劉玲

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放 ?中國(guó)方案 ?中國(guó)模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】D60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.20.010

21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系中最引人矚目的大事當(dāng)屬中國(guó)的快速發(fā)展以及圍繞“中國(guó)方案”的討論?！爸袊?guó)方案”是中國(guó)改革開(kāi)放的伴生物，但由黨的領(lǐng)導(dǎo)人在黨的最高會(huì)議上正式作出官方表達(dá)則在改革開(kāi)放40年后的當(dāng)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，習(xí)近平主席深刻闡釋了中國(guó)方案的重大意義及影響力。改革開(kāi)放作為中國(guó)的第二次革命，包括兩個(gè)范疇：對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放。在備受關(guān)注的2018年博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表了主旨演講，深情表示，中國(guó)人民完全可以自豪地說(shuō)，改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。因而，在討論其伴生物中國(guó)方案時(shí)，它的國(guó)內(nèi)意義和國(guó)際意義是題中應(yīng)有之義。

改革開(kāi)放中的“中國(guó)方案”：緣起與意義

在國(guó)際關(guān)系中“中國(guó)方案”被首次提及是在2013年9月6日二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第八次峰會(huì)上，外交部部長(zhǎng)王毅指出，新形勢(shì)下，中國(guó)正站在更高、更廣的國(guó)際舞臺(tái)上縱橫馳騁。我們將為世界奉獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧，提供更多的中國(guó)方案，傳遞更多的中國(guó)信心，同各國(guó)一道，致力于建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。[1]2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在柏林發(fā)表演講時(shí)也提到了“中國(guó)方案”。2014年7月，在出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤期間，習(xí)近平總書(shū)記再次提及“中國(guó)方案”。

“中國(guó)方案”第一層次的意義在于中國(guó)自身的發(fā)展及持續(xù)性發(fā)展。中國(guó)方案是改革開(kāi)放的伴生物，中國(guó)在改革開(kāi)放40年里取得了過(guò)去未曾有過(guò)的成就及國(guó)際影響力，但由于這些成就是在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中通過(guò)不斷探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)取得的，所以中國(guó)方案的跨度應(yīng)該涵蓋的時(shí)間段比改革開(kāi)放更長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記把中國(guó)的改革開(kāi)放定位為第二次革命，包括改革開(kāi)放深刻改變了中國(guó)與深刻影響了世界。對(duì)中國(guó)的深刻改變，與改革開(kāi)放前30年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)分不開(kāi)，是在與改革開(kāi)放前的多維度比較中得出的。改革開(kāi)放最深刻的國(guó)內(nèi)意義在于對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的探索，因而，中國(guó)方案的首要意義在于中國(guó)自身的發(fā)展及持續(xù)性發(fā)展。就持續(xù)性發(fā)展而言，黨的十九大報(bào)告鮮明地提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、建設(shè)美麗中國(guó)，體現(xiàn)了中國(guó)方案是一種不斷學(xué)習(xí)的、發(fā)展中的方案，是對(duì)中國(guó)自身經(jīng)驗(yàn)的累積，對(duì)中國(guó)接下來(lái)的持續(xù)發(fā)展意義非凡。

“中國(guó)方案”第二層次的意義在于它的世界性。由于改革開(kāi)放的“開(kāi)放”與世界對(duì)接，所以中國(guó)方案從一開(kāi)始就與世界的發(fā)展關(guān)聯(lián)在一起，是世界經(jīng)驗(yàn)的組成部分，也是對(duì)世界經(jīng)驗(yàn)的有效整合。對(duì)此，俄羅斯科學(xué)院的亞歷山大·薩里茨基曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)在于繼續(xù)博采眾長(zhǎng)。該模式在與他國(guó)的合作中逐步完善，它順應(yīng)時(shí)代所需、效率極高?！碑?dāng)然，討論中國(guó)方案的國(guó)際意義時(shí)情形可能會(huì)有區(qū)別：這一中國(guó)智慧對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)更多的是借鑒經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)則帶有價(jià)值問(wèn)題。這也是有些國(guó)家對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的話語(yǔ)評(píng)述不斷發(fā)生變化的原因，而這些也反過(guò)來(lái)說(shuō)明中國(guó)的改革開(kāi)放與世界息息相關(guān)。就中國(guó)方案作為一種經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定和以人為本、注重創(chuàng)新的思路備受發(fā)展中國(guó)家青睞。布魯塞爾當(dāng)代中國(guó)研究所的喬納森·霍爾斯拉格也曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)際問(wèn)題觀察家們認(rèn)為，‘中國(guó)模式意味著政治穩(wěn)定，而穩(wěn)定的政治局勢(shì)對(duì)任何國(guó)家的政府和民眾來(lái)說(shuō)，都具有強(qiáng)大的吸引力?！盵2]美國(guó)的馬丁·哈特等人對(duì)中國(guó)模式的經(jīng)驗(yàn)意義也非常贊同。就中國(guó)模式引發(fā)的價(jià)值問(wèn)題，西方人認(rèn)為中國(guó)模式是對(duì)西方價(jià)值的挑戰(zhàn)，其中不乏不懷好意之言論。

