郭恒昌

在天下滔滔的戰(zhàn)國(guó)年代，南方的楚國(guó)長(zhǎng)了一株橘樹。天地聚氣以生之，滄浪濟(jì)水以養(yǎng)之。他對(duì)天發(fā)問(wèn)，在世間長(zhǎng)歌。他孤獨(dú)失意，他狂放自傲，他以芰荷為衣，以芙蓉為裳。他為后世天馬行空的詩(shī)仙提供情感的源泉，為百代文人澆鑄了忠信的碑銘。

他是屈原，汨羅江里的三閭大夫。

他說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。孔子算是頂堅(jiān)定的人了，可他是一個(gè)教育家，思想家，他的堅(jiān)定又如何比得上屈平呢？屈原的執(zhí)著浸透著文人的浪漫主義色彩，何謂“九死”？又何謂“九死其猶未悔”？生死往復(fù)，天地開(kāi)闔，都無(wú)法阻擋對(duì)理想的堅(jiān)定追逐。有個(gè)令人心靈震顫的詞叫“矢志不渝”，大概最先是用來(lái)形容屈原的吧。除了他，又有誰(shuí)如此地堅(jiān)定、高潔呢？屈原教給我執(zhí)著。在我擁有人生信念后，可以不放棄地去追逐，不后悔。吾志在彼，那么便要矢志不渝地向之前行。我會(huì)有屬于自己、適合自己的道路，或是泥徑、或是坦途，去達(dá)到我想要的高度，便會(huì)不懼失敗，反復(fù)嘗試。這是屈原教給我的，九死未悔。

他說(shuō)：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。屈原忠心天地可昭，屈原才華萬(wàn)世難表，可他就是失意且難得重用，屢遭奸人陷害。他說(shuō)算了吧，便在廣闊的世間說(shuō)“茍余情其信芳”。他高高的帽子，長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶，有滄浪的水來(lái)洗就好了，何必要讓別人滿意。鷙鳥不群兮！屈原教給我，要保持自己良好的品格，哪怕被人誤解，內(nèi)心依然高潔。學(xué)學(xué)周敦頤筆下出淤泥不染的蓮花吧，那是屈原品格的化身。在這個(gè)物欲橫流的塵世，無(wú)論何時(shí)，縱使無(wú)人理解，也要保持自己的操守與原則。不為惡，不做奸，不忘初心，向善，向陽(yáng)而活。就像尼采，世人眼里他只是個(gè)瘋子，可他是自己的英雄，也是無(wú)數(shù)人的引導(dǎo)者。就這一點(diǎn)，屈原和他有什么區(qū)別呢？

他還說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這是他教給我的第三點(diǎn)，求索。天下有大道，人須百經(jīng)磨難而探求索之。屈原有章名曰《天問(wèn)》，問(wèn)世間，問(wèn)蒼天，問(wèn)及天下江河、百里山川，這不就是他純真而剛烈的求索嗎？天又如何？天也可問(wèn)之！只可惜了屈原是一介文人，若他生在現(xiàn)代，大概會(huì)是一位杰出的科學(xué)家吧？我無(wú)法像屈原一樣問(wèn)天求道，但我至少可以求問(wèn)我之所學(xué)，每一個(gè)字，每一道題，每一首詩(shī)，都像三閭大夫所說(shuō)的“上下求索”，那么我一定可以砥礪前行。唯有如此，才能在日后學(xué)著像他那樣求索于天地間，問(wèn)道于人間。

天下有賢者名屈原，余雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

[作者通聯(lián)：西安市西工大附中高三理（1）班 指導(dǎo)教師：惠軍明]