吳瓊敏　黃華明

摘 要：通過(guò)對(duì)甘南拉卜楞寺建筑色彩的案例分析，結(jié)合寺院發(fā)展的時(shí)代背景與藝術(shù)傳統(tǒng)，探討了不同色彩在寺院建筑中的運(yùn)用形式和發(fā)展的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，將拉卜楞寺中的不同建筑以及相關(guān)材料進(jìn)行了類比，論證了其色彩藝術(shù)在藏傳佛教建筑色彩藝術(shù)體系中存在的共性與不同，進(jìn)一步總結(jié)了拉卜楞寺建筑色彩的藝術(shù)特性。

關(guān)鍵詞：拉卜楞寺；建筑色彩；藝術(shù)特征

一、甘南拉卜楞寺建筑概述

拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)西，始建于清代康熙四十八年（1709），是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。由于該寺歷史悠久，建筑保存較為完整，佛教文化傳承有序，使其成為國(guó)內(nèi)外重要的文化藝術(shù)研究對(duì)象。目前，拉卜楞寺總體建筑面積已達(dá)四十多萬(wàn)平方米，多數(shù)具有重要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。其中主要建筑類型包括佛殿、活佛官邸、經(jīng)堂、佛塔以及僧舍等，這些建筑數(shù)量眾多且形制不一，由不同歷史年代陸續(xù)建造。拉卜楞寺的僧眾又分屬于不同的學(xué)院，包括續(xù)部下學(xué)院、續(xù)部上學(xué)院、聞思學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院以及喜金剛學(xué)院，不同的學(xué)院包含了各類不同的建筑形式。在建筑傳統(tǒng)上該寺囊括了藏式、漢式以及漢藏結(jié)合等不同形式。本文即在以上主要建筑形式中展開(kāi)分析。

二、甘南拉卜楞寺建筑色彩的布局及發(fā)展

聞思學(xué)院正殿即大經(jīng)堂為全院中心建筑，建立于清代康熙五十年（1711），乾隆時(shí)期有所擴(kuò)建，規(guī)模宏大，歷時(shí)較長(zhǎng)，但1985年毀于火災(zāi)，次年按原樣式重建。前殿由嘉木樣五世于20世紀(jì)40年代末擴(kuò)建，年代較晚。從目前保存狀態(tài)來(lái)看，正殿為多層建筑，最頂部為鎏金歇山頂建筑，女兒墻為金色瓦頂。正殿墻體為赭紅色邊瑪墻以及白色和暗紅色墻體。前殿為多層建筑，最頂部為歇山綠瓦頂，四周女兒墻為綠色瓦頂，墻體為白色與赭紅色邊瑪墻，斗拱等裝飾以紅藍(lán)等色系為主。續(xù)部下學(xué)院建于清康熙五十五年（1716），分為前后兩殿，整體為形式樸素的藏式平頂建筑。前殿兩層，墻體為白色、后殿四層，墻體整體暗紅色，外部院墻為白色，醫(yī)學(xué)院與此建筑形式及色彩布局類似。時(shí)輪學(xué)院建于乾隆二十八年（1763年），前殿兩層，白色墻體，藏式平頂，后殿三層在平頂上部建有鎏金頂歇山頂建筑，墻體為黃色。喜金剛學(xué)院建于清光緒年間，基本形制與其他學(xué)院形制基本無(wú)異，后殿有鎏金頂歇山建筑，墻體為暗紅色。從清代延續(xù)下來(lái)的六個(gè)學(xué)院建筑在形制和色彩布局上基本遵循較為一致的規(guī)律，即保持前后殿形制，前殿墻體白色，后殿以暗紅色為主，配以邊瑪墻，一般后殿加蓋歇山頂建筑，則為鎏金頂。綠色琉璃瓦形制只存在于20世紀(jì)40年代嘉木樣五世擴(kuò)建時(shí)期，是后引入的一種色彩形式。