對(duì)中國(guó)方案第三層次意義的探討，應(yīng)該把中國(guó)的發(fā)展放在整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中去考察，尤其是后冷戰(zhàn)時(shí)期。中國(guó)方案是后冷戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)高揚(yáng)馬克思主義的一次實(shí)踐之旅和創(chuàng)新之旅，是在西方話語(yǔ)權(quán)處于強(qiáng)勢(shì)情境下出現(xiàn)的，是國(guó)際關(guān)系拼盤(pán)中擠出的非西方的份額。中國(guó)方案的持續(xù)發(fā)展與社會(huì)主義的命運(yùn)仍將息息相關(guān)，接下來(lái)的發(fā)展既要把西方經(jīng)驗(yàn)納入自身的發(fā)展框架中，還要保有社會(huì)主義的原則和理想，其中大量突破性的理論創(chuàng)新需與進(jìn)一步的實(shí)踐深化緊密關(guān)聯(lián)。全球化時(shí)代，各國(guó)都試圖以加速度的方式和國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)整合，國(guó)家之間的依存度變得越來(lái)越高，但要達(dá)到一國(guó)所需要的某種整合，最現(xiàn)實(shí)的支撐點(diǎn)在于國(guó)家的獨(dú)特發(fā)展道路和國(guó)家權(quán)力。正如中央黨校韓慶祥教授所指出的：“影響中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的問(wèn)題有三個(gè)：動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制和治理機(jī)制。改革已經(jīng)進(jìn)行了40年，中國(guó)在這三個(gè)層面取得成就與改革密不可分，今后的33年，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，將遇到更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也更需要全面深化改革來(lái)克服。”[3]因而，我們需堅(jiān)持在改革中守正出新，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)，中國(guó)方案的路還很長(zhǎng)。

“中國(guó)方案”應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)及啟示

馬克思主義是最具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。中國(guó)方案作為高揚(yáng)馬克思主義旗幟的世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，在應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)時(shí)具有西方所不具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)代文明建構(gòu)中的主體性。站在人類(lèi)歷史發(fā)展的高度我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管人類(lèi)在不同時(shí)期曾經(jīng)創(chuàng)造了大量不同的文明體，但歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨一直綿延續(xù)存的文明體只有一個(gè)，那就是中華民族?？梢哉f(shuō)，中華民族見(jiàn)證了人類(lèi)文明從源頭到現(xiàn)在的全部傳承，是一個(gè)有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈拿?。中?guó)方案歸屬于中華文明，融中華文明歷史邏輯與現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯于一體。就前者而言，無(wú)論是改革開(kāi)放前30年的探索還是改革開(kāi)放40年來(lái)所取得的巨大成就，中國(guó)的發(fā)展一直行走在自身文明的歷史邏輯中，在傳承悠久歷史中形成的知識(shí)體系和實(shí)踐傳統(tǒng)所具有的豐富性、內(nèi)源性及連續(xù)性體現(xiàn)了改革開(kāi)放對(duì)內(nèi)順應(yīng)中國(guó)人民的根本歷史要求，對(duì)外契合世界各國(guó)人民的時(shí)代訴求，所包含的中國(guó)精神是其他任何民族都無(wú)法匹敵的，是中國(guó)特色社會(huì)主義在面對(duì)各種沖擊與挑戰(zhàn)時(shí)獨(dú)善其身的最大優(yōu)勢(shì)。就后者而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生回應(yīng)了近代以來(lái)西學(xué)東漸的現(xiàn)代化浪潮，并在隨后的政黨活動(dòng)中一直以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為剛性的政治訴求，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年獨(dú)立自主的探索精神無(wú)疑是現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)。中國(guó)是在把脈國(guó)情的前提下逐步發(fā)展的，文化具有的包容性及多元一體的思想格局使我們?cè)趪?guó)家發(fā)展道路探索中不套用經(jīng)典模板，不對(duì)西方進(jìn)行翻版，而是探索現(xiàn)代文明發(fā)展的新版，中國(guó)方案的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了一個(gè)民族在現(xiàn)代文明建構(gòu)中的主體性，是一種新型的現(xiàn)代性。

