摘 要 道德情緒對道德判斷的作用一直深受學(xué)者的關(guān)注，無論是積極道德情緒還是消極道德情緒，均對個人的道德判斷產(chǎn)生不同的影響。因為中學(xué)生的生理和心理正處于不成熟轉(zhuǎn)向成熟的過渡期，他們思想、價值觀都尚未完全形成，且容易受社會不良因素的侵蝕。所以，本文主要用于探討中學(xué)生的道德判斷是如何受不同類型和效價的道德情緒的影響，這培養(yǎng)中學(xué)生合理的道德情緒，進(jìn)而形成正確道德判斷具有重要的實踐意義。

關(guān)鍵詞 道德情緒 道德判斷 中學(xué)生

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對教育事業(yè)的關(guān)注也是越來越重視，但是在社會進(jìn)步的同時道德卻出現(xiàn)后退的奇怪現(xiàn)象。尤其近年來劣質(zhì)疫苗、校園霸凌、高考作弊等事件的出現(xiàn)，我們對社會倒退的道德底線尤為擔(dān)憂。中學(xué)生正處于青春期，無論是生理還是心理都正從不成熟到成熟的過渡期，他們的情感、自我意識都很不成熟，存在片面性、主觀性、偏執(zhí)性等色彩，在遭遇不好的事件時沒辦法有效處理，或是采取錯誤或極端的行為。道德情緒在我們的道德心理結(jié)構(gòu)中具有重要地位，它是與他人或社會的利益有關(guān)系的情緒（Tangney，Stuewig，& Mashek，2007）。根據(jù)情緒心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生只有獲得相應(yīng)的情緒體驗，才能將知識價值轉(zhuǎn)換為自己的行為規(guī)范。此外，道德情緒可以使中學(xué)生面對自然的感受和真實的情緒，并在此基礎(chǔ)上對道德準(zhǔn)則進(jìn)行更深層次的熟知和理解。所以，重視中學(xué)生道德情緒對他們的道德判斷具有重要的事件意義。

1道德情緒概述

Eisenberg等人強調(diào)道德情緒是由個體對于自身的評價與理解產(chǎn)生的，所以道德情緒也可以叫做自我意識情緒。有學(xué)者認(rèn)為道德情緒是個體在一定社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則基礎(chǔ)上評價他人或自己時產(chǎn)生的一種情緒體驗，比如羞恥、內(nèi)疚、感戴、美德欽佩等。國內(nèi)學(xué)者劉亞娟認(rèn)為，道德情緒是個體依據(jù)自己道德經(jīng)驗對事件進(jìn)行評價時而產(chǎn)生的情緒體驗，這是個體有意識、有目的的評價，其發(fā)生及發(fā)展是極為復(fù)雜的一種心理活動過程。

總而言之，道德情緒就是個體依靠一定的道德準(zhǔn)則對他人或自己的思想與行為進(jìn)行評價時所產(chǎn)生的情緒體驗（周詳，楊治良，郝雁麗，2007），換句話，道德情緒是個人對自身道德需要與客觀事物之間關(guān)系的反映。這其實是一種復(fù)合情緒， 基本上包括內(nèi)疚、厭惡、羞恥、自豪、尷尬、移情、共情等。許多研究發(fā)現(xiàn)，道德情緒不僅能促進(jìn)個體道德品格與道德行為的發(fā)展，而且還能防止非道德行為的產(chǎn)生與發(fā)展（劉國雄， 方富熹，2003）。

2道德判斷的概述

道德判斷是個體依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則或社會規(guī)范，對事件或他人的行為進(jìn)行評價道德價值的過程，從根本上是一個可以表現(xiàn)自我意識的自覺性、自主性的心理學(xué)加工過程。皮亞杰最早提出道德判斷的概念，之后對道德判斷展開了深層次的研究?？聽柌裾J(rèn)為道德判斷是個體根據(jù)自身內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，對于何種行為符合道德的一種判斷與決策，以及根據(jù)這些判斷能夠付諸行為的能力（楊韶剛，吳慧紅，2006）?？傊?，以可將道德判斷界定為對他人或自己特性或行為的好壞評價（徐平，遲毓凱，2007）。

3中學(xué)生道德情緒對道德判斷的影響

在眾多的道德情緒研究中，心理學(xué)家們最早更關(guān)注的是負(fù)性效價情緒，比如內(nèi)疚、害羞、困窘等，隨著積極心理學(xué)的興起，研究者們才開始將研究視角轉(zhuǎn)移到某些積極情緒方面，比如感戴、自豪等。通過以往的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，道德情緒是道德形成和發(fā)展機制的重要部分，其在個體的道德行為與道德規(guī)范之間發(fā)揮著關(guān)鍵的調(diào)節(jié)作用（Krebs，2008）。

3.1消極道德情緒的作用

厭惡是典型的道德情緒，通過進(jìn)化論的視角來看，它是自然選擇的結(jié)果。隨著人類文明的不斷變化，厭惡逐漸與人類的行為表現(xiàn)和自我意識等相互關(guān)聯(lián)，從生理厭惡進(jìn)化為心理厭惡。這種道德厭惡將會使個體采取某些外顯的或潛在的行為，諸如內(nèi)省、回避社會交往等（Tybur et al，2009）。厭惡可以說是一種親社會行為傾向，采取拒斥某些引發(fā)道德厭惡的因素，中學(xué)生會內(nèi)在建立一個獎懲機制，并且有效地阻止不文明行為的發(fā)生，特別是與身體相關(guān)的行為。

