眾所周知，農(nóng)歷九月初九被稱為“重陽(yáng)節(jié)”，又稱“重九節(jié)”。在中國(guó)古代文化中，“九”是一個(gè)神奇的數(shù)字，直到如今，人們還將“九”視為吉祥、尊貴的象征。那么，九月九日為何被稱為“重陽(yáng)節(jié)”呢？古人為什么覺得“九”是一個(gè)神奇的數(shù)字？

《九魚圖》是現(xiàn)代畫家宋守友于2004年所作的一幅國(guó)畫。市場(chǎng)上還有他人所畫的各種版本。《九魚圖》是具有吉祥如意寓意的國(guó)畫。自古“九”就有長(zhǎng)久之意。“魚”則為萬(wàn)事如意。九條可愛的錦鯉在水中嬉鬧，寓意著長(zhǎng)久的吉祥如意

九為“至尊之?dāng)?shù)”

《素問(wèn)·三部九侯論》曰：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉?！薄耙弧焙汀熬拧币活^一尾，是天地之間最為重要的兩個(gè)數(shù)字了。古人對(duì)“一”的崇拜，很可能是出于原始混一的觀念，與“一”有關(guān)的神話，往往都與“開創(chuàng)”之地位有關(guān)。例如宋代以前，皇家祭祀的最高神被稱為“東皇太一”，宋之后才被玉皇大帝取代。相較而言，古人對(duì)“九”的偏愛，則是執(zhí)其另一端，充滿了對(duì)遠(yuǎn)方的幻想，有更豐富的精神投射。在古人看來(lái)，“九”既是“終”，又是“無(wú)限”之始，所以李白詩(shī)曰：“疑是銀河落九天”，九天之上、九泉之下、九霄、九幽等詞都是用“九”表示無(wú)限高遠(yuǎn)、深不可測(cè)。

汪中《述學(xué)·釋三九》曰：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多?！痹诠糯叭北硎径?，“九”則表示極多。在古籍中，“三”往往是泛指“多次”，如人們所熟知的“韋編三絕”、“三思而后行”等成語(yǔ)，說(shuō)的都是多次而不是三次。不過(guò)，相比于“三”，古人對(duì)“九”更為偏好，往往愿意以“九”來(lái)表明數(shù)量極多，以夸飾自己所要表達(dá)的意義，如“九曲黃河”、“九牛一毛”、“九死一生”等成語(yǔ)，其中的“九”都是“極多”的意思。此外，“九”還有著諧音“久”這一優(yōu)勢(shì)，通過(guò)數(shù)量上“九”的強(qiáng)調(diào)和重復(fù)，又有著“長(zhǎng)久”的寓意，從而更受到古人的喜愛。

“九”的特殊意義在中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)中多有體現(xiàn)。北京的恭王府原來(lái)是和珅的府邸，里面的走廊、窗欞等處的裝飾都是蝙蝠，據(jù)說(shuō)總共有九千九百九十九只，蝙蝠諧音“福”，取福運(yùn)長(zhǎng)久之意。如再加一“?！保质恰叭f(wàn)?！保且弧案！保遣卦诩偕嚼锩娴目滴跤P“?！弊??；实圩鳛榫盼逯穑请x不開“九”，他穿著九龍袍，住處太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大門上的門釘也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆，這些都是長(zhǎng)久的象征。當(dāng)然，天壇、故宮對(duì)“九”的崇拜可能有著更深層的意義。考古發(fā)現(xiàn)，大地灣仰韶文化晚期的宮殿F901遺址就是八柱九間的格局，距今已經(jīng)有五千多年了，而后世宮殿基本都沿襲了這樣的建筑模式。

