn)實(shí)中，有些教師往往把成績差的學(xué)生、“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生安排在教室靠邊或者靠后的位置。須知，如果教師不公平地安排座位，只依據(jù)學(xué)生的成績和個性進(jìn)行座位安排，則極易影響學(xué)生的課堂行為、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、人際關(guān)系，甚至?xí)φ麄€教學(xué)活動產(chǎn)生直接或間接的影響。

（3）教師期望。教師對學(xué)生的期望會反饋到學(xué)生身上，對學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的暗示，影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些教師對學(xué)習(xí)成績優(yōu)良的學(xué)生期望程度高于學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生。須知，如果教師不能公平地對待每一位學(xué)生，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生期望程度較低，那么極易使這些學(xué)生對自己也失去信心，形成消極心態(tài)。

（4）學(xué)生干部任用。在大多數(shù)學(xué)校的班級中，擔(dān)任班干部的只是少數(shù)學(xué)生，大部分學(xué)生扮演的是“群眾角色”。有關(guān)研究表明，長期擔(dān)任班級干部的學(xué)生，普遍具有較強(qiáng)的自我管理和管理他人的能力，具有一定的優(yōu)越感、責(zé)任意識和權(quán)威意識；而無干部任職經(jīng)歷的學(xué)生，其感受和態(tài)度則有明顯不同?？梢?，學(xué)生干部的任用對學(xué)生影響很大，需要引起重視。

2.影響課堂公平的因素

在此，主要從教師的維度對教育過程公平的制約因素進(jìn)行探究。

（1）教師對教育過程公平概念的理解有誤差。多元智能理論認(rèn)為，不同個體具有不同的智能組合，且每一個體都會在某些智能中較為突出，有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。而教育過程公平指向?qū)W生個體的發(fā)展，是在學(xué)生的成長中施加影響，因此不得不重視學(xué)生的個體差異。因此，真正的公平，是教師采用恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和方法，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛力，使不同水平的學(xué)生都能得到一定的發(fā)展。正如《學(xué)會生存》一書中指出：“教育上的平等，要求一種個人化的教育學(xué)，要求對個人的潛在才能進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究。機(jī)會平等并不等于把大家拉平[4]。”如果教師認(rèn)為公平就是“毫無偏袒”，對學(xué)生采用相同的教育模式，使所有學(xué)生統(tǒng)一步調(diào)前進(jìn)，不重視學(xué)生的個體差異，則極易將學(xué)生變成流水線上的產(chǎn)品，缺乏個性。

（2）教育過程中存在功利性。雅斯貝爾斯指出，教育的本質(zhì)是喚醒靈魂的教育，教育即生成，教育的使命在于成為“全人”。教育者的終極使命不是僅僅完成知識與技能的傳授，而是把受教育者引到自我教育的道路上。在教育過程中，若教師存在功利性（如顯性或隱性追求升學(xué)率），則容易把學(xué)生當(dāng)作工具來培養(yǎng)，以學(xué)生的成績來衡量教師成就；抑或?yàn)榱俗非蠼處煹臉s譽(yù)，而不顧學(xué)生的整體發(fā)展水平，使每個學(xué)生不能獲得均等的教育機(jī)會，影響學(xué)生的發(fā)展。此外，由于功利性的引導(dǎo)，會使學(xué)生極易將考試取得高分作為自己學(xué)習(xí)的唯一目的，忽略自身的全面發(fā)展與健康成長。

三、教育過程的公平建構(gòu)

學(xué)校是教育與學(xué)習(xí)的空間，班級管理、課堂教學(xué)等都是教育與學(xué)習(xí)性活動。在這些活動中，主要的考量不應(yīng)是校方與教師“管理的便利”“組織的需要”，而應(yīng)是學(xué)生“成長的需要”“發(fā)展的需要”，并以此為出發(fā)點(diǎn)，為所有學(xué)生提供均等的充分的參與機(jī)會和發(fā)展機(jī)會。教師是教育過程發(fā)展方向和價值取向的引導(dǎo)者，推進(jìn)課堂領(lǐng)域中的教育過程公平是教師義不容辭的責(zé)任。

