文學(xué)社分享會本期坐鎮(zhèn)文學(xué)社:東陽中學(xué)峴峰文學(xué)社
峴峰文學(xué)社是浙江省成立最早的校園社團(tuán)之一,曾獲“全國優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”稱號。近年來,社員們在全國新概念作文大賽、全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽、“語文報杯”全國中學(xué)生作文大賽、“葉圣陶杯”新作文大賽、全國中學(xué)生科普科幻作文大賽、中國中學(xué)生作文大賽中屢屢取得優(yōu)秀成績。
■東陽中學(xué) 陳益林 (特級教師)
老師們在探討學(xué)生寫作水平提高太慢的問題時,總是歸因于課外閱讀太少,但實(shí)事求是地說,同學(xué)們的課外閱讀量并不少。書讀了不少寫作水平卻不見得好,這到底是為什么呢?
問題的癥結(jié)恐怕在于,我們過分地強(qiáng)調(diào)閱讀的寬廣度,卻嚴(yán)重忽略了閱讀的扎實(shí)度和深刻度。在提倡泛讀博覽的同時,更應(yīng)強(qiáng)調(diào)精讀細(xì)讀。名篇佳作是一個個字、一個個詞語構(gòu)成的,所以讀書時,不能抱著獵奇心理只求情節(jié)觀感的滿足,而要學(xué)會“咬文嚼字”。字詞積累得多了,才可以經(jīng)營好句子;句子經(jīng)營得好了,才可以組建出優(yōu)秀段篇。
我經(jīng)常和同學(xué)們說,要摘抄好詞好句,但不只是抄。對于好詞,抄下來后要翻查詞典,非弄清并記住詞語的音形義不罷手。對于好句妙段佳篇,也要用心研讀積累。有人開玩笑說,語文學(xué)習(xí)就是一個“死去活來”的過程。所謂“死去”,就是死死記住重要的字詞句段篇;所謂“活來”,就是記得勤記得多了,有一天就會豁然貫通,讀寫能力大增。
除了好詞好句,還可以摘抄優(yōu)美段篇。抄完之后要反復(fù)賞讀,邊讀邊用不同顏色的筆做閱讀記號,前一次用紅筆做過記號了,下一回就用藍(lán)筆作標(biāo)記。眼到,手到,口到,耳到,心到,多管齊下,牢牢把握住閱讀對象,深深記住所讀材料。積累得多了,離古人所說的“胸藏萬匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張”的理想讀寫境界也就不遠(yuǎn)了。
一味地死記硬背可能會影響閱讀興趣,多讀些名家的方法指津、賞析文章有助于理解地記憶、內(nèi)行地鑒賞。有同學(xué)來問,名著聽起來美,讀起來苦,讀不進(jìn)去怎么辦?我總是建議他們,將原作與賞析文字結(jié)合起來讀。有道是“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”,看出“門道”來了,閱讀的滋味就出來了。
中央電視臺《百家講壇》欄目推出了很多專家學(xué)者系列:易中天品“三國”、鮑鵬山新說《水滸》、劉心武說《紅樓夢》……除了講課水平出色,這些學(xué)者還都是很優(yōu)秀的讀者,他們對名著讀得細(xì)、想得深、悟得多,同學(xué)們完全可以以他們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)他們的讀書精神與方法,從而有效提升自己的語文讀寫水平。
飯菜,要認(rèn)真地一口一口吃下去,才能化為血肉。同樣,讀書要一篇一篇、一本一本下真功夫,才能成高性靈。
東陽中學(xué)高二(5)班 任敏超
“咬文嚼字”,現(xiàn)在說起來好像是一個貶義詞:“你這人愛較真?!笨稍谶@個迅速發(fā)展的世界,我們真該好好咬文嚼字一下。
我素來喜歡隨心所欲,從小學(xué)起便是錯別字連篇,到初中時寫文章往往詞不達(dá)意,用錯詞語。于是老師找上門來了。他把我請到辦公室里談話,可開頭卻是給我看了一段文字,是賈平凹的散文《相思》中的一段話:
二十年的帳篷,在沙山沙海里,猶如一葉小舟,冷月彎彎地照著,蘇州城外的寒山寺的鐘聲,是能“夜半到客船”嗎?
