摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，做好思想政治工作，引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待物質(zhì)利益，成為新時(shí)期思想政治工作的一個(gè)重要組成部分。

關(guān)鍵詞：科學(xué)的利益觀；思想政治工作；利益導(dǎo)向；利益要求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。受其影響，部隊(duì)官兵的利益觀呈現(xiàn)出多元化，物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)作用也有所增大，由此引發(fā)的各種思想問(wèn)題也逐漸增多，給部隊(duì)思想政治工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，做好思想政治工作，引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待物質(zhì)利益，成為新時(shí)期思想政治工作的一個(gè)重要組成部分。

一、確立科學(xué)的利益觀

我們是以馬克思主義的利益觀為科學(xué)的利益觀的。

首先，利益具有客觀性，是通過(guò)社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的需要。利益不是一般的抽象物，而是人們存在和發(fā)展的各種社會(huì)條件的總和，包括實(shí)物需求的物質(zhì)條件和情感關(guān)愛(ài)等精神條件。利益源于需要，沒(méi)有需要?jiǎng)t無(wú)所謂利益。但人的需要是通過(guò)自己的勞動(dòng)從自然界中獲得的。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”在勞動(dòng)過(guò)程中結(jié)成了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)社會(huì)關(guān)系得到的需要才算是利益。

其次，利益是人類(lèi)一切社會(huì)活動(dòng)的最終動(dòng)因和目的。馬克思認(rèn)為：“‘思想一旦離開(kāi)‘利益就一定會(huì)使自己出丑”，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?利益特別是物質(zhì)利益，是人們一切生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)力。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)于少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行?！币_看待物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)作用，只要是通過(guò)自身生產(chǎn)勞動(dòng)追求的利益都是合理的。

再次，利益是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的總根源。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的利益在該社會(huì)的利益關(guān)系占居統(tǒng)治地位，起著決定和支配的作用。而被統(tǒng)治階級(jí)為獲得自己的利益，擺脫被壓迫被剝削的地位，必然要同統(tǒng)治階級(jí)展開(kāi)斗爭(zhēng)。一切階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)“歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的?！薄罢螜?quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段。”利益是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的總根源，社會(huì)乃至整個(gè)世界，一切爭(zhēng)斗都與利益有關(guān)。

最后，共產(chǎn)黨人必須以人民的利益為最高利益。堅(jiān)持人民利益高于一切，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義利益觀的根本原則。馬克思強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人沒(méi)有同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！睒?shù)立科學(xué)的利益觀，絕對(duì)不能離開(kāi)人民群眾的現(xiàn)實(shí)的具體的利益，共產(chǎn)黨人最應(yīng)該堅(jiān)守的一條利益觀就是以人民的利益為最高利益。

二、正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則做好思想政治工作

利益和思想政治教育的關(guān)系問(wèn)題日益成為馬克思主義理論學(xué)科的現(xiàn)實(shí)課題，思想政治工作要以不同群體的利益訴求為出發(fā)點(diǎn)，正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則和科學(xué)的利益觀，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的利益導(dǎo)向，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待利益。

（一）堅(jiān)持正確利益導(dǎo)向，引導(dǎo)官兵正確看待利益關(guān)系

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了天翻地覆的改變，各種各樣的利益越發(fā)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，思想觀念也會(huì)受到各種復(fù)雜的利益關(guān)系的影響。官兵首先作為社會(huì)人，同樣身處改革大潮之中，要打破利益固化的藩籬，妥善處理各方面的利益關(guān)系，就要堅(jiān)持正確利益導(dǎo)向，引導(dǎo)官兵運(yùn)用理性的觀念進(jìn)行利益問(wèn)題的分析，正確看待利益關(guān)系。一是引導(dǎo)官兵確立正確的利益追求目標(biāo)。追求利益無(wú)可厚非，但一定要遵循一定的社會(huì)理想和人生目標(biāo)，要處理好個(gè)人利益和公共利益的關(guān)系。馬克思認(rèn)為：“個(gè)人利益總是違反個(gè)人的意志而發(fā)展為階級(jí)利益，發(fā)展為共同利益，后者脫離單獨(dú)的個(gè)人而獲得獨(dú)立性，并在獨(dú)立化過(guò)程中取得普遍利益的形式，作為普遍利益又與真正的個(gè)人發(fā)生矛盾。”要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，就要處理好個(gè)人的私人利益和各種普遍利益的關(guān)系。但并不是說(shuō)要盲目的犧牲自己的利益，而是要在保證集體利益的前提下，去追求自己的利益，且不能損害集體利益。二是要引導(dǎo)官兵科學(xué)選擇利益實(shí)現(xiàn)的途徑。任何利益只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是滿(mǎn)足人們自身需要、實(shí)現(xiàn)利益目標(biāo)的基本途徑。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且創(chuàng)造了人本省。不能投機(jī)取巧，也不能采取任何不正當(dāng)途徑去實(shí)現(xiàn)利益。三要引導(dǎo)官兵積極創(chuàng)造利益實(shí)現(xiàn)的條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為人們實(shí)現(xiàn)自身利益提供了很多條件，但是要真正實(shí)現(xiàn)自己的利益，還需要通過(guò)自己的主觀努力。要引導(dǎo)官兵不斷提高自身能力素質(zhì)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉、拓展視野心胸、豐富發(fā)展社會(huì)關(guān)系，這樣才能有更好的條件去追求利益。

（二）切實(shí)關(guān)心官兵的利益要求

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，官兵利益受到很大沖擊，切實(shí)關(guān)心官兵的利益要求，也是正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則做好思想政治工作的應(yīng)有之義。一是要了解和掌握官兵的利益要求。經(jīng)常深入基層，細(xì)心傾聽(tīng)官兵的呼聲，對(duì)他們的需要有一定的了解和把握，這樣解決問(wèn)題才會(huì)有的放矢。二是要搞好教育疏導(dǎo)。對(duì)于那些合理的要求盡量滿(mǎn)足；對(duì)于那些不合理的利益要求，要耐心細(xì)致的教育引導(dǎo)，指出其錯(cuò)誤，幫助官兵樹(shù)立正確的利益觀和價(jià)值觀。三是要積極開(kāi)辟利益實(shí)現(xiàn)渠道。努力創(chuàng)造條件，活躍和豐富軍營(yíng)的精神文化生活，培養(yǎng)軍地兩用人才，解決官兵的后顧之憂(yōu)。使官兵正當(dāng)?shù)睦嬉蟮玫綕M(mǎn)足。

（三）堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合

利益驅(qū)動(dòng)具有雙向性，一方面它是動(dòng)力，能調(diào)動(dòng)人們的積極性，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展；另一方面又具有盲目性，當(dāng)人們對(duì)利益關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)時(shí)，就會(huì)自發(fā)地追求眼前利益、個(gè)人利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益，表現(xiàn)出個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤傾向。軍隊(duì)從根本上說(shuō)，沒(méi)有自己獨(dú)立的利益，必須為國(guó)家和人民的利益犧牲奉獻(xiàn)。利益驅(qū)動(dòng)的雙向性和人民軍隊(duì)的特殊性，要求必須在關(guān)心和解決部隊(duì)官兵切身利益的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮精神激勵(lì)的特殊功能和作用。通過(guò)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，充分運(yùn)用各種行之有效的精神激勵(lì)手段，幫助官兵保持利益追求的正確方向，立志獻(xiàn)身國(guó)防，建功立業(yè)。所以要堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，幫助官兵樹(shù)立正確的利益追求。

作者簡(jiǎn)介：

王平，1985年3月出生，河北衡水人，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)任武警指揮學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。