國(guó)際關(guān)系建構(gòu)中的開(kāi)放與多邊性。中國(guó)方案不是脫離世界發(fā)展潮流的旁門(mén)左道，它提供了對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的全程解釋。改革開(kāi)放的進(jìn)一步推進(jìn)，將繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中國(guó)方案。奧地利總統(tǒng)范德貝倫對(duì)中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放予以肯定，稱(chēng)這不僅造福中國(guó)也將造福世界。中國(guó)方案既是中國(guó)的也是世界的，中國(guó)方案在形成中拓展了國(guó)際多邊合作的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)了各種國(guó)際多邊走廊，體現(xiàn)了在國(guó)際關(guān)系建構(gòu)中的開(kāi)放與多邊性。對(duì)此，今年4月新加坡總理李顯龍?jiān)凇度A盛頓郵報(bào)》撰文指出，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上表現(xiàn)出了開(kāi)放和多邊主義立場(chǎng)。阿聯(lián)酋《海灣報(bào)》認(rèn)為，“一帶一路”開(kāi)啟了一種與以往完全不同的合作模式。對(duì)于中國(guó)方案在應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的這一優(yōu)勢(shì)目前雖然還有一些不同的聲音，但更多的則是反思。英國(guó)設(shè)菲爾德大學(xué)校長(zhǎng)基思·伯尼特在香港《南華早報(bào)》撰文稱(chēng)，當(dāng)人們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到世界各地沖突的雷聲時(shí)，人們必須確保自己了解中國(guó)這個(gè)正在崛起的大國(guó)的希望。菲律賓總統(tǒng)杜特爾也多次公開(kāi)表示：“我需要中國(guó)，當(dāng)前我比任何人都更需要中國(guó)。中國(guó)可以理解我的問(wèn)題，而且愿意提供幫助，因此我要說(shuō)謝謝中國(guó)?！狈泊朔N種評(píng)述表明，中國(guó)在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中秉持的開(kāi)放與多邊性正在開(kāi)啟一種新的非西方話語(yǔ)，中國(guó)正在為世界秩序的形成貢獻(xiàn)著自己的獨(dú)特力量。

“三輪驅(qū)動(dòng)”的靈活性。對(duì)外開(kāi)放中，中國(guó)方案在金磚機(jī)制中成功開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)、政治、人文“三輪驅(qū)動(dòng)”模式，既為區(qū)域性合作達(dá)成發(fā)展共識(shí)，為搭建合作新框架指明了方向、開(kāi)辟了前景，同時(shí)也提供了國(guó)際社會(huì)對(duì)新興國(guó)家遠(yuǎn)景的正面預(yù)期，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記金磚合作兩個(gè)維度的理念。“三輪驅(qū)動(dòng)”的靈活性對(duì)推動(dòng)區(qū)域合作，進(jìn)而貫通全球合作、實(shí)現(xiàn)全球治理、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。更為重要的是，“三輪驅(qū)動(dòng)”具有持續(xù)穩(wěn)定的實(shí)踐效果，這與一些國(guó)家表現(xiàn)出來(lái)的搖擺不定的挫折感形成了鮮明的對(duì)比。如果說(shuō)20世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是在冷戰(zhàn)格局下不共戴天的意識(shí)形態(tài)之間進(jìn)行的話，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)則聚焦于基本相同的目標(biāo)。因而，在國(guó)際關(guān)系中進(jìn)一步探索“三輪驅(qū)動(dòng)+”模式等更多帶有靈活性的智慧將更有助于獲得國(guó)際認(rèn)同。

