郝占奎

我國是世界上最早使用鑄幣的國家，錢幣史源遠(yuǎn)流長，上自殷商，下至當(dāng)今，跨越數(shù)千年，且種類豐富多彩。其中，西夏文錢幣就是一朵不可多得的古泉奇葩。

據(jù)了解，目前西夏文錢幣只發(fā)現(xiàn)五種，分別是“福圣寶錢”“大安寶錢”“貞觀寶錢”“乾祐寶錢”和“天慶寶錢”，為便于研究，我統(tǒng)稱為“西夏五寶”。

“西夏五寶”屬于珍稀古錢幣，以罕見的西夏文為貴，光背，小平銅錢形制，鑄造十分精美，形制規(guī)范統(tǒng)一，書法俊逸流暢，品相質(zhì)地上乘?！拔飨奈鍖殹币苍裆衩氐奈飨耐醭粯?，遠(yuǎn)離世間和歷史，甚至歷代錢鈔匯考、文論、雜論等典籍著錄中也毫無蹤影，直到19世紀(jì)初，它的神秘面紗才逐步得以揭開。

西夏是西北黨項族建立的政權(quán)，從1038年李元昊稱帝，到1227年被蒙古國滅亡，享國189年，歷經(jīng)10帝，除“西夏五寶”之外，還有“大安”“大德”“元德”“天盛”“乾祐”“天慶”“皇建”以及“光定”8種，除“元德重寶”為折二錢外，均為楷書漢字體、小平錢，可稱作“西夏八珍”。

北宋王朝重文輕武，經(jīng)濟(jì)文化一派繁榮，藝術(shù)發(fā)展達(dá)到歷史新高峰，但對北方各少數(shù)民族的統(tǒng)治卻缺乏強(qiáng)有力的手段，以致造成了與遼、夏、金，相互鼎立，群雄割據(jù)，時而兵戎相見，時而又和好如初的局面。但縱觀宋、夏兩國歷史，二者基本就是敵對關(guān)系。在西夏近200年的歷史上，宋、夏兩國光大型戰(zhàn)爭就發(fā)生了5次，小型摩擦基本不斷。

李元昊稱帝當(dāng)年，爆發(fā)第一次宋、夏戰(zhàn)爭，其間就有四次重要戰(zhàn)役。直到1044年，雙方簽署《慶歷協(xié)議》，兩國才“罷戰(zhàn)修好”。但結(jié)局不是像以往一樣，而是大宋給西夏“饋贈”，以換取一時和平。宋朝每年給“大夏”提供銀5萬兩、絹13萬匹、茶2萬斤，另每逢節(jié)日再賜銀2.2萬兩、絹2.3萬匹、茶1萬斤。從此，兩國間斷斷續(xù)續(xù)恢復(fù)以民間交往為主的小型邊貿(mào)活動，武備不足的宋朝開始走向下坡路。二十余年后的1064年，第二次宋、夏戰(zhàn)爭爆發(fā)，至此兩國戰(zhàn)火綿延不斷，直到1127年北宋被金滅亡。

西夏文，是由李元昊即位后創(chuàng)制的一套書寫本民族語言的文字，史稱“蕃書”或“河西字”，明代末年衰落成死文字，被湮沒在歷史深處。

歷史會不會跟世人捉迷藏或過家家，實(shí)未可知，但一度消失的西夏文確被歷史蒙上了神秘的面紗。

我曾站在高大的西夏古王陵前，為西夏文明的神秘消失感慨萬千，為中華文化的歷史缺失感到遺憾。我想探尋歷史的細(xì)節(jié)，探尋文化的亮點(diǎn)，以此感受歷史的脈動和文化的溫度。多年前，在游覽保定蓮花池時，一個兩米多高刻滿筆畫繁多文字的石幢引起我極大興趣。導(dǎo)游告訴我，石幢上的文字是西夏文，是19世紀(jì)70年代，郭沫若先生釋讀出來的，之前曾長期被人們誤認(rèn)為是“巴思巴文”。當(dāng)時，對郭老的博學(xué)極為敬佩。后來才得知，早在19世紀(jì)初，學(xué)者張澍就發(fā)現(xiàn)蕃漢文合璧的《重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》，對西夏文進(jìn)行了初步釋讀。1914年羅振玉父子又在《西夏國書略說》中釋讀了福圣、乾祐、天慶、大安寶錢。1937年，趙權(quán)之考證了貞觀寶錢。隨后，錢幣學(xué)界對西夏錢的研究逐步取得豐碩成果。

歷史創(chuàng)造了文物，文物又記載了歷史?！拔飨奈鍖殹钡纳衩孛婕喗K于被層層揭開，西夏的歷史也通過珍罕古幣鮮活起來。西夏據(jù)絲綢之路主道上的河西走廊，非常重視與宋、遼、金諸國和西方的貿(mào)易?！短焓⑴f致新定律令》要求，優(yōu)待西方商人。商貿(mào)的活躍，民族的興盛，大大促進(jìn)了錢幣的鑄造和流通，催生了“西夏五寶”的相繼臨世。

“福圣寶錢”，鑄行于景宗李元昊在天授禮法延祚年間，直徑2.4厘米，重4.1克，屬西夏早期鑄幣，雖然制作粗疏，但形制工整，鑄量甚少，發(fā)現(xiàn)總數(shù)不足百枚。

“大安寶錢”，鑄行于惠宗大安年間，直徑2.45厘米，重4.04克，輪廓規(guī)整，文字樸茂，造型古樸，鑄量稀少，屬西夏諸錢中的奇珍之品。

“貞觀寶錢”，鑄行于崇宗貞觀年間，直徑2.5厘米，重5.3克，屬古泉大珍，存世量超不過10枚，極其珍貴。 “貞觀寶錢”是西夏文錢幣中發(fā)現(xiàn)相對較晚的一種，1937年在北京首次面世，1940年泉家趙權(quán)之在《泉幣》第三期撰文介紹，成為身價倍受泉界關(guān)注的大珍。

“乾祐寶錢”，鑄行于仁宗乾祐年間，直徑2.4厘米，重3.9克，形制較以前幾種錢幣更加精致，字體精美，邊廓堅實(shí)，光背無文，鑄造量小，存世量極少，屬西夏文錢中之上品、當(dāng)今泉家追尋的珍品。21世紀(jì)之初，我偶得一枚“乾祐寶錢”，釋讀后便愛不釋手，也激起我對西夏文化及其他西夏文錢幣的極大研究興趣。

“天慶寶錢”，鑄行于桓宗天慶年間，直徑2.4厘米，重3.8克，制作精整，邊廓堅挺，文字清晰，筆畫勻稱，鑄量不大，存世較少，系西夏文錢中之最佳妙者。

文物記錄著歷史，歷史亦被文物所收藏。極其珍罕的“西夏五寶”，見證了民族歷史，豐富了中華文明，受到了越來越多的人關(guān)注。據(jù)了解，“西夏五寶”存世較少，多在藏家之手或博物館之中，平時難得一見，更別說有緣收藏，價格也因此連年漲高，使得神秘古錢幣文化更加璀璨奪目，更顯亙古悠遠(yuǎn)和博大精深。

編輯：劉亞榮