在非洲叢林，土人被一種小鳥(niǎo)引導(dǎo)，才能找到茫茫草原叢林中樹(shù)上的蜂窩。采蜜人攀爬上樹(shù)，點(diǎn)燃干柴草，用煙霧熏驅(qū)蜜蜂，使其放棄攻擊，也臨時(shí)放棄自己的蜂窩。采蜜人將蜂巢小心取下，另一個(gè)人在樹(shù)下接應(yīng)，通常一個(gè)大蜂窩可以讓兩個(gè)人背兩大筐！但是，采蜜人有兩個(gè)規(guī)則要遵守：一是不將蜂窩中的蜂巢取完，給蜜蜂留一點(diǎn)，否則那些被煙霧熏趕在外面流浪的蜜蜂，重新回到原有的巢穴，就無(wú)法再在這兒生存了；二是采蜜人一定要向附近低矮的樹(shù)叢扔下一定數(shù)量富含蜂蜜的蜂巢，供當(dāng)時(shí)引導(dǎo)他們的小鳥(niǎo)食用。當(dāng)?shù)厝讼褡袷厣袷サ闹湔Z(yǔ)一樣嚴(yán)格遵守著這一條，因?yàn)閭髡f(shuō)如果人貪婪拿走所有的蜂巢，不回饋小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)今后就會(huì)將人引導(dǎo)到獅子老虎跟前去。

一般人想象非洲土人生活貧窘，見(jiàn)食物便盡取之，實(shí)大謬也。我在肯尼亞聽(tīng)說(shuō)，肯尼亞的馬塞馬拉草原，土人從不隨便從叢林采取食物，只放牧牛羊，甚至連牛羊的數(shù)量都不去數(shù)，放出去，能吆喝回來(lái)多少是多少，他們認(rèn)為：土地不能隨便耕種，那是神的賞賜，耕種則是向神過(guò)多地索取；如果有意數(shù)自家的牛羊數(shù)量，是很不吉利的，會(huì)給家族帶來(lái)巨大的不幸。

此信仰可謂至迂至憨，然而細(xì)想之下，卻深感“近乎道矣”。教化民眾以遵守自然規(guī)律，因果報(bào)應(yīng)以警愚俗，古今中外同理。只是所謂現(xiàn)代文明人，什么都不信，只信自己能貪得無(wú)厭地攫取。

明朝朱元璋四海一統(tǒng)，當(dāng)了皇帝。開(kāi)國(guó)皇帝行事，不拘一格，常常微服私訪。一日，春暖花開(kāi)，朱元璋走群眾路線，微行至鄉(xiāng)下山間，見(jiàn)一養(yǎng)蜂人辛勤地侍弄自己的蜂箱，他工作的樣子非常投入，讓旁觀者很欣賞。朱元璋上前詢(xún)問(wèn)，與之閑聊。

朱元璋問(wèn)：你一年割取蜂蜜多少次??？養(yǎng)蜂人：春夏兩季，花多，蜜蜂采蜜容易，我每個(gè)月都割蜜，收獲得就多。這時(shí)候有槐花蜜、菜花蜜、棗花蜜，很多品種。到了秋天，花少了，只有菊花還開(kāi)得很好，所以，我割菊花蜜，每次都不割完，一般只取十分之三，保留十分之七，這是留給蜜蜂的糧食，讓它們能夠有蜂蜜過(guò)冬。我用春夏收獲的蜂蜜，到市上去換柴米油鹽及衣服等物，量入為出。蜜蜂有了足夠的蜜，能夠不死以過(guò)冬，到了來(lái)年，又可以給我釀蜜?！拔倚心晡迨?，而恃蜂而活，得不餒?！薄医衲晡迨畾q了，辛苦是辛苦，但日子還過(guò)得去，就憑這些蜜蜂得以生活。養(yǎng)蜂人說(shuō)著，非常滿(mǎn)足地、慈愛(ài)地看著自己的蜂箱。

朱元璋問(wèn)：其他養(yǎng)蜂人也這樣嗎？養(yǎng)蜂人說(shuō)：有很多養(yǎng)蜂人，春夏季節(jié)把蜂蜜割完，到了秋天，也割完，不給蜜蜂留，所以，他們的蜜蜂都餓死了，也有的跑到別人那里去了。這些人往往看上去一年比我收獲得多，但是，今年有，明年無(wú)，沒(méi)有我這樣能夠持久地養(yǎng)蜂以生活。

朱元璋聽(tīng)了，大為感慨：天下百姓就像這蜜蜂一樣，朝廷不能壓榨得太厲害，“君人者不務(wù)休養(yǎng)，竭澤而取，民安得不貧以死？”賦稅太重，不藏富于民，老百姓怎么能受得了？“民死，而國(guó)無(wú)其民，稅安從出？”老百姓不是窮困而死，就是移民別處，朝廷向誰(shuí)收稅去？蜂丈人之言，應(yīng)該傳諭天下百官，“可為養(yǎng)民法矣！”

（摘自“許石林微信公眾號(hào)” 圖/傅樹(shù)清）