彌勒佛殿，即大金瓦寺修建于清乾隆五十三年（1788），原為藏式平頂，墻體暗紅色，嘉慶年間加蓋鎏金大歇山頂建筑，目前共六層。大金瓦寺所處地勢(shì)較高，為高層建筑，以紅褐色為主體的建筑莊重而突出。獅子吼佛殿建于清嘉慶十四年（1809），為四層藏式平頂建筑，通體暗紅色，此外像白傘蓋佛殿、宗喀巴佛殿、夏卜丹殿、文殊菩薩殿等與此色彩布局都較為接近。釋迦摩尼殿，即小金瓦寺，建于清康熙五十三年（1714），是仿照拉薩大昭寺而建，是嘉木樣活佛官邸內(nèi)部的佛殿，20世紀(jì)初期加蓋鎏金頂，墻體為黃色，窗結(jié)構(gòu)外部有很粗的黑色邊框。小金瓦殿的金頂構(gòu)成了重檐歇山式，與黃色墻體的結(jié)合較為緊密，再如1940年修建的白度母佛殿也壁面也是黃色。在小金瓦佛殿后為護(hù)法殿，較為低矮，屋頂為普通灰色瓦頂。佛殿建筑色彩布局基本以暗紅色為主，而小金瓦殿的黃色壁面則與佛教內(nèi)部的等級(jí)秩序存在緊密聯(lián)系。續(xù)部上學(xué)院同樣由嘉木樣五世于上世紀(jì)四十年代修建，前殿為兩層藏式平頂建筑，外墻白色，后殿在三層藏式平頂上建有綠色琉璃瓦歇山頂建筑，因而該學(xué)院又被稱為“綠瓦寺”。后殿斗拱、柱子刻畫裝飾色彩華麗，以藍(lán)色系為主，墻體為暗紅色。

由于從嘉木樣活佛、四大色赤、堪布活佛到普通僧侶的建筑系統(tǒng)具有嚴(yán)格的等級(jí)劃分，所以在其官邸建筑色彩上也造就了不同的形式。目前在拉卜楞寺內(nèi)囊欠官邸約36座，一般為色赤、堪布或相當(dāng)于其地位的活佛。嘉木樣活佛官邸在整個(gè)院落建筑群中等級(jí)最高，因而在色彩布局方面同樣展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在拉撲楞寺嘉木樣佛活官邸，除了小金瓦寺之外，還包括活佛嘉木樣居住的上院寢殿以及嘉木樣家屬居住的建筑。在拉卜楞寺嘉木樣活佛的官邸以及色赤級(jí)別的官邸都可以涂成黃色，堪布活佛級(jí)別的建筑則不能，往往涂成紅色，而一般僧侶的住房則涂成簡(jiǎn)單的白色。在建筑彩繪中，嘉木樣活佛官邸則更加色彩豐富，工藝精湛，顧頡剛考察評(píng)價(jià)“其室宏偉，藻繪絕精”。在建筑裝飾上更多運(yùn)用了漢式建筑的一些特征。其中一主體建筑采用了硬山頂，灰色瓦。這些建筑的色彩布局和繪畫裝飾體現(xiàn)了色彩運(yùn)用的等級(jí)秩序以及一些特殊性。

此外，其他建筑形式由于年代較晚或重新修建，其原始色彩藝術(shù)的運(yùn)用，則顯得不再明晰。如貢唐倉(cāng)的貢唐寶塔重修于1991年，目前為五層，最底層塔檐采用綠色琉璃瓦裝飾，中間三層采用黃色琉璃瓦，頂部塔剎采用鎏金裝飾，但由于材料以及原始資料的匱乏，對(duì)于其原本色彩布局已不可準(zhǔn)確探析。此外藏經(jīng)樓、印經(jīng)院等建筑也大多為近幾十年重建。