我看著這句話,不禁一笑,這么簡單的比喻句,小學(xué)生也會寫。老師似是看出我的想法,也是一笑,然后慢慢地說:“這是最簡單的比喻句,可卻能體現(xiàn)出作家深厚的文學(xué)功底。把‘二十年的帳篷’比作‘一葉小舟’,其文學(xué)意味濃厚,話語含義豐富。本體是‘二十年的帳篷’,喻體是‘一葉小舟’,相似點(diǎn)是用來臨時棲居的狹小容身之所,不同點(diǎn)是分別用于地面和行于水中。其相似點(diǎn)巧妙而豐富,包含著棲居主體的孤獨(dú)、想象、思念等多重含義……”
那天,我拿回自己的文章,回到班里,翻出詞典一個詞一個詞地開始修改起來。
從那時起,我開始注意到了詞句的豐富內(nèi)涵,開始認(rèn)真對待每個詞語,最簡單的,就是將課文里的好詞佳句摘錄出來,加以精讀,深研力記。
開頭總是痛苦的。我不知道我為什么要這么較真,為什么要堅持下去。每當(dāng)這個時候我就去看星星,因為我覺得那些星星和我很相似。宇宙那么大,一顆星星的光要經(jīng)過多久才能照耀到另一顆星星?也許幾年、上百年、上千年,也許……幾百萬年。而在這幾百萬年里,那束光始終孤獨(dú)而倔強(qiáng)地向前奔跑,不曾停歇。
唯有不斷地奔跑,才能忘了自己的孤獨(dú)。于是我繼續(xù)努力,不去問為什么,只是去斟酌每個詞語的含義、它所包含的情感、用在這里是否合適。有人嘲笑我重學(xué)小學(xué)知識,我不加理會。慢慢地,我對詞語的理解更加深刻,基礎(chǔ)更加扎實(shí),作文寫得更加得心應(yīng)手。在《邊緣與中心》這樣一篇考場作文中,我把高中語文課本必修三、四中積累的詞語有機(jī)地融入文章,得到了高分。
我喜歡斟酌,喜歡咬文嚼字。咬文嚼字并不是貶義,而是更強(qiáng)調(diào)探究語言根本,從本源出發(fā),理解詞語、句子、文章。咬文嚼字是嚴(yán)密,是周到,正如《西游記》第十回中所寫:“博弈之道,貴乎嚴(yán)謹(jǐn)?!?/p>
[指導(dǎo)老師:陳益林]
東陽中學(xué)高一(4)班 蔡經(jīng)典
在時間的洪流里,那些我們耳熟能詳?shù)拿侄紵òl(fā)著鮮明的色彩。無論是觀滄海時吟出“烈士暮年,壯心不已”的曹孟德還是“欲上青天攬明月”的李太白,無論是“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的毛澤東還是“為中華之崛起而讀書”的周恩來,在他們身上,永不會被歷史拂去的,是少年感。
少年感,是生命的養(yǎng)分,與年齡無關(guān)。
陸游晚年時僵臥孤村,聽風(fēng)雨擊打山河,終其一生,報國的理想都未泯滅。鐵馬冰河入夢斷不是偶然,為國效力的志向貫穿人生幾十載依舊那么堅定。少年時立下的志向,幾經(jīng)風(fēng)雨,屹立不動,這是屬于他的少年感。正因如此,中華詩篇里留下了他不朽的文句,千百年彈指間,他的靈魂永遠(yuǎn)長存于世。
人們看梵高,看他熾熱的孤獨(dú)與理想的堅定,而我看到金燦燦的麥田和向日葵里,仍有他二十幾歲時初見到印象派畫作時的欣喜若狂。他給弟弟提奧寫信:“我看到那些畫里最暗的顏色,都比宗教畫里最亮的顏色亮上幾倍,你看這些筆觸……我實(shí)在表達(dá)不出它們的美?!备F困潦倒也好,輾轉(zhuǎn)異鄉(xiāng)也罷,不管后人的評價是“瘋魔”還是“大師”,始終如一的,是他對色彩近乎瘋狂的熱愛。單純的堅定的熱愛,源于他對藝術(shù)的少年感。陳列在阿姆斯特丹博物館的畫作,永不褪色;他的生命,永不褪色。
沒有少年感,生命是激不起浪濤的。少年感是某個堅定的理念,不隨時節(jié)更替而改變;少年感是對某種事物的熱愛,不因外在言論而消減。少年感,它使人的目光永遠(yuǎn)那么清澈明亮,步伐永遠(yuǎn)那么堅定。也正因有少年感,在我們停止前進(jìn)、懷疑自我的時候,內(nèi)心會告訴我們:“繼續(xù)堅持,值得!”
