俞自濤 浙江大學(xué)能源工程學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

人類(lèi)使用不同的能源，會(huì)折射出不同的文化。炊煙裊裊、雞犬相聞，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常有意境的，但隨著家家戶(hù)戶(hù)使用燃?xì)猓@種“人間煙火漫田舍”的水墨畫(huà)面就漸漸看不到了。從文化的角度來(lái)看，可能是喪失了優(yōu)美的意境，但是從科學(xué)的角度來(lái)看，人們的生活因此而變得更加環(huán)?！，F(xiàn)代社會(huì)，我們向往的是一種綠色文明。

在能源和文化的發(fā)展過(guò)程中，它們又找到一個(gè)共同的載體，那就是城市。能源為城市生活的可持續(xù)發(fā)展提供了重要保障，特別是像杭州這樣的具有高品質(zhì)生活的城市，又衍生出了大量的城市文化。

能源與文化是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的本能需求

能源與文化有非常密切的關(guān)聯(lián)，我們使用的能源種類(lèi)不同，就會(huì)衍生出不同的文化。農(nóng)耕文明的時(shí)候，我們用的是生物質(zhì)類(lèi)能源：秸稈柴草。唐詩(shī)《賣(mài)炭翁》，其中描繪的畫(huà)面就是當(dāng)時(shí)貴族人家是燒炭的，貧苦人家只能燒柴火，這種能源消費(fèi)背后的差異不僅折射出社會(huì)的貧富差異，也反映了一種文化的差異。

等到我們發(fā)現(xiàn)了化石能源——石油與煤的時(shí)候，就漸漸衍生出了工業(yè)文明，隨之出現(xiàn)的就是工業(yè)文化，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，像英國(guó)、美國(guó)盛行一時(shí)的汽車(chē)文化。隨著工業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)，生活資源極大豐富，使更多的人涌進(jìn)城市，從而使城市的發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大。這種城市化進(jìn)程加速擴(kuò)張的背后是強(qiáng)大的能源支撐和保障。

在經(jīng)歷了燈紅酒綠、車(chē)水馬龍的工業(yè)化時(shí)代之后，如今人類(lèi)文明逐漸步入了信息時(shí)代，這時(shí)，很多人反而開(kāi)始向往鄉(xiāng)村桃源的生活，渴望回歸自然。這是因?yàn)楫?dāng)有了相對(duì)豐富的能源支撐之后，人們對(duì)文化有了更高的追求，開(kāi)始向往綠色文明。于是，人們對(duì)能源發(fā)展也提出了新的要求，綠色能源、可再生能源、清潔能源都是對(duì)工業(yè)文明之后的城市文明提出的更高一層的要求。所以說(shuō)能源與文化，其實(shí)都是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的本能需求。如果說(shuō)能源是一個(gè)物質(zhì)層面追求的話(huà)，那文化就是精神層面的追求。

能源和文化還有一個(gè)共性，那就是它們都有一個(gè)共同的服務(wù)對(duì)象：服務(wù)于全人類(lèi)。能源是從物質(zhì)層面來(lái)為我們服務(wù)，文化則是從精神層面來(lái)服務(wù)我們?，F(xiàn)在使用清潔能源、可再生能源，實(shí)際上就是讓能源服務(wù)于人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)，就是要讓能源有更大的包容性。這種包容性也反映了中華民族5000年文化的積淀。我們之所以有如此燦爛的文明，就是因?yàn)橹腥A文化同樣具有極大的包容性。今后不管是能源的發(fā)展，還是文化的發(fā)展，都要兼具包容性，要以城市為中心，不斷向綠色文明和低碳文明發(fā)展。

今年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年，中國(guó)在這40年發(fā)展的速度，可能比之前2000多年的發(fā)展還要快。我們?cè)谖镔|(zhì)方面是極大地豐富了，但如果精神層面跟不上，這就容易造成文化的缺失。而在文化缺失的背后，我們發(fā)現(xiàn)某些重要的物質(zhì)也匱乏了：過(guò)度攫取導(dǎo)致能源的支撐跟不上。西方國(guó)家近200多年來(lái)破壞式的發(fā)展，在過(guò)度攫取資源的同時(shí)對(duì)其文化也是一種侵害。人們已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題和挑戰(zhàn)：地球上的能源資源是有限的，我們應(yīng)該善待它們，應(yīng)該有序地去利用它們，這樣才能有序地把我們的文化傳承下去，才能延續(xù)中華民族幾千年的輝煌。