中國(guó)方案作為一個(gè)智慧集合體，其優(yōu)勢(shì)是多方面的，但也有一些不同聲音。面對(duì)質(zhì)疑，今年兩會(huì)期間，全國(guó)人大新聞發(fā)言人張業(yè)遂面對(duì)中外媒體記者提出的尖銳問(wèn)題，回答十分誠(chéng)懇：中國(guó)堅(jiān)持走自己的路，既不輸入外國(guó)模式，也不輸出中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)復(fù)制中國(guó)的做法。當(dāng)然，如果有些國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法感興趣，我們?cè)敢馔麄冇懻?，同他們分享，但絕不會(huì)強(qiáng)加于人。面對(duì)全球挑戰(zhàn)，“中國(guó)方案”的一些啟示值得共享。首先，國(guó)家發(fā)展須講好本國(guó)故事。講好本國(guó)故事，是獲得世界接納的前提。故事是一種話語(yǔ)穿透，長(zhǎng)期以來(lái)西方話語(yǔ)依靠強(qiáng)大的實(shí)力擠壓其他話語(yǔ)的存在空間，掌握著描述并解釋別的民族文化的權(quán)力。其原因在于，“西方的權(quán)威源于西方在政治和經(jīng)濟(jì)上所處的優(yōu)勢(shì)地位——這種優(yōu)勢(shì)地位與認(rèn)識(shí)論上的優(yōu)越性密不可分。而這種優(yōu)越性又與已經(jīng)成為西方知識(shí)傳統(tǒng)之一部分的知識(shí)生產(chǎn)方式相一致”[4]。改革開(kāi)放以來(lái)，黨高度重視對(duì)外宣傳，2014年習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作者藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解?！盵5]事實(shí)上，任何國(guó)家的發(fā)展都是已有歷史的延續(xù)，尊重傳統(tǒng)、理解國(guó)情是發(fā)展必須面對(duì)的課題，離開(kāi)了國(guó)情談發(fā)展是一種泛理想主義情調(diào)。其次，挖潛增效與改革創(chuàng)新相結(jié)合。對(duì)于一個(gè)正在蓬勃發(fā)展的民族來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的多元態(tài)勢(shì)，要想立于不敗之地，唯有不斷學(xué)習(xí)、兼收并蓄、推陳出新，這是中國(guó)理念給當(dāng)今世界的啟迪。創(chuàng)新既是改革開(kāi)放40年的成功經(jīng)驗(yàn)，也是改革開(kāi)放繼續(xù)縱深推進(jìn)的要領(lǐng)。過(guò)去40年，我們不斷試錯(cuò)糾錯(cuò)、挖掘潛質(zhì)。在持續(xù)深度改革創(chuàng)新中我們還將堅(jiān)持創(chuàng)新與挖潛增效相結(jié)合，即進(jìn)一步釋放市場(chǎng)的能量、提升政治治理能力及在自身文化基礎(chǔ)上達(dá)到和合共生，實(shí)現(xiàn)軟硬實(shí)力雙贏。再次，現(xiàn)代化進(jìn)程中須形成“國(guó)家期待”效應(yīng)。2014年習(xí)近平主席在APEC會(huì)議上，談及亞太發(fā)展、互聯(lián)互通、中國(guó)改革時(shí)提出了中國(guó)期待，其實(shí)質(zhì)就是共同發(fā)展，即亞太國(guó)家都發(fā)展。要形成“國(guó)家期待”效應(yīng)需打破冷戰(zhàn)思維，減少意識(shí)形態(tài)鴻溝導(dǎo)致的偏見(jiàn)。中國(guó)的發(fā)展秉持“德不孤，必有鄰”，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，致力于為西方霸權(quán)畫(huà)上句號(hào)。

改革開(kāi)放40年的成就及中國(guó)方案在全球引起的熱議表明，中國(guó)的發(fā)展關(guān)乎中國(guó)也關(guān)乎世界，中國(guó)方案是中國(guó)的也是世界的。中國(guó)所作出的現(xiàn)代化努力體現(xiàn)了大國(guó)意識(shí)，有智慧有擔(dān)當(dāng)，有包容也有共享。中國(guó)的改革開(kāi)放在繼續(xù)推進(jìn)，中國(guó)方案也將繼續(xù)保有生機(jī)活力并致力于不斷發(fā)展完善。

注釋

[1]《專(zhuān)家談習(xí)近平提出“中國(guó)方案”：對(duì)中國(guó)外交提出新要求》，人民網(wǎng)時(shí)政頻道，2014年8月14日。

[2]汪嘉波：《“中國(guó)模式”緣何對(duì)世界充滿魅力》，《光明日?qǐng)?bào)》，2009年6月27日。

[3]《習(xí)近平為何把改革開(kāi)放稱(chēng)為“第二次革命”？》，中國(guó)新聞網(wǎng)，2018年4月10日。

[4][牙買(mǎi)加]唐·羅沃薩姆：《后殖民性：新現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)》，黃語(yǔ)生譯，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》（中文版），1998年第3期。

[5]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第128頁(yè)。

責(zé) 編∕刁 娜