楊彥晟

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！边@是詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)中的經(jīng)典名句。時(shí)至今日，這句話(huà)依然很有市場(chǎng)，只因這個(gè)時(shí)代猶有太多的道德缺失。今天，很多人對(duì)攀比特別上癮——商人比財(cái)富的多寡，學(xué)者比才華的高低，學(xué)生比成績(jī)的好差……卻沒(méi)有多少人去攀比道德品行的優(yōu)劣。

道德是一道無(wú)形的護(hù)欄，沒(méi)有它的限制，人們乃至社會(huì)都極可能滑向黑暗的深淵。很多墜入深淵者事后總會(huì)滿(mǎn)含悔恨，抑或心有不甘。這些人不妨捫心自問(wèn)：自己當(dāng)初是否對(duì)道德法則有一絲敬畏之心？有媒體報(bào)道：一名懷揣名牌大學(xué)的燙金文憑的青年應(yīng)聘于某跨國(guó)公司，面試時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，卻因?yàn)橛腥翁悠北惶幜P的信用記錄，被用人單位拒絕。這名青年才華出眾，但在行為規(guī)范上對(duì)自己降格以求，遂在自己的人生旅途中留下了黯淡的光影。

很多人常常將道德掛在嘴邊，講起來(lái)頭頭是道，但鮮有人如曾子一般將其銘刻心間。曾子“日三省吾身”，正是為了反思自己是否行得端坐得正。奧本海默發(fā)明了原子彈，事業(yè)上如日中天，但在原子彈傷人無(wú)數(shù)之后，他懊惱萬(wàn)分，將道德的矛頭指向了自己。于是，他用一生去懺悔，承受良心的拷問(wèn)，去從事維護(hù)和平的事業(yè)。由此可見(jiàn)，只要堅(jiān)守道德，即使是走在懸崖邊，也會(huì)有一股無(wú)形的力量守護(hù)著你，使你不致墜入萬(wàn)丈深淵。

道德如一雙厚實(shí)的手套，它雖然會(huì)使我們做事時(shí)有些放不開(kāi)手腳的不自在感，但它更能給我們?cè)S多保護(hù)。誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，我們心中時(shí)不時(shí)會(huì)生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生長(zhǎng)，邪念便很有可能惡變?yōu)榇跄?。若你能用心中的道德力量將其抑制，即便你?huì)感到一種“不自在”或“不自由”，但你應(yīng)該明白，這種讓你“不自在”“不自由”的壓抑感，其實(shí)正是對(duì)你的保護(hù)——使你始終保持著身心的健康。

道德有別于法律，它不能靠國(guó)家機(jī)器去強(qiáng)制實(shí)施，需要每個(gè)人自覺(jué)約束。要想讓道德更具約束力，就需要我們師從圣人，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)；需要我們?nèi)缈档滤?，?duì)心中的“道德法則”存一顆敬畏之心；需要我們有“日三省吾身”的習(xí)慣，有去污除垢的精神……如此，我們就會(huì)在道德的約束和保護(hù)下，擁有自己的美好人生！

中國(guó)歷來(lái)便是一個(gè)德治與法治并重的國(guó)家，而道德的規(guī)范作用更使得我們中華民族具有厚德載物、自強(qiáng)不息的良好風(fēng)范——這一點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)！

【作者系江蘇省鹽城市高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二29班學(xué)生】