1.實(shí)施差異對待

差異對待是指平等地考慮每個學(xué)生的發(fā)展水平，從而采取有差異的措施，如因材施教、給不利者以優(yōu)待。即根據(jù)學(xué)生的個體差異，提供教育機(jī)會和教育方法，使每一個學(xué)生的潛能都能得到充分發(fā)揮。如山東聊城第二中學(xué)提出“分層次”“低重心”“高效率”的要求，實(shí)施對學(xué)生的差別對待[5]。

因材施教是每個教師所熟知的教學(xué)原則，但是它在實(shí)踐過程中仍然面臨很多困難。例如，一些教師注重了高效教學(xué)，但沒有照顧到基礎(chǔ)不好的學(xué)生。這些教師認(rèn)為，基礎(chǔ)不好的學(xué)生不能浪費(fèi)課堂時間，可以通過課外輔導(dǎo)和其他方式獲得提高。總體來說，這部分教師注重學(xué)生發(fā)展的同一性，而沒有考慮到學(xué)生的個性發(fā)展。教師應(yīng)堅(jiān)定不移地秉持因材施教原則，在課堂活動中采用靈活的教學(xué)方式，以帶動不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。

給不利者以優(yōu)待也是實(shí)施差異對待的一種方式。給予不同學(xué)生不同的待遇，是優(yōu)待不利者的前提。比如在座位安排時，通過滿足學(xué)生的需要來爭取班級排座位的最大公平理念。

2.構(gòu)建心理相容的師生關(guān)系

心理相容主要指在教育活動中教師和學(xué)生之間的一種互相尊重、合作共享、情感交融的狀態(tài)，體現(xiàn)了師生之間動態(tài)、積極的特征。課堂教學(xué)過程中，教師作為合作者啟發(fā)學(xué)生，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，共同探究問題本質(zhì)。教師要多了解和研究學(xué)生，充分發(fā)揮人格魅力感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極向上的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。

縱觀國內(nèi)優(yōu)秀特級教師提出的教學(xué)觀，無論是倪谷音老師的愉快教學(xué)法，還是李吉林老師的情景教學(xué)法，都使學(xué)生在教育過程中充滿歡聲笑語，處處體現(xiàn)教師對學(xué)生的愛，對學(xué)生差異的尊重。只有師生之間達(dá)到心理相容，才能更好地促進(jìn)教育過程的公平。

3.實(shí)施小班化教學(xué)

當(dāng)下，一些學(xué)校存在大班額現(xiàn)象，而大班額既不利于教學(xué)管理，也不利于教育資源的合理分配，容易導(dǎo)致教育不公平現(xiàn)象。為此，可逐步實(shí)施小班化教學(xué)，使教師盡可能照顧到班里的每一個學(xué)生，滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需要。而且小班化可以提高組織活動的效率，使學(xué)生都能獲得參與的機(jī)會，是實(shí)現(xiàn)教育過程公平的有效途徑。

4.提供均等教育機(jī)會

在班級管理，亦或課堂教學(xué)中，教師都應(yīng)把有助于學(xué)生成長與發(fā)展的機(jī)會，如管理班級事務(wù)的機(jī)會、與教師課堂交流的機(jī)會、組織集體活動的機(jī)會等，公平、合理地分配到每一個學(xué)生，使大家都能得到參與和鍛煉。

平等教育策略是教育過程公平實(shí)施的基本策略，機(jī)會平等是指讓每個平等對象都享有相等的成功概率，并不強(qiáng)求取得相等的結(jié)果。在課堂上，教師要以平等的觀念分配有限的教學(xué)資源，維護(hù)教育過程公平。只有教師時刻秉持公正公平的觀念，才能培養(yǎng)起所有學(xué)生的信心，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育公平，符合共享發(fā)展理念，繼而促進(jìn)社會公平正義。

參考文獻(xiàn)

[1]柏拉圖.理想國[M].郭斌和，張竹明譯.北京：商務(wù)印書館，1986.

[2]約翰·羅爾斯.正義論[M].何懷宏等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1988.

[3]李森，杜尚榮.論課堂教學(xué)中的“邊緣人”及其轉(zhuǎn)化策略[J].教育研究，2014，35（7）：115-122.

[4]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[5]程偉，曾慶偉.構(gòu)建以學(xué)生個性發(fā)展為本的普通高中課堂教學(xué)——以山東省聊城二中為例[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2014（8）：34-38.

（責(zé)任編輯 張慧籽）