文/葉舒憲
【小序】余自1980年代習(xí)華夏神話,2005年始關(guān)注玉文化及其信仰。至今已經(jīng)完成小冊(cè)《金枝玉葉》并“玉成中國(guó)”三部曲著述。自2013年嘗試踏查古老玉路,積五年之功,行走五萬里田野調(diào)研,得出西玉東輸史五千年之大脈絡(luò)。欣逢“玉華帛彩”詩(shī)歌盛會(huì),憾無暇與會(huì),茲吟此打油數(shù)首,發(fā)揮古典之說,聊見笑于大方也。
玉帛為二精,
語(yǔ)出觀射父。
楚王問禮儀,
答以二元素。
精乃神之因,
精為圣基礎(chǔ)。
精靈魂魄易,
專看此二物。
華夏信仰根,
三代傳秦楚。
何以玉為精?
天地之靈主。
五色化陰陽(yáng),
玄黃赤青素。
盛德天命在,
神明憑超度。
昆侖瑤池遠(yuǎn),
降凡帝下都。
瑾瑜寄永生,
琳瑯炫耳目。
何以帛為精?
絲乃蠶口吐。
蠶蛾卵變化,
循環(huán)命永駐。
蛾娥音義通,
荀卿著蠶賦。
種玉有軒轅,
繅絲始嫘祖。
雞首東王公,
牛頭西王母。
一精復(fù)一精,
精多顯靈數(shù)。
玉帛怎配對(duì)?
類比為通路。
紅山五千載,
玉蠶凝仙露。
萬古夢(mèng)不朽,
壽桃代瓊樹。
荒帷慕蠶繭,
玉衣龍鱗附。
天人合一理,
仰觀俯察悟。
星移比璇璣,
斗轉(zhuǎn)如璧路。
璜擬彩虹橋,
精化萬物母。
圭璋出斧鉞,
琮形方圓露。
陳寶周王室,
傳國(guó)璽印固。
圣經(jīng)教堂無,
玉帛信仰府。
有器名柄形,
牌位像靈祖。
盟誓現(xiàn)侯馬,
違者神人誅。
行氣勒玉銘,
溫縣出石書。
玉牌秦惠禱,
剛卯疫鬼逐。