楊天祥

本以為向陽城應(yīng)該是面向陽光，明媚燦爛的好去處。卻不想，向陽城中無陽光，無限痛苦催人淚。

讀小說《去向陽城》心情郁郁，灰暗的現(xiàn)實(shí)生活總讓人想到自己。

孫焱莉用似乎不動(dòng)聲色卻起伏回轉(zhuǎn)的故事情節(jié)和一個(gè)動(dòng)作跟一個(gè)動(dòng)作的連貫描述，讓我們不得不跟隨她的思路和節(jié)奏迂回或跳躍。

主人翁新芳像鄰居大嫂或大嬸。新芳家發(fā)生的事情像生活中張家李家甚至自己家發(fā)生的故事。都說家家有本難念的經(jīng)，可誰知道原本這“經(jīng)”就是生活呢！知道也好，不知道也罷，這就是活生生的生活。想過也得過，不想過也得過。世間人沒有哪個(gè)能夠幸免。

其實(shí)新芳不是不能過上更好的生活。不是她不想，也不是她偏執(zhí)任性自己和自己過不去。她是太過于想著別人，她的這種性格和為人注定了她的生活只能就是這樣子。如果她后來答應(yīng)了張峰岳父，住在一百多平米的大房子里，再把弟弟接過來一起過，那么，她真的就過上了在她認(rèn)為比較圓滿的生活。弟弟也會(huì)好好活著，家庭悲劇也不可能發(fā)生。可是，她是新芳，她有她的生活哲學(xué)和理念，她寧可去醫(yī)院伺候那些將死的重病患者也不肯做別人家的“上炕”保姆，就是因?yàn)樗霋旮蓛舳智逅腻X，然后將這錢交給沒有和自己一起生活的兒子。她是想傳承一種精神，一種生存方式，或者說一種信仰。在許多人都希冀生活得自由自在清閑舒服的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，新芳的這種選擇，除了自尊還是自尊。

女人最需要的就是自尊，如果失去自尊，一旦放浪形骸，把一切都說成因社會(huì)造成，那么，自尊就成了街頭一坨狗屎。文學(xué)需要人文情懷，而創(chuàng)作決不能居高臨下，要給平凡人物足夠尊重。好的作家常常是敏感、謙卑和痛苦的，他們習(xí)慣用悲憫的眼睛看世界。

孫焱莉的小說直面現(xiàn)實(shí)，寫生活中弱勢(shì)者的迷茫無奈和焦慮。毫不夸張地說，這樣寫是有難度的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)有崇高也有丑惡，但作家不能丑陋；人性有美好也有疾患，而作家內(nèi)心卻不能陰暗。作家不能隨著社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)浮躁而放棄自己的追求和尊嚴(yán)。

文學(xué)本質(zhì)上與弱者息息相通，傲視弱者就是輕視自己，瞧不起弱者就是把自己放在了與弱者對(duì)立的位置上。一個(gè)與弱者對(duì)立的作家，再會(huì)寫、再能寫，寫出來的注定是忽悠人的話，是懸在空中的無根之樹，或者說就是缺乏人性之作，絕不會(huì)有大出息！

《去向陽城》的可貴之處在于直面苦難、直面人性軟弱，卻不被黑暗遮蔽。

文學(xué)關(guān)注的是人的心靈世界，是人的精神病痛和殘缺，而不是別的。

好的小說讓讀者看到自己，并讓自己全身心投入其中不能自拔。這是文字的力量，更是小說的力量。

悲憫情懷映現(xiàn)人性光輝和生活詩意，更顯現(xiàn)作家教養(yǎng)和良知。