三、甘南拉卜楞寺建筑色彩的藝術(shù)特征

在藏式建筑中“白色用法較為普遍，無(wú)論是宮殿、寺廟還是民居無(wú)處不用；而紅色主要在寺廟的護(hù)法殿、靈塔殿以及一些個(gè)別殿堂使用”。從年代較為久遠(yuǎn)的佛殿、各學(xué)院建筑遺存中可見(jiàn)，以暗紅色墻體及赭紅色邊瑪墻為主體的紅色系和被普遍運(yùn)用的白色系，構(gòu)成其色彩體系的主體。黑色的運(yùn)用在拉撲楞寺中的運(yùn)用則較少，往往充當(dāng)一些條帶性的裝飾。拉卜楞寺建筑的色彩體系這與多數(shù)的藏傳佛教建筑的色彩體系是相一致的，因而其色彩布局呈現(xiàn)出典型性，蘊(yùn)含了藏傳佛教對(duì)于傳統(tǒng)色彩的一種固定依賴和向往。在拉卜楞寺金色鎏金瓦頂?shù)倪\(yùn)用上，則顯得更加自由，傳統(tǒng)的拉卜楞寺歇山頂建筑的添加，來(lái)自于漢式建筑，并蘊(yùn)含著等級(jí)意味。

從拉卜楞寺清代傳統(tǒng)建筑形式中可見(jiàn)，金色鎏金裝飾并不是必須的一種色彩追求，而是在特定時(shí)期和特定狀態(tài)下，伴隨著建筑等級(jí)的提升而追加。而建筑中的黃色，等級(jí)意味則更加濃厚，這種黃色同樣來(lái)源于藏傳佛教建筑色彩藝術(shù)的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)，并具有靈活性。在拉卜楞寺建筑群體中，黃色的使用是伴隨著建筑等級(jí)的變化而不斷變化的。目前除了個(gè)邊佛殿、學(xué)院外，往往運(yùn)用于一些散落在僧侶居住區(qū)的活佛官邸，以示其等級(jí)。小金瓦寺的墻體全部使用黃色，表示了作為嘉木樣活佛私人佛殿建筑的崇高地位，在鎏金頂建筑的層次上也使用了重檐歇山，在建造技術(shù)和權(quán)力等級(jí)方面在寺院中都是最高的?？梢?jiàn)，金、黃兩種色彩的布局與運(yùn)用，都是伴隨著寺院的發(fā)展而推進(jìn)和變化。以紅、白、金、黃為主體的色調(diào)構(gòu)成了拉卜楞寺較為固定的色彩模式，這種對(duì)于色彩的印象深深植入到人們的意識(shí)中，成為一種藝術(shù)傳統(tǒng)。

綠色出現(xiàn)年代晚，主要存在于歇山頂建筑和一些女兒墻的頂部裝飾中，這種色彩的運(yùn)用大多集中在20世紀(jì)50年代，沒(méi)有很牢固的應(yīng)用傳統(tǒng)，因此不容易對(duì)其藝術(shù)特征做出評(píng)判。這種綠色歇山頂?shù)刃问降倪\(yùn)用，很可能借鑒或挪用于漢式建筑傳統(tǒng)，綠色也往往只用于一些瓦片裝飾，較為局限?；疑唔斀ㄖ?lái)源于漢式建筑，且年代久遠(yuǎn)，一定程度上體現(xiàn)了拉卜楞寺建筑色彩藝術(shù)的包容性。

四、結(jié)語(yǔ)

藏傳佛教建筑色彩擁有濃厚的地域、文化特征，與佛教文化存在緊密聯(lián)系，在不同的建筑形式中呈現(xiàn)紛繁多樣的特點(diǎn)。拉卜楞寺的建筑色彩歷史悠久，傳承不斷，在形成中發(fā)展變化。其在傳承格魯派佛教建筑色彩藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出色彩的變化性、靈活性和地域性，成為宗教建筑色彩藝術(shù)的一種典范，構(gòu)成了藏傳佛教色彩藝術(shù)體系中的重要一環(huán)。

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作者單位：

廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院