余秋雨從家鄉(xiāng)出發(fā),沿山河的骨架一步步探尋摸索中華文化的興衰脈絡(luò),終著成《文化苦旅》??嗦?,苦旅,盡管遭受許多的非議,受到外界的負(fù)面評價,余秋雨也只是自嘲。他以浪子歸家作比,然后繼續(xù)前行,又有了《千年一嘆》等名作。終于,時間給了他最好的回贈,由今天余秋雨在散文界的地位可見一斑。文化的苦旅,也因為這份堅定,這份熱愛,這樣的少年感,奏響了屬于它的樂章。
少年感,使我們步履堅定,目光清亮,對事物抱著赤誠的熱愛。無關(guān)乎年齡、外貌,少年心性是永遠(yuǎn)活潑躍動的,不會被時間沖刷。在生命的坐標(biāo)里,橫軸是年齡,是固定已知的,縱軸上會有怎樣的精彩,永遠(yuǎn)未知。但是少年感是赤子情懷,是寶貴的養(yǎng)分,生命會因之永遠(yuǎn)蓬勃,燦若夏花。
[指導(dǎo)老師:鄭中南]
東陽中學(xué)高一(18)班 王紫嫣
俗話說:“一分耕耘,一分收獲?!毙燎诘母攀且环N美好的品質(zhì),是人人都應(yīng)該具備的高尚品德。
對于學(xué)生來說,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、提高自身的素養(yǎng),便是一種耕耘。對于服務(wù)人民的工作人員來說,兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守,努力做好自己的本職工作,也是一種耕耘。對于研究人員來說,不斷探索、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn),發(fā)明出造福人類的產(chǎn)品,也是在耕耘。
耕耘是一個逐步積累的過程,并非一朝一夕便可完成?!暗嗡┦敝v的便是這個道理。如果你是“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,那就很難做好一件事。紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道:“愿望是半個生命,冷漠是半個死亡?!倍乙f的是“堅持是半個生命,放棄是半個死亡”。耕耘貴在堅持。
從古至今,中國從不缺努力奮斗、辛勤耕耘的仁人志士。特殊年代,木心先生的作品幾乎全部被毀,他卻還能激流勇進(jìn),筆耕不輟。屠呦呦堅持不懈,不斷探索,終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素,拯救了非洲成千上萬的瘧疾患者。這些不斷耕耘著的人傳遞著一個相同的正能量:生命不息,耕耘不止!
但是,當(dāng)今的中國卻處處可見步履匆匆、急功近利的人們。家長們緊張焦慮,不顧教育規(guī)律,給孩子報讀各種輔導(dǎo)班,生怕自家孩子輸在起跑線上;社會上各種速成法門層出不窮,引得人們趨之若鶩;大學(xué)生缺乏鉆研精神,論文只會復(fù)制粘貼,造假成風(fēng);企業(yè)罔顧可持續(xù)發(fā)展,山寨產(chǎn)品舉世聞名……短暫的成功帶來的虛假繁榮迷惑了人們的心智,動搖了耕耘的精神。
耕耘的精神,從更本質(zhì)來說,就是一種沉潛的精神,就是我們現(xiàn)在所推崇的工匠精神,能夠幾十年如一日地耕耘在自己的一方天地,鉆研琢磨,至死不休。那個“六代單傳”的北大古生物學(xué)專業(yè)畢業(yè)生,那些兢兢業(yè)業(yè)、單純質(zhì)樸的故宮文物修復(fù)師……他們不計名利,專注、執(zhí)著,只是為了讓自己的內(nèi)心更加豐盈。這是真正超越了時間和空間的限制,真正地活在當(dāng)下,是一種真正的忘我而“無我”的狀態(tài)。
當(dāng)然,“莫問收獲,但求耕耘”也并不是說我們沒有任何的追求,只是一個終日忙碌而無所獲的事務(wù)主義者。我們所強(qiáng)調(diào)的是過程中的無私忘我,不患得患失,不急于求成。真正的福報自會水到渠成,畢竟越努力總是越幸運(yùn)。而萬一不能得償所愿,那我想,一路默默耕耘帶來的成長本身也已超越一切所求。
人生路漫漫,本身就是一場修行,愿我們都能心向明月,靜待花開。
[指導(dǎo)老師:馬恬靜]
■作文提供及點(diǎn)評:嘉善第二高級中學(xué) 石 斌/海寧中學(xué) 徐紅霞
2018—2019學(xué)年第一學(xué)期高三年級
嘉興市基礎(chǔ)測試作文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
有人說,這是個奮進(jìn)的時代,只要“擼起袖子加油干”,就一定有出人頭地的一天。也有人說,這是個焦慮的時代,多一點(diǎn)“有也行,沒也行,不爭不搶,不求輸贏”的“佛系”處世態(tài)度,生活不也是有滋有味嗎?
