當今社會，是自媒體時代，每個人寫完了文章，都可以自由地貼到自己的博客上供人欣賞，那么，在一千多年前的唐朝，詩人們寫完了詩，在什么地方發(fā)表呢？其實，唐朝詩人也有自己的“博客”，就是“詩墻”“詩板”“詩瓢”及“詩屏”。

所謂“詩墻”，就是把自己的詩作寫到墻壁上供人們觀看，當然，墻壁是有選擇的，要選擇人流量大的鬧市街鋪、風景名勝、交通驛站等地的墻，這樣才能被更多的人看到。但墻壁畢竟有限，很快就都寫滿了，而且，過一段時間，如果想更換內(nèi)容的話，還得重新粉刷一遍，再把新詩寫到上面，有點麻煩。于是，有的詩人便想出了新的辦法，就是把詩寫到一塊木板上，再把木板懸掛在鬧市的墻壁等處，既擴大了墻壁的容量，又易于更新，這就是唐朝詩人的第二種博客——詩板。

古代有一部分詩文的內(nèi)容就是記載詩板的，如唐張祜《題靈徹上人舊房》“寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音”；如鄭谷《送進士吳延保及第后南游》詩“勝地昔年詩板在，清歌幾處郡筵開”。后世的文人，也在詩文中記載了唐朝的詩板，如元辛文房的《唐才子傳·章八元》：“初長安慈恩寺浮圖，前后名流詩板甚多，八元亦題，有云：‘卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中?！比缜羼R曰璐《哭洴江太史》“忍看閑房詩板在，暮帆馳影落平田”，都反映了唐朝時詩板的盛況。

唐朝詩人的“博客”，除了詩墻和詩板之外，還有詩瓢。所謂詩瓢，是一些居于深山古寺的人所常用的發(fā)表詩歌的方式。這些人與人接觸極少，詩寫好了之后，沒有人賞讀，怎么辦呢？他們也想出了一個辦法，就是把寫好的詩裝在葫蘆里，再將葫蘆投到小溪、河流中，葫蘆隨水漂流，如果被人看到、撈起、打開，這些詩就有讀者了。唐代僧人唐球就曾用此種方法傳播自己的詩作，在一次投放葫蘆后，他感慨地寫道：“斯文不沉沒，方知吾苦心！”

唐朝詩人的第四種博客，是詩屏，就是寫好了詩以后，把它們寫在家中的屏風上，這樣客人來時，就能讀到了。需要指出的是，唐朝詩人在屏風上所寫的詩，不一定只是自己的，有時也會把朋友或偶像的詩寫到上面，比如，白居易就曾經(jīng)把元稹的一百首絕句寫在了自家的屏風上。作為報答，元稹便在一堵寺廟的墻上寫滿了白居易的詩，白居易由此感嘆道：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中?！?/p>

在信息不發(fā)達的時代，唐朝詩人為了推廣自己的作品，竟也想出了這樣多的招數(shù)，今天想來，真的是很有趣的一件事。它至少說明了一個道理：無論今人還是古人，都有強烈的表達意愿，都渴望著能得到別人的欣賞，因此才會創(chuàng)造出各種各樣的“博客”來。 據(jù)《文史天地》