“九”是有限之極

人們追求十全十美，數(shù)字“十”代表著“滿”，但古人又認(rèn)為月滿則會(huì)虧，物極則會(huì)反，盛極則會(huì)衰。相對(duì)而言，“九”恰好是在上升趨勢(shì)中，而且是上升到了一個(gè)極點(diǎn)，是有限之極，因而“九”被看做是“至尊之?dāng)?shù)”。這種“至尊”的地位往往摻雜神秘性和神圣性，如上古時(shí)期與原始信仰有關(guān)的“九歌”即是一例。此外，佛道兩教也都將“九”看作一個(gè)重要的修行之?dāng)?shù)。如佛教有“九諦”、“九禪”、“九僧”等，道家有“九轉(zhuǎn)丹”，據(jù)說(shuō)吃了就能成仙，道教的神仙社團(tuán)“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”為編制名額。

文學(xué)中也有“九”信仰的痕跡，如《水滸傳》中說(shuō)九天玄女搭救了宋江，給了宋江天書，囑咐其要“替天行道”。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水滸傳》中說(shuō)洪太尉誤放走了三十六天罡星，七十二地煞星，他們轉(zhuǎn)世為一百單八好漢，這都是九的倍數(shù)?！段饔斡洝分刑岬降姆ㄐg(shù)有“三十六變”“七十二變”，一個(gè)跟頭“十萬(wàn)八千里”，還有“九九歸真”“九九八十一難”的說(shuō)法也都是九的倍數(shù)?？梢?，“九”在佛道思想及民間信仰中，都占有重要位置。

“九九重陽(yáng)”從何而來(lái)

“九月初九”在民俗中被稱為重陽(yáng)節(jié)，“九”和“陽(yáng)”等同成為人們的共識(shí)，要追溯到《周易》?！吨芤住反蠹s形成于商末周初，其中的陰陽(yáng)八卦等思想深刻地影響了后世人們的思維模式及行為方式。在《周易》中，數(shù)字“九”是一個(gè)重要的符號(hào)，也正是在《周易》中，“九”作為“陽(yáng)”的屬性被確定了下來(lái)?！吨芤住防锩姘殃?yáng)爻稱為“九”，把陰爻稱為“六”。如我們熟悉的乾卦，是由六個(gè)陽(yáng)爻組成，爻辭：“九五，飛龍?jiān)谔臁保渲小熬盼濉本椭傅氖乔詮南碌缴系谖鍌€(gè)陽(yáng)爻。

九月初九，也就是重九，“九”與“陽(yáng)”對(duì)應(yīng)，這也就是為什么九月初九會(huì)被稱為重陽(yáng)節(jié)了。曹丕在《九日與鐘繇書》中說(shuō)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！笨梢钥闯觯藗円褜ⅰ熬拧标?yáng)的寓意與“九”長(zhǎng)久的象征結(jié)合起來(lái)了。

“九”在古代文化中的豐富含義，到了如今還多有體現(xiàn)。如《西游記》里有個(gè)妖怪“九頭蟲”，是碧波潭萬(wàn)圣龍王的上門女婿，在影視劇中他被二郎神射掉了幾個(gè)頭以后逃跑了（原著中是被哮天犬咬下一個(gè)頭后逃跑）——在《西游記》的主角妖怪中，其結(jié)局既沒有被打死，也沒有被降服的可不多見?！渡胶＝?jīng)》記載說(shuō)青丘有“九尾狐”，尾巴越多，道行也就越深，電視劇《三生三世十里桃花》里的角色“白淺”即是以此為原型。姜文以北平為背景的影片《邪不壓正》中，有一個(gè)段落說(shuō)到敲鐘要“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”，這正是古代鐘鼓樓的敲鐘傳統(tǒng)，一般每天敲兩次，早上開城門敲一次，晚上關(guān)城門再敲一次，每次三組共五十四下，一天是一百單八下，全是九的倍數(shù)。

除了影視文化，日常生活中的一些儀式、俗語(yǔ)往往也和“九”有關(guān)，如情侶送花、結(jié)婚發(fā)紅包，多以“九”為基數(shù)；人們常說(shuō)“女大十八變”，這是對(duì)一個(gè)姑娘成長(zhǎng)的贊美，也是九的倍數(shù)。每年秋天九月初九重陽(yáng)節(jié)這一天，我們都要登高賞菊，而到了冬天，人們會(huì)唱著那首古老的“數(shù)九”歌。