對此,你有怎樣的體驗和思考?結(jié)合上述材料,寫一篇文章。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。
②明確文體,不得寫成詩歌。
③不得少于800字。
④不得抄襲、套作。
嘉興一考生
當(dāng)下,新時代的奮進(jìn)口號讓無數(shù)人熱血沸騰。但與此同時,年輕一代的焦慮卻讓“佛系”思想日漸盛行。其實(shí),奮進(jìn)與淡然并不矛盾,一旦兩者兼而有之,便是“為而無所求”的生活態(tài)度。
馮友蘭先生在論及孔子“知其不可而為之”的精神時曾評價其“為而無所求”,若與當(dāng)下的兩種生活態(tài)度對應(yīng),則是在過程中奮進(jìn),在結(jié)果前淡然。
首先,過程的奮進(jìn)是必要的。中國古代有“儒家游方之內(nèi),道家游方之外”一說,儒家倡導(dǎo)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奮斗精神在千年之中從未淡去,無論是孔子的親身實(shí)踐抑或是當(dāng)今鄭培民、黃大年等人物的事跡,都是在個人奮斗中體現(xiàn)對家國的擔(dān)當(dāng)。甚至,道家也有老子的“爭其必然”。
而提倡奮進(jìn)并不是倡導(dǎo)對任何事都爭取到底,過于看重結(jié)果。這種行為雖將主觀能動性展現(xiàn)得淋漓盡致,卻也徒增許多負(fù)擔(dān)。明代萬歷年間的海瑞是一個堪稱模范的官吏,他一心想改變黑暗的社會,卻難以抹平理想與現(xiàn)實(shí)之間種種弊政帶來的心理落差,明知希望渺茫,卻一味強(qiáng)求結(jié)果。盡管他的正直為他帶來了后世美名,但其仕途的多舛或多或少是其對結(jié)果的不夠淡然所致。
因此對待結(jié)果的態(tài)度就成了人們有所作為之后的又一個選擇。如果說過程是人們可以改變的,那么結(jié)果則是人們無法控制的,“無所求”是面對不利結(jié)果最明智的一種妥協(xié),它不像強(qiáng)求使人筋疲力盡,也不像放棄一般使人尊嚴(yán)喪失殆盡。電影《盧旺達(dá)飯店》中的胡圖族經(jīng)理保羅在面對圖西族對其同胞的殺戮時,雖盡其全力救助,卻也是懷著最好的期望,抱著最壞的打算。這種順其自然不同于消極逃避,它是明知前方的不確定性仍不動搖的勇氣和對必然結(jié)果時的大無畏,正如索??死账构P下的俄狄浦斯王喊出的“盡管世間充滿磨難,我仍判定一切皆善”的凜然。
人生態(tài)度是一種選擇,但不是一個單一的選擇?!盀椤笔峭耆灾鳡顟B(tài)下最積極的選擇,“無所求”是受制狀態(tài)下最智慧的選擇。千年前品達(dá)的一句“吾魂兮無求乎永生,竭盡兮人事之所能”正是其寫照;而千年后,這種態(tài)度仍將在無數(shù)人身上體現(xiàn)。
點(diǎn)評 得分:58分
這篇文章之所以能夠從眾多考場作文中脫穎而出,至少有三個方面值得我們學(xué)習(xí):其一,文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)有致,開篇即用明確的觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全文,在800字的篇幅內(nèi),前后勾連、嚴(yán)絲合縫、自成一體。其二,材料運(yùn)用豐富而精當(dāng),文章前后或詳或略,用到十余處引文事例,視野開闊,且能在考場上信手拈來,十分難得。其三,論證、思辨切中肯綮,舞動于“為”與“無所求”的骨節(jié)之間,強(qiáng)調(diào)過程的奮進(jìn)和對結(jié)果的淡然,游刃有余,不徐不疾,結(jié)尾順勢而收,并對前文加以總結(jié)和升華,提出人生的選擇不是單一的,而應(yīng)具體情況具體分析,“如土委地”,渾然一體。