內(nèi)疚也是一種負(fù)性道德情緒。內(nèi)疚是個體的行為致使他人產(chǎn)生了傷害性的影響，且認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任時產(chǎn)生的一種自責(zé)和痛苦體驗的情緒（施承孫，錢銘怡，1999）。中學(xué)生在日常生活和交往過程中，有時會發(fā)生一些有意識或無意識的傷害事件，當(dāng)發(fā)生這些事件時，如果中學(xué)生體驗到內(nèi)疚的情緒，他們將會產(chǎn)生自責(zé)或后悔或，而這種負(fù)性的情緒體驗將會驅(qū)使他們出現(xiàn)懺悔、道歉等補償行為來彌補自己的過失和錯誤。

幾千年來恥文化一直對人們產(chǎn)生著重要影響，當(dāng)個體產(chǎn)生羞恥感時，就會使其對行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使個體在未來的行為表現(xiàn)更為完善。羞恥是與內(nèi)疚相似的一種道德情緒，它常隨著內(nèi)疚感的出現(xiàn)而出現(xiàn)（Nelissen et al，2009）。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)疚所引起的痛苦是指向個體自身的行為，是以行為為導(dǎo)向的一種負(fù)性情緒體驗（Tangney et al，2007）。而羞恥是指向自我，個體的失敗或負(fù)性行為被看成是一種“壞自我”的某種反應(yīng)。在遇到道德兩難問題時，具有羞恥感的中學(xué)生為減少因羞恥帶來的痛苦，更容易做出親社會行為，減少傷害事件的發(fā)生。

3.2積極道德情緒的作用

自豪是一種基本的積極情緒，是個體因自我成就而體會到的一種積極情緒，能夠加強個體的自我價值感。在道德情景層面，自豪作為一種積極情緒主要是指個體在自身行為已到達(dá)或者超過公認(rèn)的道德準(zhǔn)則時產(chǎn)生的一種積極情緒感受，這種體驗?zāi)軌蚣顐€體更信守承諾、促使符合道德準(zhǔn)則和社會規(guī)范的利人行為的出現(xiàn)。從根本上說，自豪具有親社會行為的功能。中學(xué)生為了樹立積極的自我形象并獲得他人的尊重，就會嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。因此，個體就會以親社會行為的方式來幫助需要幫助的人（Tracy & Robins，2007）。

另一種研究較多的積極道德情緒就是感戴，從道德視角出發(fā)，感戴具有三個方面的道德功能：其一是道德的晴雨表功能，它是指個體對為他人實施幫助的滿意與否的情緒反饋；其二是道德的動力功能，感戴能夠促使受惠者對施惠者或者他人產(chǎn)生更多的利他行為；其三是道德的強化功能，感戴有利于施惠者在未來做出更多道德行為（Mc Cullough，Kilpatrick，Emmons & Larson，2001）。但他人的幫助使中學(xué)生獲益時，中學(xué)生將會出現(xiàn)感戴的情緒體驗，而這種體驗不僅可以提高中學(xué)生的心理抗壓能力和生活質(zhì)量，而且還可以激勵中學(xué)生持有正確的道德判斷，做出更多利他道德行為。

美德欽佩常常與感戴情緒一起研究來探討對親社會行為的關(guān)系。美德欽佩不僅使中學(xué)生對生活積極樂觀，而且還會使他們受到鼓舞而模仿榜樣行為，做出符合道德行為。相關(guān)研究通過視頻誘發(fā)被試的快樂、美德欽佩和中性情緒并考察其助人行為，結(jié)果表明，誘發(fā)美德欽佩的個體無償幫助他人的時間更長（Schnall & Roper，2010）。具有美德欽佩的中學(xué)生更傾向做出正確的道德判斷，行為及其腦成像研究發(fā)現(xiàn)感戴情緒、美德欽佩的行為傾向、生理反應(yīng)、動機都有明顯差異。

4總結(jié)

道德情緒使與中學(xué)生的道德判斷息息相關(guān)的，且這些情緒必然會貫穿于道德判斷的始終，不同類型情緒和效價情緒均會對中學(xué)生的道德判斷產(chǎn)生重要影響。以往的研究更多的探討了消極情緒的影響作用，而較少的研究積極情緒的作用，本文總結(jié)了國內(nèi)外不同情緒效價和類型對道德判斷的影響，豐富了道德情緒對道德判斷影響的研究。結(jié)合當(dāng)前社會的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該重視中學(xué)生的道德教育，努力引導(dǎo)中學(xué)生正確對待道德情緒。無論是何種道德情緒，都對中學(xué)生的道德判斷具有重要的作用，指導(dǎo)中學(xué)生對道德情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，進(jìn)而對道德判斷進(jìn)行干預(yù)，實施社會認(rèn)可的行為方式，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

作者簡介：葉舒婷（1992- ），女，福建，安徽師范大學(xué)在讀研究生。

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