能源為城市的發(fā)展提供了保障

城市之所以繁榮，其實(shí)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)槌鞘械墓δ鼙容^齊全，城市為人們提供的生活保障和生活品質(zhì)比鄉(xiāng)村高，而且更容易集中資源且利用資源，所以從全球的視角來(lái)看，城市的規(guī)模在不斷地?cái)U(kuò)大。

人們趨向于城市，城市資源相對(duì)集中，能源的供應(yīng)消費(fèi)就可以有序管理，也可以有序供應(yīng)，還可以有序地控制，這就是最初能源和城市的基本關(guān)系。能源的高效、有序使用，會(huì)給城市提供發(fā)展基礎(chǔ)和保障，同樣城市的不斷發(fā)展和供需變化也會(huì)首先反映出對(duì)能源的迫切需求。

早在2010年，中國(guó)工程院牽頭組織了國(guó)內(nèi)幾十位院士開(kāi)展“中國(guó)智能城市的推進(jìn)戰(zhàn)略研究”的重大咨詢(xún)項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)院士們就提出了智慧城市、智慧能源、智慧能源網(wǎng)絡(luò)等一系列新的發(fā)展理念。目前，大家已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)：那就是能源的生產(chǎn)和消費(fèi)必然會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的影響，這兩者是正相關(guān)的，我們不能從量上解決問(wèn)題，就需要從質(zhì)上解決，能源使用的效率提高了就等于它的消耗減少了，對(duì)環(huán)境的影響也隨之減少了。從能源清潔高效發(fā)展的角度來(lái)看，我們需要減量提質(zhì)，城市發(fā)展也是遵循這個(gè)道理。

人們的習(xí)慣與觀(guān)念影響能源發(fā)展

開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。為什么“柴”放第一位？因?yàn)闆](méi)有柴火，我們的生活就無(wú)法延續(xù)，只能回到茹毛飲血的原始時(shí)代。小時(shí)候，父親跟我說(shuō)，上世紀(jì)50年代大煉鋼鐵的時(shí)候，山上的柴都被砍光了，當(dāng)時(shí)的貴州雖然有米，卻因?yàn)闆](méi)有柴火，當(dāng)?shù)氐娜藗冎荒苡美渌衙着蒈浟顺?，所以說(shuō)能源的發(fā)展與人們的生活品質(zhì)、生命健康是息息相關(guān)的。這從一個(gè)“柴”字就可以反應(yīng)出來(lái)。我從小在北方長(zhǎng)大，那時(shí)候冬天城市還沒(méi)有普及集中供暖，我們到學(xué)校或者是放學(xué)回家，第一件事就是燒煤爐。后來(lái)慢慢地，我們有了管道煤氣、管道天然氣，能源的充足供應(yīng)、清潔供應(yīng)，使人們的生活品質(zhì)日益提高。但是，我們絕不能因此而過(guò)度消費(fèi)能源。浙江大學(xué)這些年一直希望通過(guò)智能監(jiān)控系統(tǒng)來(lái)規(guī)范校園的用能習(xí)慣。從2008年開(kāi)始，浙江大學(xué)后勤管理部門(mén)就在校園做24小時(shí)的用能監(jiān)控，包括用水、用電、用汽等。這樣一套監(jiān)控系統(tǒng)使校園各個(gè)建筑的用能消費(fèi)行為清楚地展示出來(lái)。通過(guò)這些數(shù)據(jù)管理，給出一個(gè)指導(dǎo)用能模式，并慢慢地以?xún)r(jià)格機(jī)制來(lái)做引導(dǎo)能源消費(fèi)。

杭州的能源清潔高效利用一直走在全國(guó)前列，燃?xì)馐褂玫钠占奥室苍谥鹉晏岣?。從城市的發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，杭州非常適合做大數(shù)據(jù)監(jiān)控系統(tǒng)，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)研發(fā)、云計(jì)算中心都在杭州，可以通過(guò)數(shù)據(jù)監(jiān)控手段和價(jià)格調(diào)控機(jī)制來(lái)影響人們的用能意識(shí)，從而提高用能效率。