嘉善第二高級中學(xué) 石 斌
海寧中學(xué) 王婧爾
《增廣賢文》中有言:“人生一世,草生一春,來如風(fēng)雨,去似微塵。”誠然,人生倥傯,幾十年如一瞬,每個人皆是如此感喟。然而其間所歷經(jīng)之事卻是各有千秋:有人砥礪奮進(jìn),不失掉一分時間拼搏;有人佛系處世,堅持“無為而治”的選擇。而私以為,“搏”與“佛”之間并非是絕對性的對立面,恰恰相反,兩者應(yīng)是共生共存、相互協(xié)調(diào)、無分輕重的。
這是個奮進(jìn)的時代。社會的進(jìn)步,不僅需要全體社會成員擁有奮進(jìn)的趨向,更需要個體意義的向上涌流。一如李大釗所言,“不馳于空想,不騖于虛聲”,仰望星空需腳踏實(shí)地,千虛不搏一實(shí)。每個人都應(yīng)將拼搏落到實(shí)處,永遠(yuǎn)走在“前往目標(biāo)”的路上,將每一天都過成值得被銘記的“出人頭地”奮進(jìn)的一天。的確,奮進(jìn)的日子往往不會在將來貼上“后悔”的標(biāo)簽,但是,這也未嘗不會導(dǎo)致另一個極端。眾所周知,被人們所稱道的日本社會文化,推崇勤勤懇懇的“老黃?!本?,加班是職場之人的“家常便飯”。可這樣每天工整有序并恪守常規(guī)的社會,卻籠罩在居高不下的自殺率的陰云之下。如此“奮進(jìn)”,是否該令人掩卷深思?
這是個焦慮的時代。社會生活中,大小問題傾倒在已不堪重負(fù)的個體身上,“佛系”一詞便由此衍生?!坝幸残?,沒也行,不爭不搶,不求輸贏”的處世態(tài)度頻繁地見諸報端。有人控訴,有人指責(zé),也有人深以為然。廣為流傳的“慢就業(yè)”,便是隸屬于“佛系”態(tài)度的一員。羅曼·羅蘭曾在《米開朗琪羅》中說道:“世上只有一種英雄主義,就是在看清生活本質(zhì)后,依然熱愛生活?!薄胺鹣怠?,客觀上似乎是一種顯而易見的怠惰,但從另一方面來說,它又是一種“甲胄式”的存在。在繁忙紛雜的社會里,覓得一方清凈,給自己的心靈一次滌蕩,給自己的靈魂一次喘息。這相比于不堪重負(fù)下選擇放棄生命,難道不是可貴得多?
《墨子·修身》中有言:“慧者心辨而不繁說,多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下?!闭\哉此言?;壅撸瑧?yīng)是量力而行,于適時拼搏,竭盡全力后,再以“佛系”態(tài)度自持,不過分計較得失,如此方能使過程達(dá)到極致。
點(diǎn)評 得分:50分
文章觀點(diǎn)明確,結(jié)構(gòu)較完整,開篇提出觀點(diǎn):“搏”與“佛”之間不是對立的,而應(yīng)是共生共存、相互協(xié)調(diào)、無分輕重的。主體部分從兩個方面進(jìn)行分析:奮進(jìn)的時代需要奮斗拼搏,但焦慮的時代又需要以“佛系”態(tài)度處世。結(jié)尾借《墨子·修身》中的一句話來說明“搏”與“佛”之間的辯證關(guān)系。全文所引用的名人名言,貼合文章主旨,但與之相結(jié)合的論述不夠深入。此外,文章對于“搏”與“佛”兩者究竟應(yīng)如何協(xié)調(diào),“適時拼搏”中的“適時”為何時等問題闡述得不夠清楚,使文章顯得單薄。
海寧中學(xué) 徐紅霞