王士杰 壽小鈞

這里有三張杭劇老唱片，第一張劇目為《沉香扇》，唱段名“路亭會”，頭段由俞少泉演唱，二段由粉艷霞演唱，唱片模版號A3879/80。第二張劇目為《琴簫緣》，唱段名“徐氏規(guī)夫”，頭段由粉艷霞演唱，二段由葉百祿演唱，唱片模版號A3883/84。第三張劇目為《琵琶記》，唱段名“趙五娘送丈夫一里亭下”，唱片A面標為“三段”，B面標為“四段”（可知該劇目還有另一張頭段、二段的唱片），兩面均為粉艷霞演唱，唱片模版號A3887/88。三張唱片都是上世紀30年代上海麗歌唱片公司出品。

原汁原味老唱腔

杭劇，曾經(jīng)輝煌的杭州本土劇種，卻從未聆聽過它早期的原汁原味留聲。那古董般的老唱片，藏著的會是怎樣的唱詞情節(jié)、曲調(diào)聲腔？小心翼翼地清潔整理好這珍貴的唱片，置于手搖大喇叭留聲機上放唱，圍坐著聆聽那來自80多年前的杭劇之聲。

演員的唱詞已幾乎無法辨清，但聲腔、曲樂卻是歷歷在耳。杭州話唱杭劇，高亢、硬朗、有力度，聽著便感受到一種氣勢，明顯不同于越劇、滬劇那般吳儂軟語。其句式以短句為主，呈現(xiàn)出力度較強的頓挫感。其曲調(diào)旋律并不復雜，音域也不寬泛，基本上是“周而復始”略作變化。演員嗓音全部為不加修飾的真嗓演唱，顯得質(zhì)樸無華。伴奏音樂則呼應演員唱腔風格，樂器為胡琴、三弦、鑼、鼓、板等。三張唱片雙面播放共計時長約20分鐘，留下了早期杭劇的聲音印象。

留聲于三張唱片的演員是俞少泉、葉百祿、粉艷霞。其中葉百祿為最早成立的杭劇民樂社演員，俞少泉、粉艷霞為稍后建立的永記武林班演員。1926年開始武林班為順應潮流吸收女子參演，涌現(xiàn)了楊文英、徐美英、吳菊英和綠牡丹（時稱“三英一牡丹”）等名旦，其中徐美英即粉艷霞，后被譽為“杭劇皇后”。據(jù)1935年10月4日上?！稇蚴澜纭穲筝d：“坤伶楊文英之藝術，內(nèi)行莫不贊譽，浙省各地，成爭聘之?！薄胺燮G霞年尚幼，扮相秀美，私房行頭極考究而又合理，唱白干凈，動作表情均甚自然，其藝雖不及楊文英之淵博，然肯于劇情之細處盡力描寫，故未讓文英之專美于前也?！?/p>

小劇種登陸大上海

時光回溯近百年，那時杭州流行著一種頗受民眾歡迎的曲藝形式叫“宣卷”，就是以多人說唱的形式來宣講佛教故事和勸世經(jīng)文。1923年，宣卷愛好者裘逢春等人發(fā)起組織了“民樂社”，排練由杭州民間故事改編的《賣油郎獨占花魁》。除了用杭州方言演唱，該劇表演形式有所創(chuàng)新，在原有的宣卷調(diào)基礎上，借用了揚州文戲“梳妝臺”等唱腔，突破宣卷僅以木魚擊拍而無樂器伴奏的傳統(tǒng)，首次用胡琴、三弦及小鑼、鼓板伴奏。1924年1月12日該劇在杭州大世界游藝場首次公演，深受歡迎，人稱“化妝宣卷”。因杭州古名武林，乃取名為“武林班”，這便是杭劇的雛形。

民樂社誕生，激發(fā)了宣卷愛好者紛紛組織“武林班”劇社，幾年中先后有16個班社成立。各班社初期均以效仿京劇、揚劇為主。后有藝人中之有識之士，從唱腔、伴奏等方面借鑒兄弟劇種之長并加以發(fā)展，逐步形成了杭劇的獨特風格。而“杭劇”的名稱，則由起初的“武林班”“杭州曲”“杭州調(diào)”“杭州戲”等種種稱謂，于1934年“杭劇春秋社”成立之時正式定名為杭劇。

1924年12月，杭劇民樂社來到上海大世界，開始演出連臺本戲和折子戲。這是杭劇首次進滬，隨后即有多個杭劇班社接踵而至，在大世界、新世界、神仙世界、奧飛姆大戲院、先施樂園等處獻演，推出的劇目多達幾十種。作為中國唱片生產(chǎn)中心的上海，多家唱片公司邀請杭劇名角灌制唱片。據(jù)《中國唱片廠庫存舊唱片模版目錄》記載，有百代、麗歌、勝利三家唱片公司灌錄杭?。ê记?、杭州調(diào)、杭州戲）唱片共47面，涉及的劇目有《珍珠塔》《義妖傳》《龍圖記》《白兔記》《沉香扇》《琴蕭緣》《琵琶記》《玉晴蜓》《梁山伯祝英臺》等28個。涉及的演員有俞少泉、葉百祿、袁憐吾、粉艷霞、綠牡丹、董金鳳、周筱紅、金晶鏡、胡菊海、胡春林、董一鳴等11位。事實上，除百代、麗歌、勝利三家唱片公司外，當時還有其他公司錄制過杭劇唱片，包括同期流行的“杭灘”即杭州灘簧，具體尚待進一步探尋。

小標簽透露歷史信息

關于三張杭劇唱片的來歷，也頗讓人好奇。這是十多年前從一位舊書商手中購得，那么再前呢？聽罷留聲不妨再“看”唱片：三張唱片的封套已非原物，是用淺色牛皮紙用縫紉機縫訂而成。每張封套正面上方分別寫的是劇目與演唱者，下方都寫著“浙江越劇一團”，用水彩筆書寫，字為紫色。封套邊角上分別粘貼著紅框小標簽紙：“杭劇1”、“杭劇2”、“杭劇17”。查史料得知“浙江越劇一團”定名于1957年，更名并重組于1984年，那么杭劇唱片在當時的“浙越”應該不止三張。

再看唱片的片芯，空白處都貼著與封套相應的紅色邊框小標簽紙。引入注目的是“杭劇17”那張《琵琶記》唱片，片芯所貼頭層標簽之下還有兩層標簽，三張疊加，“貼新”之際皆已“撕舊”，卻并未撕凈。這便留下了探究的空間——細看可見最里層標簽露出“地方”兩字（為紅色印章所印），第二層標簽露出“琵”一字?！暗胤健眱勺挚赡苁恰暗胤綉蚯?，“琵”則指“琵琶記”無疑。由此推測唱片必定曾經(jīng)數(shù)易其主，而最初很可能屬于某個機構的資料庫或圖書館所有，且以廣播電臺、學校的可能性最大。其折射的世事滄桑和人文變遷，足以令人感嘆。

如今杭劇已成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，而存世寥寥的杭劇老唱片則更是彌足珍貴。且不贅述老唱片當年早已發(fā)揮了的“見證杭劇地位”、“保存杭劇之聲”、“助推杭劇傳播”等作用，單言眼前，圍繞杭劇的懷舊尋根、借鑒傳承、反思創(chuàng)新，就更需要老唱片的原真留聲。

已知而未見的、未知而待覓的杭劇唱片，敬有請知情者補出更詳目錄，也請藏家不吝“顯寶”，讓更多的杭劇留聲走出“云深不知處”。